浅析苏童《黄雀记》中的宿命悲剧意识

摘  要：《黄雀记》作为苏童的长篇小说具有浓重的悲剧色彩，体现了他的宿命论思想，揭露了个体注定要受到以家庭和社会为代表的外部环境的影响，从而无法摆脱自身的宿命，悲剧的宿命意识笼罩整部作品。本文将从人物宿命和意象隐喻的角度，分析《黄雀记》中宿命悲剧的形成和表现。

关键词：《黄雀记》;宿命悲剧;意象

作者简介：赵静雯（1994-），女，汉族，河南郑州人，郑州大学硕士在读，研究方向：中国现当代文学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-08-0-02

苏童的长篇小说《黄雀记》于2015年获得茅盾文学奖，授奖词对该书的评价为：“三代人的命运构成了世辈的精神景象，在罪与罚、创伤与救赎的艰难境遇中，时代变迁下人的灵魂状况被满怀悲悯和痛惜地剖开。”《黄雀记》以香椿树街为背景，因为一起强奸案三个年轻人的命运被联系在一起，最后都以悲剧结局，这背后体现了苏童对于宿命悲剧的思考，揭示了人的生存困境。

一场冤案决定三个人的命运，但小说并没有让邪恶者得到应有的惩罚，善良的人会有情人终成眷属，保润是一个被冤枉的人，到小说结尾冤案也没有大白于天下，他反而最终成为真正的杀人凶手，展示出一个无辜者是如何被逼进黑暗死胡同的命运，命运有自己的轨迹，它是不受人、法律制度控制的。

1、导致悲剧命运的重要因素

1.1家庭因素

家庭环境对一个人性格的形成具有重要的作用，家庭关系的和谐程度以及家庭成员的性格修养、行为习惯、思想观念都在孩子的成长过程中留下不可磨灭的印记，对孩子世界观、人生观、价值观以及性格的形成产生重要的影响。但对于《黄雀记》中的三个主人公来说，他们生活的家庭环境都具有“不稳定”因素，这造成了他们不健全的人格，正是这种不健全的人格导致了最后命运悲剧的形成。

保润的家庭充满抱怨和冷漠，年迈的祖父神志不清，在活着的时候每年都要拍一张遗照，保润的母亲对祖父的这种行为深恶痛绝，每次都用尖刻的话语奚落祖父，保润的父亲虽然不满妻子对祖父的态度但却不敢反抗妻子的命令。因为家庭的争吵和对祖父房间的征用出租，保润与父母之间的误解重重，但双方并不注重交流，最后因为祖父的病，保润要长期在精神病院陪护祖父。这样的家庭环境使保润对于人情与世故是疏离的，他在与人交往之中显得木讷和稚拙，在面对自己喜欢的仙女时他却不知如何正确地表达自己的心意，保润是孤独的，他与同龄的伙伴、家中的親人的关系是有隔阂的，与整个香椿树街居民的生活模式是截然不同的。

柳生的父母都是肉铺的刀手，父亲在街东边，母亲在街西边，他们家长期掌握着香椿树街居民餐桌的命运，柳生家经济条件优越，人又长得帅气，他显示出了较早见识社会的油滑与机警。但父母过于溺爱他，他在水塔强奸了仙女后，父母不但没有规劝和教育他，反而是用钱收买仙女一家，让他们指认保生是行凶的人，以此来袒护自己的儿子。柳生虽然免去了牢狱之灾，但却背上了沉重的精神枷锁，时时刻刻记得自己要“夹着尾巴”做人，这种负罪感抑制了青春期特有的快乐，使他变得谦卑而世故。

仙女的身世最为可怜，她被亲生父母抛弃，被老花匠夫妇收养，老花匠的家临近精神病院，在她成长的道路上，精神病人是她的玩伴，她把红色药片当做是糖果，老人的养育给予她的是不完整的爱，再加上经济的窘迫，这使她盲目地追求物质条件，强奸案发生之后，她们家轻易地被金钱收买，她昧着良心指认无辜的人，使保润坠入牢狱之灾。在她长大后，她在歌厅做歌女，给郑老板当秘书，做庞先生的二奶，游走于一个又一个男人之间。童年失去家庭的庇护，又因为强奸案有着不光彩的历史，仙女的悲剧和沦落是不言而喻的。

1.2社会原因

如果说“强奸案”的发生只是青春懵懂的情欲所致，显示着家庭教育的缺失，那么“强奸案”之后残酷的种种则更多的是变乱现实种植的恶果，体现着时代氛围对个体命运的巨大影响。

