胶东育儿所乳娘精神的传承研究

摘 要：胶东威海地区红色乳娘精神就是非常具有特色的红色基因，它的乳娘精神在“梦碎、梦醒、筑梦、追梦”的这条主线上承载的独特的文化传承作用，文章通过党对群众“以命相救”，群众对党“以命相助”的故事，加强其在感悟共产党人的初心，增强中国特色社会主义文化自信，传承社会主义核心价值观等方面所拥有的独特的适用价值和传承意义，重点是对乳娘精神的传承策略进行分析，探讨如何运用新媒体，将胶东育儿所红色乳娘精神既传得开，也传得远。

关键词：乳娘精神;时代价值;公民价值观

20世纪三四十年代，胶东妇女参与革命的热情高涨。因工作需要，不少妇女干部生育后无法抚养子女。加之，很多八路军的后代因父母牺牲或在前线作战而无人抚育照料，1942年7月，中共胶东区委组建胶东育儿所，选取乳娘哺育党政军干部子女和烈士遗孤，地点在牟海县（現威海乳山）田家村，十年间先后养育了1223名革命后代。在侵华日军的残酷扫荡中，乳娘们宁可牺牲自己的孩子，也要确保托养孩子毫发无损。在血雨腥风的革命战争年代，胶东育儿所的乳娘们用母爱书写了一段人间奇迹。抗战胜利后，乳儿们回到了亲生父母身边，但对乳娘的哺乳之恩却久久不能忘怀。“乳娘”这个称呼不仅仅代表了那些哺育过1000多名乳儿的母亲们，更代表了革命战争年代无数为党的事业奉献一切、付出一切的人民群众。

一、乳娘精神的传承价值

（一）乳娘精神的传承有利于共产党员牢记初心，不忘使命

1942年 11月，日寇对马石山一带实行了惨绝人寰的“拉网大扫荡”，育儿所分散在各个村庄的二三十个孩子都在拉网内。在这关键时刻，乳母们千方百计要保护好孩子，“人在孩子在”，“宁肯牺牲自己， 也要保住孩子”。“马石山惨案”死了很多人，然而乳儿们却在乳母们的保护下，无一损失。一个个朴实的农村妇女，一段段伟大的爱国故事，让我们回到了那个战火纷飞的年代，百姓对党的舍命相护，我想哪个党员看了都是心神震撼的。

在抗日战争和革命战争期间，胶东地区涌现出了无数的英雄和烈士，血战殒身的马石山十勇士、“孤胆英雄”杨子荣、英勇战斗至牺牲的理琪，但是这些人英勇战斗的背后是广大人民的支持，只有人民支持，共产党员才能切身体会到党的初心和使命，而胶东育儿所的乳娘文化则是对初心和使命的最好诠释。鞭策共产党员不忘初心、继续前进，加深共产党员对初心的理解，坚定理想信念，强化宗旨意识。胶东育儿所红色乳娘精神的形成是党对群众“以命相救”，群众对党“以命相助”的典型写照，有助于帮助党员感悟共产党人的初心，提高党性觉悟，践行全心全意为人民服务的宗旨。

今天，共产党员必须把以人为本、执政为民、全心全意为人民服务作为指引、评价和检验一切工作的最高标准。时刻把人 民群众的安危冷暖放在心上，深怀爱民之心、恪守为 民之责、善谋富民之策、多办利民之事。

（二）乳娘精神是对中国传统母爱文化的延伸和升华

革命中的胶东育儿所乳娘们十年间先后养育了1223名革命后代，这些乳儿们大多在革命胜利后回到了自己亲生父母身边，而乳娘们就和收养的乳儿们分开了。事实上，这些后代们大多成才，他们当中有高级将领华东野战军第九纵队司令员许世友之子建军;聂凤智将军之子庆荣;育儿所先后有保育员300多名，这些乳娘们养育革命的后代是无私奉献，不求回报的，他们为八路军子女倾注了全部的爱，而大多数的乳娘们连自己的名字都没有留下。

“平生所负恩，不独一乳母。长恨富贵迟，遂令惭愧久。”胶东育儿所的乳娘们的这种精神，既是对中国古代“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”传统母爱文化的延伸，更是对无私奉献精神的升华。乳娘们破冰求鱼哺乳儿，舍命献血救乳儿，把最后一滴奶水留给乳儿吮，把最后一件衣服留给乳儿穿，面对敌人的扫荡，越荆棘，攀险崖，创造了无一伤亡的人间奇迹。乳娘们衷心向党、感恩图报、坚贞不屈、慷慨无私的精神滋润、砥砺着我们党的领导干部，不要忘记我们为什么人，靠什么人的问题，坚定理想信念不断奋斗。我们越增加对乳娘精神的研究，就越发感觉到她的伟大，这也是契合了当今社会的价值取向。

（三）乳娘精神的传承有助于促进公民价值观的养成

社会主义核心价值观24个字当中，对公民层面的要求是“爱国、敬业、诚信、友善”，在胶东育儿所的乳娘身上我们就可以看到这8个字的力量。党的十九大报告指出要发挥社会主义核心价值观的引领作用，使之融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。而加强对“乳娘精神”的宣传，有助于达到潜移默化的增进人们对社会主义核心价值观的认同和实践，更激励的人民在建设地区发展中锐意进取，不断开拓创新。

乳娘姜明真先后养育了福星等4名八路军的子女，没有一个伤亡，而她自己6个孩子却因战乱、饥荒夭折了4个，保育员张敬芝为掩护乳儿不幸牺牲，像他们这样把一腔热血都倾注在育儿所的孩子身上，不惜以血的代价保住革命后代的母亲，在胶东育儿所里，是数不胜数。乳娘们识字不多，却将有责任、重担当表达的淋漓尽致，坚守自己的职责，履行自己的诺言，在当今以改革创新为核心的时代精神的传承中我们也要将这种做人的准则发扬光大，乳娘精神等红色文化的传承增进了国民践行社会主义核心价值观的自觉性。

