与谁为邻

周振国

苏州拙政园中有一座别致的扇形小亭，名“与谁同坐轩”，取意苏东坡《点绛唇·闲倚胡床》中的句子：“与谁同坐？”

旅游景区的一座休闲亭子，坐与不坐，与谁同坐，不是什么大不了的事；即便是一次出行，与谁一起，好与不好，说到底就是一次短暂经历而已。但人生路上，与谁同行，或与谁同坐，恐怕就得琢磨琢磨了，想必这也是“与谁同坐轩”的巧妙用意吧。

【来源】《读者》2019年第23期。

本期赠卷参考答案：

一、1. C（A项，“挫”应读为cuò；B项，“彤”应读为tóng；D项，“神采熠熠”应为“神采奕奕”。“奕奕”形容精神饱满，精神焕发。“熠熠”形容闪光发亮，如“光彩熠熠”。）

2.A（“娓娓道来”，形容谈论不倦或说话动听。“道来”与后文的“讲述”语意重复。并且“娓娓道来”一般只作谓语，不作状语。）

3.B（根据文意，“据此”前后两个句子句意均完整，“据此”前应用句号。）

4. D（A项，“当……的情况下”结构混乱，句式杂糅，应改为“在……的情况下”或“当……时”。B项，谓语残缺，“精良艺术品质”前应加“具有”，或将“精良艺术品质和积极价值取向”改为“艺术品质精良和价值取向积极”。C项，不合逻辑（主客颠倒），“文明是遗址的见证者”应是“遗址是文明的见证者”。）

5.①显然不足以重建一部完整的历史②而且要关心他们是如何思想的③既要揭示先民的物质创造

（提示：文段主旨是“人类社会的完整历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史”。据此主旨，遵循上下文关联的表述思路，既可找出补写文字的内容）

6.（1）联系相关各方，协商解决难事。

（2）示例：“红色议事厅”工作很实在。①难事来自民意，很务实；②协调相关部门、人员解决难事，很切实；③既有“两代表一委员”监督，又有群众反馈及回访，能落实。

二、（一）7.D（A项曲解原意，“楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的‘祖先”说法错误。原文说：“苗绣……历史可以追溯到楚绣，与湘绣、汉绣同流而异源。”从“同流而异源”即可知楚绣并非湘绣、汉绣的祖先。B项移花接木，“再将其以栏杆形式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋面”错误，由原文“黔东南苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式”即可知。C项张冠李戴，“苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等”表述有误，据原文可知，“龙、大象、狮子等”是出现在“盛装的大型图案中”，而不是“日常服饰的图案”。D项对应的文字在材料二第一段中，选项内容基本直接采用原文，表达信息准确、完整。）

8.B（原文只是说苗绣“被发现的时间与读图时代几乎同步，苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合”，在原文中，找不到关于苗绣“与时俱进，改变了自身的审美特质”的内容。）

9.（2）種类多，技法复杂，还有两种特有针法

（3）凝聚了苗族人祖祖辈辈的人生智慧（或：是苗族人的文化读本）

（二）10.①使用拟人修辞手法，写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力。②句式上长短交错，使语言生动活泼。③每句都用“了”字，反复强调黄瓜生长迅速。④语调轻快，传达出叙述者的喜悦之情。

11.①给冯歪嘴子摘递黄瓜，可见“我”的友善。②“故意的不出声”，逗冯歪嘴子说话，表现出调皮可爱的一面。③想吃粘糕，又听话，可见“我”的乖巧。④想吃粘糕又待在那里不说话，表现出矜持的一面。

12.①用第一人称，显得真实、自然、亲切。②通过孩子的视角，呈现天真有趣、温暖美好的一面。③按照时间顺序自然展开，叙述散文化，节奏舒缓。④注重场景的细节描绘，细腻、生动、传神。

13.答案示例：

（1）选“磨房里外”。理由：①交代故事发生的空间。②小说通过“磨房里外”来架构故事情节。③富有意蕴：磨房外的后园是个童话般的美好世界，磨房内则是艰难的现实世界，但“我”与冯歪嘴子能够友好相处。

（2）选“冯歪嘴子”。理由：①他是本文的主人公，以此为题，可突出人物形象。②本文通过冯歪嘴子这一形象牵出小说其他人物，串联故事情节。③关涉小说主旨：寄托了对善良又寂寞的底层劳动者的亲近和同情。

三、（一）14.C（“累”意为“重复”，这句话的意思是：字不得在同一句中重复。）

15.A（A项，“而”为连词，都表转折，可译为“却”。B项，“之”均为助词，前一个可译为“的”，后一个为主谓之间，取消小句的独立性，可不必译出。C项，“以”，前一个为连词，表目的，可译为“来”；后一个为介词，可译为“因为”。D项，“为”，前一个为动词，成为、是；后一个是介词，译为“给”“替”。）