保润原本是一个善良的孩子，但由于权钱交易和司法不公，他白白替别人顶了罪，母亲跪断了腿但却依旧无法证明儿子的清白，最后远走他乡，他的父亲在他入狱期间两度中风，他原本完整的家庭变得面目全非，出狱后，保润更是变成了香椿树街的陌生人。但保润身上还存着善良的一面，他出狱后面对柳生并没有直接找他复仇，当他见到诬陷他的仙女时，他还是不忍心报复，只要求跳一场小拉便轻易清账，然而不公的命运不会简单的以一曲小拉和解，最后，保润在喝醉后一连三刀捅死了柳生，这是他内心被压抑的情感的大爆发。正如苏童所说：“保润身上残留了善良的天性，以及宿命性的空虚，他是愿意宽恕的，也准备与不公的命运和解，但正如我们对生活的观察，伤害是永恒的，宽恕是暂时的，而真正的和解，是非常艰难的。”

柳生从小就深谙人情世故的处世之道，他圆滑，自私，得知保润出狱后，他并没有一丝愧疚之心，反而觉得在保润入狱期间他照顾祖父的辛苦可以弥补保润，他们之间的账已经一笔勾销了。他是以人情世故对待一切的，包括赎罪，这种人情世故可以理解为“香椿树街式的道德”，它本质上是利己主义的表现，最后柳生被保润捅死，也暗指作者对这种处事之道的批判。

作为故事的中心人物，白小姐的性格具有两面性，一方面她美丽，天真，她悲惨的身世让人觉得她楚楚可怜，但另一方面她又性格乖张，自私，轻易就能被金钱收买，她的形象亦正亦邪，完整地体现了现实社会的华丽与丑陋。她追求物质条件，在社会风气的影响下，她必然会堕落，她游荡在一个又一个男人之间，在发现自己怀有身孕后，她用孩子去要挟别人还换取金钱，在自己的计谋无法得逞时，她又想到嫁给柳生，但没想到，柳生也逃离了她，从头到尾真心对她的只有她最看不上的保润，最后她在众人的谴责与内心的极度绝望之时诞下女婴再次逃离。

2、悲剧的意象隐喻

文章中有一些隐喻的意象，这些意象在烘托气氛，表达思想主旨方面起着重要的作用，也正是这些或明或暗的隐喻意象，使得小说的悲剧气氛更加浓厚。

2.1绳子

“绳子”的意象在作品中十分具有特点。对于保润来说，他唯一的技能就是用“绳子”捆人，这是他在精神病院看护祖父是练就的，“他的绳子充满灵气，线条漂亮大方，结扣巧夺天工”，因为这个技艺，他受到了别人的尊重，这使他迷恋上了捆人，“绳子来了，保润也就来了”，绳子从头到尾一直扮演着重要的角色，绳子就意味着被束缚，捆人这一不道德的行为在这里却受到普遍的赞扬，对于病人、祖父来说捆绑是被需要的，虽然一开始他们都会抗拒，但时间一久，精神麻痹后，他们就会变得十分顺从，被捆绑的人就像待宰的牲畜一样变得毫无尊严。保润对柳生来说也是束缚他的绳索，保润代替柳生经受了牢狱之灾，柳生需要时时刻刻记得自己要“夹着尾巴”做人，特别是在看到保润时，他的这种感觉变得异常强烈，保润是他一生都无法摆脱的绳索。在现实生活中，这种“捆绑”是无处不在的，生而为人，却无往不在枷锁之中，可能刚开始都会有出于本能的反抗，但时间一久，终究会变得顺从，人们在束缚中最终丢失了自我灵魂。

2.2水塔

水塔在小说中反复出现过好多次，水塔在景亭医院中，人迹罕至，强奸案就发生在这里，这是一个罪恶之地，三個年轻人的命运在这里被改写，但后来，郑老板的香火庙却建在了这里，普度众生的菩萨被请进了庙，这里成为受人朝拜的神圣之地，这前后对比强烈，极具讽刺意味。虽然三个人的命运在这里被改写，但水塔对三个年轻人来说也具有归属意义，他们三个人在走投无路时都曾躲进过水塔，保润出狱后住过水塔，仙女生下孩子后，也回到水塔。在小说结尾，所有的人和事物都消逝了，这里只剩下祖父和仙女生下的孩子，这一老一小和这座水塔一起默默注视着人世间。不管在水塔中曾经发生过什么，但一切最终会消逝，这并不是谁能掌控的，天道有常，一切自有它的定数，这里体现出作者的宿命论思想。

3、结语

《黄雀记》以一起冤案拉开序幕，他们试图原谅、逃离，但最后似乎冥冥之中自有定数，兜兜转转一切又回到原点，人对外部力量是不可控的，就像螳螂在捕食蝉时，对自己即将面临的危险毫不知情。

《黄雀记》具有丰富的意蕴和主题，除了上述两方面，《黄雀记》还表现出其他方面的多元主题，比如揭示冷漠自私的人性、揭示人孤独的生存状态等，这些都值得我们细细品味。

参考文献：

[1]苏童.黄雀记[M].北京：作家出版社，2013.

[2]吴子茹，苏童.我不是拯救者，也没法给出路[J].中国新闻周刊，2013（30）.

[3]刘丹.论苏童小说《黄雀记》的宿命意识[J].名作欣赏，2016（12）.

[4]周名瑞.周春英.苏童的“绳索”——《黄雀记》赏析[J].名作欣赏.2015（5）.