玄奘取经回国后，究竟过得如何

《西游记》里的唐僧，无人不知无人不晓，那唐僧的原型——历史上真实的大唐玄奘的故事，你了解多少？这位凭借信仰的力量，九死一生从印度取回真经的佛学大师，返回大唐后，在古代政治圈里混得如何？

《西游记》里的唐僧，无人不知无人不晓，那唐僧的原型——历史上真实的大唐玄奘（600-664）的故事，你了解多少？这位凭借信仰的力量，九死一生从印度取回真经的佛学大师，返回大唐后，在古代政治圈里混得如何？

玄奘到印度竟是偷渡

贞观十九年（645年），1月24日。玄奘出现在大唐帝国京城长安，眼前的场景让他十分恍惚：沿路挤满了的人群，每个人都想目睹这位传奇人物的容貌。在西京留守、宰相房玄龄的接待下，玄奘进入下榻的弘福寺。朝廷还在长安朱雀大街南端，把玄奘从印度带回来的657部佛经和150粒如来肉舍利，以及7座金、银或檀刻佛像陈列出来，供官员士人瞻仰。因为盛况空前，必须动用京师治安衙司维持秩序，不许参观者随便烧香散花。

大唐举行盛典欢迎玄奘回归。而为取真经无畏无惧的玄奘却颇为惶惑和疑惧。

早在一年前，玄奘到达于阗进入大唐帝国边境后，就派人跟随商队到长安向朝廷呈上表章。用意只有一个，向朝廷解释自己当年违禁偷渡出国的原因。尽管十多年过去了，他仍然担心朝廷会治罪于他。那是贞观三年（629年），他利用朝廷允许饥民四处就食的机会，跟随寻找粮食的队伍，溜出了长安城，一路向西，费时四年，行程几万里，终于到达佛教的发源地印度。

当时，唐朝开国不久，西突厥雄踞中亚，新疆以及阿富汗一带的小国家均仰其鼻息。唐朝政府为了国防需要，禁止人民私自出国。玄奘多次向朝廷请求出国，都未获同意，只能采取偷渡的形式。现在，他要回国了，仍然担心朝廷追究旧账。

上表八个月后，他终于接到允许回国的敕令。到达沙州（今甘肃敦煌西）时，为了证实朝廷敕令的确切，他再次呈上表章报告自己的行踪，听候朝廷发落。唐太宗李世民这时正在洛阳，准备出师远征高句丽，接表后敕令玄奘速来相见。

唐太宗为何如此礼遇玄奘

玄奘在洛阳皇宫仪鸾殿拜谒了唐太宗。此后20天中，玄奘被连续召入内殿密谈，从早到晚直至擂鼓关闭宫门。他们具体谈什么，史书并无记载。唐太宗为什么如此礼遇玄奘，一个曾经的违法出境者？历来说法不一。

有一种观点认为，唐太宗此时迷上了佛教。史载，唐太宗曾要求“战地建寺”，为殉国战士做法事。还有一种观点认为，唐太宗急于召见远道归来的玄奘，应该与他欲建立东方世界霸业有关。过去几年，他相继平定高昌，占领焉耆，准备征服龟兹。此刻，又要出征高句丽。所以让玄奘尽快整理西域各国的真实情况，好为他的“统一”大业服务。

唐太宗是一位惜才的皇帝。他觉得玄奘谈吐不凡，对西域各国地理、历史和国情了如指掌，便竭力劝说玄奘还俗，在朝中做官辅政。但玄奘却婉拒了。不过，玄奘向唐太宗提了个请求，希望皇帝可以让他到少林寺翻译佛经。于是，唐太宗恩典他入居长安城中条件最好的寺院——弘福寺译经，并给予官方经济资助和其他便利条件。

短短两个月内，玄奘就组织起规模空前的第一流“译场”，汇聚了当时帝国首屈一指的佛学才子。日以继夜写出了10万多字的《大唐西域记》，作为大唐统御西域的指南。

贞观廿三年（649年），唐太宗的身体状况越来越差。玄奘扔下手头翻译的经卷，陪从唐太宗到终南山上的翠微宫休养。他在御榻前讲经，给了病重的皇帝很大的宽慰。一直到唐太宗病逝，玄奘才随着送葬灵枢返回长安。

被归入打击的派别

新皇帝上位后，玄奘的命运随着政治沉浮，遭遇更加凶险。由于唐太宗晚年转而笃信佛教，时为皇太子的李治为了讨得父亲的好感，也与玄奘频繁互动。继位后，唐高宗李治逐渐对佛教和玄奘的态度有所转变。

永徽六年（655年）五月，尚药奉御吕才公开质疑玄奘的佛学不权威，原因是他发现玄奘三个弟子对佛经的疏解互有矛盾。吕才列举了玄奘弟子的释经中互相抵牾的40多条内容，写成一本书，在朝野间广为传播，以此打击玄奘。

这件事对玄奘造成了很大的伤害。唐高宗敕令，由玄奘与吕才当面定对。据佛教徒的记载说，结果是吕才“词屈谢而退焉”。不过，实际情况可能是不了了之，因为吕才的原作已经遗失。

尽管事件平息下来，但吕才的出现，背后的动机并不单纯。当时，玄奘的地位相当于先朝国师，朝臣中也有很多高官是他的弟子。而吕才作为尚药奉御，只是替皇帝皇后亲尝药物的五品下小官，如果没有高官的授意，他会向玄奘“开炮”吗？

总之，吕才事件后，玄奘的行动已经不那么自由了。唐高宗不仅派出六臣“监视”玄奘译经，移驾东都洛阳也要玄奘随行。这些表面看是对高僧的优待，实际上却形同监禁。

唐高宗为什么这么提防玄奘？这主要与當时的权力斗争有关。

继位几年后，唐高宗欲从父亲指定的辅政大臣长孙无忌、褚遂良等人手中夺回大权，发动了打击辅政旧臣的政治运动。玄奘从唐太宗时期就与这些大臣建立了良好的关系，因而也被归入打击的派别。

玄奘预估到自己所处政治环境的凶险，不久之后，上表请求到玉华寺（遗址在今陕西铜川市）译经，以自贬求自保，希望远离京师避祸。

死后没给予任何殊礼

麟德元年（664年）2月5日，玄奘圆寂。玄奘去世后，御医才从长安出发赶往玉华寺。唐高宗不太待见玄奘，由此可见一斑。通行的说法是，唐高宗听到玄奘圆寂的消息后，罢朝三日。实际上，他只是当日罢朝，次日依旧临朝。更奇怪的是，玄奘下葬时，唐高宗仅表示朝廷负责丧葬费用，但并没有任何朝廷官员出席葬礼。他的塔也没有塔铭，没有公卿名士撰写碑文。这跟唐初其他高僧的死后待遇，差距很大。

玄奘起初葬于白鹿原，五年后，被起棺重葬于少陵原。历史文献一般解释为，唐高宗时常从长安城宫中望见白鹿原上的玄奘白塔，产生伤感之情，所以要让改葬。但这一说法疑点重重，唐高宗如果对玄奘感情这么深，就不至于改葬的时候依然没有给予任何殊礼，依然没有塔铭及其他尊荣，也依然没有朝廷官员参与。

一种可能的解释是，唐高宗是要看看玄奘的遗身是否完好，借此验证他的修为。信奉道教的唐高宗，知道道士修真有尸解之功。

（《中华文史论丛》总第95期等）