党员干部要常修“礼义廉耻”四门功课

余士忠

摘要：“礼义廉耻”被称为“国之四维”，是每个国人都必须遵守的道德标准和行为规范，是治国安民的要务，是支撑国家大厦的四根柱子。在新的时代，重拾“礼义廉耻”并赋予其新的内涵，有助于党员干部道德修养的提升，有助于社会风尚的净化，有助于“四个全面”战略布局的推进，有助于中华民族的伟大复兴。

关键词：礼义廉耻;道德修养;从严治党;民族复兴

党的十八大以来，党中央创新发展了马克思主义党建学说，坚持治国必先治党、治党务必从严，把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，并通过“群众路线”“三严三实”“两学一做”等教育实践活动，凝心聚力，强力正风，党风、政风为之一新。党要管党、从严治党，一靠法，二靠德，要坚持依法治党和以德治党相结合。依法治党固然重要，但汲取中国传统德治智慧同样重要。王岐山指出：“还没有哪个人敢挑战孝悌忠信礼义廉耻。”“孝悌忠信礼义廉耻”被称为“八德”，是中国传统文化的核心，是做人的根本。其中的“礼义廉耻”更是被称为“国之四维”，是支撑国家大厦的四根立柱，無论哪一根有了问题，国家都会产生动摇。习近平同志在北京大学师生座谈会上的讲话中提到：“国有四维，礼义廉耻，‘四维不张，国乃灭亡。”身为社会一分子尤其是党员干部，在新的历史时期践行社会主义核心价值观，最关键的是要充分认识“礼义廉耻”的重要性，修好四维功课，应该成为当下党员干部的重要任务，以此弘扬中华民族传统优秀文化，并从中汲取修齐治平的文化营养，提升个人道德修养。

一、党员干部要“明礼”

习近平在中央政治局集体学习中曾经说过，我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。礼，就是礼节。见到人要有礼貌，做人做事要遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。礼文化是中国传统文化的基质，是传统文化中最为重要的内容。从西周的“周公制礼”到春秋的“克己复礼”，到汉代的“以礼入法”再到唐代的“一准乎礼”，可以说中国古代治国理政，其实质就是礼治。“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”在中国传统文化中，“礼”属于社会道德范畴，后经儒家宣扬和教化受到统治阶层关注和利用，形成典章制度和社会规范。孔子曾经说过：“君子博学于文，约之以礼。”具有广博的人文学识，如果能用“礼”来约束自己的行为，那就可以称得上“君子”。他又说“不学礼，无以立”，把“礼”当作一个人的立身之本，进而升华为立国之本。作为党员干部，要以“明礼”为第一要务，即使官居高位，也要摆正自己的位置，处处自觉把“礼”作为全心全意为人民服务的根本宗旨，做好“人民公仆”的本分。要用“礼”拉近与人民群众的距离，倾听百姓声音，了解民间疾苦。要把国法党规挺在前面，信守宗旨、心存敬畏、慎独慎微，讲规则、守戒律，决不能无法无天、胆大妄为。

二、党员干部要“晓义”

习近平曾经说过，中华民族历来主张“君子义以为质”，强调“不义而富且贵，于我如浮云”。无论是人与人之间，还是国与国之间，要注重利，但更应该注重“义”，这充分体现了中国传统文化中以义为先、先义后利的义利观。“义者，宜也。”义，是儒家强调和极力推崇的社会道德规范。孔子曾经说过：“君子喻于义，小人喻于利。”董仲舒主张“正其义不谋其利，明其道不谋其功”。儒家认为“仁、义、礼、智”是人的本性，其主张的利，也是在“仁”和“义”之道基础上的利，要求人们“利不背义”且坚持反对“见利而忘义”。所以修身要以义为主，正所谓：义在则无欲，无欲则心正，心正则身修。革命先烈李大钊说：“铁肩担道义，妙手著文章。”作为党员干部，要清醒地认识到自己应尽的那一份责任，认识到党赋予你自己的那一份“义务”，遵行责权利对等原则，用“道义”著“文章”，更好地为人民服务。常言道“身正不怕影子斜”，只有有“义”的人，其行才清，其身才正，才能够挺直腰杆，“义形于色”。 在新的形势下，作为党员干部就是要做到取大义、弃小利，就是要做到对党和人民的无限忠诚，就是要做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，把党和人民的事情做好。

