史诗童话寓言——写在黄梅戏《徽州女人》诞生二十周年纪念演出观后

□ 周春阳

二〇一九年十二月七日晚，笔者在安徽大剧院再一次观赏了由黄梅戏表演艺术家韩再芬策划组创并主演的黄梅戏《徽州女人》，这是黄梅戏《徽州女人》诞生二十周年的纪念演出，当戏中的徽州女人一步步走近观众，大幕徐徐落下时，人们眼前一黑恍惚中有一种隔世之感，一个多世纪以前的那个徽州女人在韩再芬的艺术创造中复活了。美学家说，距离产生美。二十年前，《徽州女人》首演时人们感到她独步梨园亭亭玉立美仑美奂，是黄梅戏百花园中的一枝奇葩；今天人们再度观赏，二十年前对她的溢美之词，已经难以涵盖她的艺术光华了。笔者认为，二十年后的今天，《徽州女人》已不仅仅是单纯的戏剧，她更像一部史诗、更像一个童话、更像一则寓言，她让人们从徽州女人的形象里获得了更多的领悟与启迪。

《徽州女人》更像一部史诗。徽州那个地方相对封闭，但那个地方的文化积淀古老又厚重，人们走进那狭窄悠长的古巷，会自然而然地想起每一座老宅每一扇门窗里都可能发生过一些故事，故事里的主人公多半会是女人，徽州那地方有许许多多女人都是在这样的老宅里这样的门窗内走完自己的人生。正因为有她们的默默无闻的坚守，正因为有她们无怨无悔的奉献，徽州的男人才能得以外出求功名取利禄。几年十几年几十年后，他们中有些人求到了功名，回到乡里就花重金修缮宗祠借以光宗耀祖；有些人发了大财也回家翻新祖宅修坟立碑以显孝道；有些人为旌表留守女人的功勋会求得朝廷恩准为她们竖起高高的牌坊。现如今徽州遍地的古文化遗存都镌刻着一代代徽州女人含辛茹苦执着守候的身影，从某种意义上讲，徽州是女人们用来守候的地方，黄梅戏《徽州女人》是献给这些留守女人的一部史诗，她告诉人们那个时代那个地方那些女人们是怎样守候过来的，她们的一生走过多长的青石板路，走过多少古巷，在多少古井边徘徊彷徨过。她告诉人们有多少徽州女儿坐在花轿里走过小石桥走进村巷里的大宅小院，成为儿媳成为大嫂成为婆婆就一直守着老宅老村，再也没有走出去过，她们的空间就是灶台窗台和井台。《徽州女人》以深沉委婉的咏叹调如泣如诉娓娓道来，徽州的山水风习人文民居民俗，徽州女人的勤劳善良质朴笃信的品质在“嫁、盼、吟、归”的美妙乐章中像写意水墨画一样润漾溢出，渐次渗入人们的心田。《徽州女人》以深情温暖的颂诗赞美徽州女人的单纯执着隐忍宽容的人性美，赞美她们从青春年少到暮年白头不分昼夜地侍候公婆养儿育女提携叔侄的无私无我的人格魅力，赞美她们为家庭为宗族为徽州为中国默默无闻的操持与付出，许许多多的徽州女人辛勤劳碌终其一生连自己是谁有没有名份都不需要，她们都是平凡世界里最伟大的女性，徽州女人都是这样的人！因而黄梅戏《徽州女人》就是徽州女人的颂诗，是以戏剧的形式记录徽州女人历史的史诗！

《徽州女人》更像一个童话。童话里说，在很久很久以前，有一个很美很美的女人，坐着大红大红的花轿嫁进了徽州的一个大户人家，本该跟这个女人拜堂成亲的男人却在此时剪下长辫子留给这个女人就离家出走了，说是要到外边去求功名。女人从公婆手中接过男人的长辫，从此就守着这条辫子等她的男人回来，这一等就是十年二十年又十五年，男人终于回来了，但他还带回来在外边娶的妻和他们的孩子。当女人在苦苦等了三十五年后第一次和那个男人在小石桥上相遇时，男人看了女人老半天才疑惑地问：你是谁?你究竟是

