中国生态文明建设中的辩证法思想研究

张艳秋　秦文

摘 要：随着科技不断发展，社会不断进步，人类的生活环境已经呈现出资源约束日渐紧张，环境污染日趋严重，生态系统日益退化的态势，生态文明建设工作必须摆在首位，这不仅事关人民福祉，还事关民族未来以及对于中华民族伟大复兴中国梦的实现。恩格斯曾说过：“不要过分陶醉于我们人类对于自然界的胜利。对于每一次胜利，自然界都会对我们进行报复。”这对于今天的社会发展同样具有指导性意义。由此文章将重点分析生态文明建设中的辩证法思想内容以及其时代价值，从理论出发进行研究，最终使得理论可以更好地指导人们建设中国生态文明。

关键词：生态文明建设;辩证法思想;时代价值

一、生态文明建设及面临的困境

生态文明是人类发展的永恒话题，其源头可寻至中国古代社会，在当时社会生产力水平还处在较低水平，存在着明显的贵族制约着平民的阶级性，虽然生态状况良好，但是却弥漫着意识形态的虚伪，而如今生态文明建设不仅成为了炙热的现实话题，还在逐渐形成可喜的生态文明观：先是党的十七大对生态文明建设作出了战略部署;而后是党的十八大站在新的历史起点描绘生态文明建设的宏伟蓝图;中国进入新时代，在党的十九大中习近平总书记又指出：“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。”

（一）生态文明

生态文明是人类在经历了五千多年的农业文明以及三百多年的工业文明之后所形成的一种文明形态，也是在现代文明背景下人类的必由之路。起初在农业文明时代，自然完全掌控着人类，形成了一种“靠山吃山，靠海吃海”的原始生活状态，在这个时代人类与自然的关系尚且和谐：人类敬畏着自然，自然也馈赠着人类。但是自从人类进入工业文明以后，人类对于自然的情感便从敬畏转为征服，不断对资本增值和经济增长的渴望使得人类从此带上了改造自然的面具，对自然的破坏与征服也就从此开始了。

随着全球性的生态问题加重，生态危机也越来越严峻：从大量的生产到大量的消费，最终再到大量的废弃，如此恶性循环，这时人类才逐渐意识到自然是人类生存和发展的基石，只有与自然共同协调发展才能使人类得以延续，这是来自人类对工业革命的反思，也正是因为有了这种反思人类才得以进入生态文明时代。这个时代的定义不仅仅是人与自然的和谐共生，更是人与人、人与社会的健康发展，是人类物质文明与精神文明的高度发展。所以对于生态文明的定义现在也更加地准确和清晰：“生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。”

（二）中国生态文明建设

2012年党的十八大首次将生态文明建设纳入到社会主义事业总体布局中，形成“五位一体”总布局，中央这一举动无疑强调了生态文明建设的重要性。生态文明建设从本质上来看是一种人类的实践活动，是人类重塑人与人、人与自然以及人与社会关系的重要措施。

毛泽东曾说过：“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”随着近几年来国家出台的法律制度逐渐完善，全民生态的思想也逐渐深入人们心中，快节奏生活下的人们也开始了对于生态文明建设的实践：从个人和家庭层面来看，步行、公共交通工具以及节能减排私家车成为人们逐渐倾向的出门选择;环保购物袋和双肩包渐渐取代了一次性塑料袋的坚固位置;食疗养生、与家人吃一顿团圆饭也成为了少订外卖、少去饭店的主打理由。从学校层面来看，生态科学知识比重的增加提高了学生加强生态文明的意识;保护环境实践活动的开展推动了学生建设生态文明的积极性。从社会层面来看，对生态环境投入力度的加大就是提高生态文明建设的效益;对生态文明大胆创新就是提高生态文明建设的速度;对生态文明制度的健全就是提高生态文明建设的质量。