三、党员干部要“崇廉”

习近平曾经说过，我们党的执政基础很牢固，但如果作风问题解决不好，也就可能出现“霸王别姬”这样的时刻。他这里所说的作风问题实际上就是廉洁问题。党的十八大以来，中国共产党在从严治党方面取得重要阶段性成果，反腐败斗争压倒性态势已经形成，得到人民群众称赞，党心民心得到极大提振。但反腐败是一项长期艰巨的工程，没有终止符，需要制度化、规范化，可以说反腐倡廉工作仍然“任重道远”。何为廉洁？廉本指“堂屋的侧边”――廉隅，是棱角，引申为品行端方，有气节，进而引申为廉洁、廉正、廉明。“临大利而不易其义，可谓廉矣。”“不受曰廉，不污曰洁。” 这些都是古人对廉洁的定义。同时对廉洁进行极力推崇，对贪腐进行竭力反对，认为“廉者民之表也，贪者民之贼也”。儒家认为每个人都要常修“廉隅”，即是对为人品行是否端方、心胸是否具备大志气节的一种社会规范和要求。党员干部要做到廉洁，因为清正廉洁，是立人之基，更是为官之要、为政之本。要认真学习和努力践行《中国共产党廉洁自律准则》，明辨是非，奉公守法，尚俭戒奢，拒腐防变，真正做到廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家。要甘于像方志敏等革命先辈一样，过着清贫、朴素的生活，并以此作为战胜各种困难的武器。古人常讲：公生明，廉生威。只有正气在身、清风两袖，才能真正做到“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，才能做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，才能真正践行党的全心全意为人民服务的宗旨。

四、党员干部要“知耻”

《习近平的文学情缘》一文中有一段习近平的深情回忆：“上山下乡的时候，我15岁。我当时想，齐家、治国、平天下还轮不到我们去做，我们现在只能做一件事，就是读书、修身。‘一物不知，深以为耻，我给自己提出了这样一个要求。”英国哲学家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。”我们古人常说“知耻而后勇”，一个有羞耻心的人，才能够勇于改过自新，才能够“百尺竿头，更进一步”。中国传统儒家文化可谓是名副其实的“耻感文化”，《论语》一书全文498章中，有58章与耻感有关，《孟子》中也有9处使用“耻”字，耻感的取向性十分明显。《论语》中的“耻”大多是针对一些具体事情上的评判，而《孟子》中就有不少概括性的论述，比如“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣”“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉”“无羞恶之心，非人也”。可见孟子对无耻者是多么痛恨！康有为也说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”有了羞耻心，才明白“有所为，有所不为”的道理，才不至于因为胆大妄为而作奸犯科。新的历史时期，每一位党员干部都要牢记“八荣八耻” 和习近平“常怀敬畏之心，戒惧之意”的嘱托，并付诸于行动，要常怀羞耻之心，不行耻辱之事。无清廉之德不可为官，无羞耻之心不可为人。每个党员干部都要警钟长鸣、知荣辱、明是非，不为情所困，不为利所惑，不为色所诱。要端正品行、心怀敬畏，做到不贪婪、不低俗、不懈怠，强化荣辱观，把好小节关，培养积极健康的生活情趣。不丢掉吃苦在前、享受在后的精神，不舍弃艰苦奋斗、廉洁奉公的优良传统。常怀羞耻之心，方能克己守心;常怀羞耻之心，方能干事创业;常怀羞耻之心，方能赢得民心。

礼义廉耻是中华民族的精神支柱，支柱兴则国家旺，支柱废则国家亡。党员干部要通过“明礼”来修身立德，通过“晓义”来赢得民心，通过“廉崇”来守住底线，通过“知耻”来扶正祛邪。党员干部只有深刻领会礼义廉耻的深刻内涵，时刻将礼义廉耻四个内化于心，外化为行，引领社会崇德向善，助力“四个全面”战略布局，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。国之四维，是每一位党员干部的必修课，也是常修课，是当下党员干部道德教育题中应有之义。