谁?你到底是谁时?女人呆了好半天也没有作出回答，最后她迈过小石桥说，我是你伢子的姑姑，就头也不回地走出去了。望着女人渐行渐远的背影，男人并不清楚在他离家出走的三十五年间，这个地方究竟发生了什么，这个女人和他又有什么关系。但这个村子里的人都知道，这座小石桥知道，这口古井知道，古井里的青蛙也知道。在过去的三十五年间，女人天天都要到井边来担水，她先是希望自己的男人求得功名回来时，她能老远就看到他走上小石桥。在等了十年望了十年之后，又等了十年望了十年，后又等了十五年望了十五年。就在她等待的日子里，井里的青蛙都认识了她。有一天青蛙爬上井台来说，“姐姐，姐姐，你别等了，我们一起到外面去吧?”女人说，“小青蛙，你想到哪里去呀?”“我想到很远很大的地方去?天很远地很大，你想去吗?”“嗯，我想去。”女人说，“小青蛙我告诉你，天太高冷冷的，地太大硬硬的，都不安全，你呀，还是呆在井里吧，井里最安全。”说完女人就把小青蛙送回到了井里，可小青蛙不乐意还是想往井外爬。女人望着小青蛙心中真动了要出去走一走看一看的念头，女人抬头望了望天、望了望远山，还是没有勇气走出她的小山村，终究还是没能走出徽州。童话告诉人们，对于小青蛙来说井比天大。对于徽州女人来说，徽州是永远的徽州！因而黄梅戏《徽州女人》就成为一个以戏剧形式记录徽州女人心路历程的童话。

原创黄梅戏《徽州女人》韩再芬饰演女人

《徽州女人》更像一则寓言。她的每个乐章都蕴涵着深刻的寓意，每一个乐章都像一面镜子，生动真实地反映出徽州女人生命历程里各阶段中的人性光辉。徽州是一个有好山好水好村落好民居的好地方，一方水土养一方人，在徽州出生的女人，得徽州山水灵性，人人都像刚出水的芙蓉，最春风得意的当数坐上大花轿出嫁的女子了。徽州女子一旦坐上花轿进了婆家大门成了人家的儿媳，她这一生的命运就被定型在夫家的大宅深院内。每个徽州女人都有各自的命运，但她们的人生轨迹大致相同：黄梅戏《徽州女人》中的“嫁、盼、吟、归”四个乐章，从某种意义上讲就是大多数徽州女人的人生四季。“嫁”象征着女人的春天，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”；“盼”象征着女人的夏天，“巧笑倩兮，美目盼兮”，一日不见，如三月兮；“吟”象征着女人的秋天，“蒹葭苍苍，白露为霜”，“溯洄从之，道阻且长”；“归”象征着女人的冬天，“九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。”大多数徽州女人在人生的春季里与夫君相别，等到夫君归来时已是霜雪满头的冬季，“一世夫妻三载半”是徽州夫妇的真实写照。黄梅戏《徽州女人》中的女人又是一个独特的艺术典型，她嫁给了这个男人，男人却已经离家出走，她和那个男人既无夫妻之名，也无夫妻之实，但她却承担着为妻为媳的全部义务与责任，她经年累月地操持家务，孝敬公婆提携叔侄，默默坚韧地盼着守着等着，到头来她终于等到了那个男人归来，可那个男人却不知道她是谁?这个女人也没有做任何辩解，只告诉那个男人：我是你伢子的姑姑。看到这样的回答，人们会不会觉得这个女人太亏太不值太不幸呢?笔者认为，这正是这个戏中的徽州女人比一般女人更高贵更高尚的地方。最后，徽州女人是走出去了还是仍然守候在那儿，这都不重要，因为徽州女人已经把她的大善大美大爱都留给了徽州。二十年前，人们看《徽州女人》感到耳目一新，首演二十年后，人们再看《徽州女人》依然感到新美如画。再过二十年，二〇二〇后出生的青年们，仍然还会喜爱《徽州女人》如泣如诉如歌如颂的韵味吧。对于女人来说，徽州是永远的徽州！对于黄梅戏来说，《徽州女人》是永远的《徽州女人》！《徽州女人》是黄梅戏永远的经典！

美学家说：艺术是有意味的形式。 黄梅戏《徽州女人》是一部有意味的赞美徽州女人的史诗；黄梅戏《徽州女人》是一个有意味的赞美徽州女人的童话；黄梅戏《徽州女人》是一则有意味的赞美徽州女人的寓言。徽州是永远的徽州！《徽州女人》是黄梅戏永远的徽州女人！她的美不仅仅属于上世纪，也属于本世纪，而且还将一直美下去！