童谣里的惠州

苗理洁

水，是惠州的灵魂。

“查莲子，子连天，查到观音脚面前（观音：西湖旧时有观音庙，也叫摸仔庙），水渺渺，入茶壶，茶灯盏，水瓜葫，左手弯弯转，右手到河源，河源到水口（水口：地名），水口到木棉（木棉：地名），木棉树下撒金钱，撒一百，撒一千，问下雷公劈奈边（奈边：哪里），十字将军擎起手，古灵精怪奈殊边（奈殊：哪个、哪里、谁人）。”这首童谣《查莲子》，我祖父的祖父那代人已开始传唱，可能诞生于前清，甚至更早。

惠州孩童大都唱过这首童谣，因为这是一首群体做游戏唱的童谣。所谓“古灵精怪”，就是由一个小朋友站出来，一群孩子围着他边转圈边唱《查莲子》，这群孩子里边有一个手里拿着小玩意儿。歌罢，全部孩子双手都举起来，由站出来的孩子去猜谁手里有东西，猜不出来受罚，或拍一下脑袋，或捏一下耳朵，孩子们哈哈大笑再进入下一轮回。真佩服创作童谣的前辈，怎么就编得如此精妙？如此朗朗上口？

童谣是大人编给孩子唱的，不管时代如何变迁，即使再苦再难的日子，也难掩童谣字里行间的舐犊情深。“摇耳橹，摇耳橹，撑船过海娶心布（媳妇），心布几时归，明日后日归……”想想那年轻的母亲，轻轻地拍打着小宝贝，在耳朵旁摇橹般的一摇一摇地唱着《摇耳橹》，哄着孩子入眠的那种慈爱是多么扣人心弦。“打布勾，掞（掞：晃动）锄头，锄芋仔，蕹芋头。”这是母亲躺在床上，让小儿坐着自己的脚，边唱边勾住其一上一下地晃动。芋仔，是惠州人喜欢吃的香芋，过去填饱肚子的主食之一。这是一幅十分温馨的母子逗乐图，“呵呵，我们锄芋仔去了！”生动地展现了母子情深，骨肉情浓。惠州代代的母亲们，在一天辛勤劳作之后，准备歇息时，就是这样唱着《打布勾》，与孩子亲昵地互动。那坐脚勾的孩子咯咯笑个不停的画面，已随童谣的传唱成为永恒。

歌颂爱，是童谣最核心的部分。爱，可以塑造孩子的性情和人品，在日后走向社会生活和克服生存困境中获取最大的动力，从这个意义上说，爱是孩子们最好的“启蒙老师”。

这次收集的全是新中国成立之前的童谣，有的年代久远，已无从考究。比如，《嘀嘀嘀》。“嘀嘀嘀（唢呐声），扫净地堂（地堂：地坪）耕故丝（耕：纺织的意思），问下爷娘耕几多，耕多六丈做爷衣。爷穿白衫骑白马，女着（着：穿）红裙转妹家（娘家）……”这首童谣有二十四句，整首读来，仿佛带有北魏《木兰辞》的声韵，可谓有岁月沉淀的印记。它与另外一首《老鼠仔》唱来，可捕捉到惠州女人旧时纺织的场面。“老鼠仔，打千秋，打泻（打翻）大哥一罂油，大哥转来（转来：归来）闹（骂）大嫂，大嫂渍麻嘴揪揪。”渍麻，就是将泡在水里的麻秆纤维纺成线。从遥远的农耕社会走来，这座古城自然留有男耕女织的痕迹。直到上世纪50年代末，仍有人摇着纺车在纺麻线，然后踏着古老的织布机织着麻布。麻布虽粗糙，但在过去年代是许多人衣着的主要来源。也许，母亲或祖母纺车的“吱呀、吱呀”声与织布机“咔嚓、咔嚓”声，成为那个年代孩子们耳熟能详的记忆。

童谣不像诗歌那般激情和浪漫，它简朴、押韵、言简意赅，唱来顺畅，甚至有些粗俗，但是实在，朗朗上口，是生活场景的真实再现。“麻雀仔，嘴喳喳，有嘴话（话：说）别人，有（没有）嘴话自家。”这首《麻雀仔》通俗易懂，让人忍俊不禁，摆脱一本正经的说教，形象有趣地启迪孩子们不要做嘴喳喳的麻雀，要懂得自我批评，反思自己。还有《落水天》，可列入优秀童谣行列。“落水天，阿妈带我去姐婆（姐婆：外婆）边，姐婆烧水焖糯饭，姐公（外公）开笼（开箱子）捡（拿）银钱，贡多（这么多）银钱我无爱（无爱：不要），爱条牛地带仔转（转：归）去好耕田。”寥寥数语，鼓励孩子不贪财，爱劳动，淳朴正气，即使今天和将来，以童谣内涵的优秀品质教育孩子也完全适宜。

惠州也叫鹅城、水城，透过童谣读旧时惠州，可见这座城保持较好的人文和自然生態环境。“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘……莲塘一粒珠，打扮秀才去读书……”一首《月光光》，表达对读书人的赞美，鼓励孩子勤奋学习，“学而优则仕”，将来做一番事业。光宗耀祖，出人头地，无疑是人们心中美好的理想和愿望。

还有那首“打步狗，卖锄头……”的童谣，就道出那时惠州的山冈和田野有豺出没。“豺”，一种犬科豺属的动物，比狼个头小，但同样凶狠，时常窜进乡村伤害家畜，甚至伤害人。乡村习惯叫步狗、土狗，城里人叫野狗、豺狗（上世纪50年代末渐渐不见踪迹）。说来，大自然的生物链环环相扣，每个物种与大自然相辅相成，都有其生存的理由。我们说惠州美，首先是自然生态美，江湖水充盈，沼泽湿地多，构成生态的多姿多彩。“落水激激，阿公去钓鱼，钓唔到（没有钓着），钓到几条烂水草。”这首童谣，自然是阿公与孩子们逗乐的。事实是，阿公（祖父，也是老爷爷的泛称）一般都不会空手而归。那年月，东江鱼类很丰富：蓝刀（银飘鱼）、沙鲶、白肖仔、江鲤、鲮鱼、翘嘴鱼（俗名昂炮），还有春季从珠江口溯江而上到达东江惠州段的三黧鱼，学名鲥鱼。鲥鱼肉质鲜美，是惠州人饭桌上一道佳肴。天公恩赐惠州人，只要撒网，必有收获。

“天蒙蒙，雨蒙蒙，囊弥（蜻蜓）草蜢（蚱蜢）两头钟（跌跌撞撞），益到（有利）树下鸡公仔，一啖（一口）咬住放光虫。”这首《天蒙蒙》再现惠州不仅江河湖泊鱼虾很多，沼泽湿地的水龟子和浮游生物也很丰富。吃浮游生物的水龟子（一种隶属昆虫纲牵鞘翅目龙虱科的肉食水生甲虫），别名龙虱，民间捉来炒熟人药，有健脾补肾的功效。由此可见，依水而居不单有人，与之共享一方水域的还有许多生物，那是一幅多么和谐的立体生态图。

可以想象，这次数百首童谣的“大集合”，可让孩子们在唱念之间，生动逼真地还原了久远年代的惠州。

责任编辑：黄艳秋