（三）中国生态文明建设面临的困境

尽管目前我国建设中国生态文明的路线更加坚定清晰，但是我们仍然不能忽视建设过程中的困境与难题，这些困境和难题将会是生态文明建设前进路上的重大障碍。

首先，中国是一个人口众多的国家，受教育程度的不均衡导致很大一部分公民存在环保意识欠缺、文明素质较低以及道德修养不足等问题。中国的生态文明建设需要每一位公民的努力，只有加强生态文明意识、提高生态文明自觉，才能更好地为生态文明建设作出一定的贡献。其次，中国南北相距5500公里，东西相距5200公里，是一个陆地面积辽阔，地形地貌复杂的国家：东北地区的盐碱地问题不仅加大了农作物的种植难度，还增加了其治理的难度;西北、华北地区的土地沙漠化问题不仅大大降低了土地的生产力，还逐渐破坏着处于边缘沙漠化的土地;黄土高原等地的水土流失问题不仅使得土壤得到了极大程度的侵蚀，还制约着这些地区的经济社会发展，而且这些问题的治理难度以及治理的工作量都是极大的。此外，生态文明建设的法律制度也相对不完善：小到政府机关监管评价相对缺乏，大到国家的法律追究不足，这就导致了整个生态文明治理体系处于薄弱的状态，而且还存在新举措新制度出台后进度缓慢的问题，例如“垃圾分类”的推行率先从试点城市开始，但是要使人们快速了解垃圾分类的细致化还需要一个适应的过程。

二、中国生态文明建设中的辩证法思想内容

马克思主义始终作为中国发展过程中的指导思想，其产生的影响是多方面以巨大的。保护环境、生态文明建设、人与自然都是其具体体现。

（一）保护环境是一种系统性思维

如果把环境比作一个系统，那么人类则是这个大系统里的一个个小的要素，这就要求我们在保护环境的实践中掌握好其内在的张力。辩证法思维要求我们要正确处理好系统与要素的关系，不能孤立地思考问题，要多考虑系统与各要素之间的聯系，致力于优化系统的功能，达到增加合力的效果。那么人类赖以生存的自然就可以看作是一个由若干个人相互联系、相互作用、相互依赖形成的一个有机体，具有一定的结构和功能，而保护我们的自然环境就是保护我们世代生存的大系统。在保护环境中我们一定要注意整体性以及发展性，这样才能在环境治理中找到最优解，达到整体大于部分之和的效果。

（三）引领全球治理新风尚

随着中国的发展日趋强大，中国不仅提高了在世界范围内的话语权，还为世界发展贡献着中国智慧和中国方案，其中就包括引领全球治理新风尚。“全球治理观”是习近平总书记提出的人类命运共同体中的一个重要的理念内涵，其核心观点就是形成一个具有机制约束力和道德规范力的、能够解决全球问题的“全球机制”。

全球治理观的引领作用表现在以下几个方面：首先其更新了全球治理的理念。在治理理念中它倡导共商共建共享，强调了环境治理是人类共同的责任与义务，也强调了美丽的环境应使得人类共同享有，这期间是一个双向的过程。其次它构建了全球治理新秩序。改称霸为双赢，改垄断为自由，地球从来都是属于地球上的每一个人，而每一个人也从来都是均匀地享受着地球上的资源，垄断与称霸在过去行不通，在现在也行不通。最后其开创了全球治理新时代。环境治理已经不再是从前的“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”，而是现在的“一方有难八方支援”，真正开启了“全球治理”的新时代。

四、结语

马克思指出：“唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。”人类通过辩证法思想深刻认识生态，合理改造自然，使得从前遭到严重破坏的生态在真正意义上进入文明阶段，也让生态文明建设的研究更具有时代意义。

建设生态文明一直是基于人与自然的矛盾而实施的，是新时代应摆在重要地位的战略方案。将其置于马克思辩证法的视角下进行研究，可以更好地指导个人、社会以及国家为生态文明建设贡献一份力量。在环境治理、生态保护等工作中，深刻分析辩证法思想，同时还需要运用其方法论指导我们更好地创建良好的全球生态大环境。在经济全球化、气候常变化的发展中，中国愿做一名贡献者，将中国特色生态文明观理念传播于世界，在不久的将来实现生态红利惠及全世界。

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