16.B（“宗臣对他们两个很不屑”张冠李戴，原文说“以于鳞之材，然不敢尽斥矩矱而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也”，意思是，凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好，更何况王世贞呢？宗子相却经常不屑于这样做。宗臣不屑的是“矩矱”，即作文的规则、法度；而不是对李攀龙、王世贞两个人。）

17.以子相之诗/足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣

18.（1）那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精妙的意图吧。（关键点：反问句，造物微旨）

（2）世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。（关键点：立，尚，薄）

19.造访朱门

20.①通过环境描写，如“高树蝉声”“冷静似闲居”和“重装墨画”“香薰一架书”，分别写出了将军住处的清幽安静和书斋的素净雅致，表现了将军的文人趣味。②运用衬托，用“侍儿知礼数”衬托将军的文化修养。③通过“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等动作、神态描写，写出了李将军的豪放和志趣。

21.先生在说自己自谦

22.①孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。

②孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。

23.（1）不令而行虽令不从

（2）则芥为之舟置杯焉则胶（3）风急天高猿啸哀无边落木萧萧下（4）淡烟暮霭相遮蔽禾黍秋风听马嘶（5）小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花

四、作文24.略。

【文言文参考译文】

啊！这是广陵人宗子相的诗歌和文章。武昌人吴国伦为它作注释，而吴郡人王世贞为它写序文。序文说：当初在建安年间，二曹（曹操、曹植）奋发有为，公幹（刘祯）超群出众。到了后来，潘岳和陆机推衍辞藻，太冲（左思）重视辞赋质地之美，沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽，必简（杜审言）的诗风锋芒毕露，李白和杜甫并驾齐驱，龙标（王昌龄）用词不拘一格。古代的杰出之人对于文辞，往往志趣相投却各不相让，气韵有所不合却能相互为用，那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精妙的意图吧。

那天，我与李攀龙（字于鳞）在燕京一带游玩，宗子相带着吴国伦和天目人徐生一起过來。宗子相才高且气魄雄健，非常自负，曾经和吴国伦多次辩论诗歌技艺，辩不过，就把酒杯倒转，竟然把酒杯都咬破了，回去整日沉思，竟到了吐血的地步。当他能够将自己的意趣抒发到极致时，神思与才华相合，天然的颖悟自然生发。推敲他写成的诗，清越激扬符合音韵。诵读他的诗歌，好像凉风爽快舒畅地吹及腋下入于咽喉；然而当他将自己的意趣抒发到极致而无法停止时，就不在乎道理是不是通行于天地，言辞是不是千年间人们所传诵的，（这样的佳句）他也偶尔能得到。凭借像李攀龙这样的才华，仍不敢尽弃法度而独创自己所好，更何况我王世贞呢？宗子相却经常不屑于墨守成规，说宁愿做有瑕疵的玉，也不愿做似玉的石头。我实在没有办法诘难宗子相了。

那些称赞宗子相的人，说宗子相已经超越木筏（即诗歌创作的门径）逆流而上；那些褒贬宗子相的少年，认为宗子相是想要越过渡口而又抛弃了他的木筏（诗歌规矩）。然而这实在不是宗子相的本意。（他想的是）集中我结构撰述的心思，达到我才能的极限，来和天地万物相会。若能与万物相合，那么我就可以收获成色十足的美玉；不能与万物融合，那么我姑且收获一块有瑕疵的玉。字不能在同一句中重复，句不能在同一篇中重复，我时时骑着良马，按次序跟天下的中下之人相比拼，即便第一次不胜，也不可能第二次还不胜，如此罢了。现在他的文章都编在这里，即使他稍稍不如公幹、太冲、必简、龙标等人，却能跟随在众贤人之后，想必宗子相也是很乐意的。

宗子相的文笔非常奇特，只凭他的笔力便足以破除冗长陈腐的文辞，自成一家言论，胜过如今那些只凭耳闻之人，而最有意思的乃是北地的李先生。他认为宗子相的诗歌，本来是完全可以做到遵循法度的，但他却常常突破法度以尽展其才华；他的文章本是可以完全展现他的才华的，而他竟然经常压抑自己的才华而屈就于行文法度。而且上天又不给他寿命，让他这么早就去世了。实在令人悲伤啊！然而他和他的作品也都是永垂不朽的了！

世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑、鄙视文人没有丝毫的用处。但子相却不是他们说的那样。他担任考功郎时便有声望，因为不肯依附权贵，不久离开京城到福建任职。那里有倭寇闹事，他跟吏民同睡，管理兵器粮食，筹谋计划是地方上最好的。后来又辅佐他的上司，成为读书人的表率。等到他临死之时，家里祭祀，有人为他哭泣，宗子相一直不高兴，说：“麒麟凤凰，难道能和鸡犬共处吗？我这一生不能实现理想，没有达成圣世。我讨厌那些鸡犬，我将要离去了！”李攀龙先生大加称赏，写诗道：“一为麟凤言，三叹加飨食。”他的知心朋友就是像这样评价他的。

（答案解析及译文提供：浙江省衢州二中朱前珍）