二、乳娘精神的创造性转化策略

（一）要让乳娘精神看得见

（1）对文化遗址的保护

物化的红色文化能够比较直观的激发广大人民群众奋发图强，艰苦奋斗，报效祖国的热情。革命战争年代留下来的旧址、旧居等历史遗存，是红色文化重要的物化形态，对于保存党的重要史料和人们缅怀历史具有重要作用。目前乳山市保存下来的胶东育儿所就是乳娘精神传承的重要遗址，里面还存放着当年乳儿们的一些玩具、器物，这些都是非常珍贵的历史文物，再现了那一段用大爱在血雨腥风的革命战争年代谱写的一段人间奇迹。对这些文物的利用，必须以保护为前提，把公益写在旗帜上，同时在纪念馆的建设中，更注重融入时代元素，更具有时代感和观瞻性。

（2）做好教育基地建设

胶东育儿所的乳娘文化特色鲜明，主题突出，可以利用这一特有资源，建立具有地方特色的教育基地，避免和其他的教育基地内容和形式出现雷同的现象，在基地的建设中可以采用现代化的技术手段，更立体的再现那段历史。上世纪80年代开始，乳山有关部门进行实地走访，让乳娘这一群体的形象逐渐清晰。乳娘工作的胶东育儿所最危险的驻留时间最长的时期就是田家村，2016年乳山市政府开始修复田家村的胶东育儿所，乳娘们的后代、亲属自愿担当起讲解员，为参观者讲授乳娘的感人事迹。目前胶东育儿所党性教育基地免费向公民开放，鼓励公民多去参观探寻，感受乳娘文化的生命力与感染力。当年的乳娘已经经不起岁月流转和病痛折磨相继离世，但是胶东育儿所传承着的乳娘精神一代代的流传下来，屹立于人民的心间。

（二）让乳娘精神传得开

（1）利用互聯网新媒体优势，增强宣传力度，让网络成为传播红色文化的新平台

加强影视精品文化基地的建设，不断丰富文化的教育传播。乳娘这一人物形象生动具体，可以将乳娘文化和时代相结合，以姜明真等乳娘为原型创新红色经典内容，将革命历史题材融入青春偶像元素，进一步探索建立红色教育基地，让红色的主题持续的、健康的发展。

将虚拟环境和现实生活相结合，创新红色基因的传播方式。围绕传承“乳娘精神”，与中华民族优秀的传统孝文化相结合，定期向大众推送消息，提高红色经典的传播频率，开展线下线上结合的主题教育活动，扩大网络宣传影响力，推动红色文化的网络传播。

依托“互联网+”时代，推进乳娘精神的微博、微信和手机APP等应用。借助这些平台将红色精神与人民群众的日常生活联系在一起，在网络宣传中让广大的人民了解乳娘文化，让乳娘精神的活力散发，充分利用互联网传播技术， 通过网络平台开设以红色文化为主题的教育网站、网页，把红色基因体现出来的文化内涵和精神内核通过网络融入人民的生活、学习、工作和交流中。

（2）加强对学生群体的宣传

一是重视思政课的教育。在校学生担负着传承红色文化的重任，对红色文化的传承要从娃娃抓起。对于学生群体来说，思政课堂是对学生进行思想教育的主阵地，思政课就要理直气壮讲政治，习近平总书记在学校思政课教师座谈会上的讲话中就高度评价思政课教师队伍在铸魂育人、立德树人方面的重大作用，提出“八个统一”，作为思政教师，在学生的“拔节孕穗期”用乳娘精神等红色文化进行引导和栽培，红色基因融入其中，隐性教育和显性教育相结合，不知不觉渗透到学生的思想文化中，使学生自觉成为乳娘精神的文化传播的使者。

二是学校可以乳娘文化的特质，开设红色文化专题课程;丰富社团的内容和形式，将红色基因传承和社团活动相结合，开展缅怀革命先烈、纪念抗战胜利等为主题的红色演讲或红色文化征文活动，使学生潜移默化地接受红色文化基因的熏陶;有驻威高校可以丰富红色实践活动，举办以红色基因传承为主题的支教活动或者开展红色文化的调研等，让学生在实践历练中增长才干;丰富红色娱乐活动，举行红色影视剪辑配音、唱红歌、诗歌朗诵等形式的校园文化活动，引导学生学习红色经典，激发对党的热情，培养爱国主义情怀，自觉传承红色基因。

（3）加强红色文化产业集群建设

文化在一定经济基础和政治背景下产生后，他的深化和发展反过来对经济和政治会产生推动和促进作用，尤其是社会价值观的变化对经济发展方向的修正和前瞻引导作用就越发明显。鼓励探索围绕红色资源、红色文化、红色产业（图书、影像、音频制品、装饰装潢设计等）开展创新创业实践和相关的研究工作来传承红色基因，红色文化创新创业新局面。

近年来，淘宝网出现了一批以民族文化为主题的商家，以故宫淘宝为例，一年卖出几个亿，拥有540多万的粉丝，同类商家如故宫博物院文创旗舰店，上海博物馆等，都是备受买家欢迎的，传统文化的消费市场前景比较广，红色文化也可以以此为参照进行创新。

2008年以来，乳山每年举办一届乳山母爱文化节，这一活动旨在进一步弘扬中华民族优秀传统文化，进一步扩大"母爱圣地、幸福乳山"的品牌知名度，更好地树立形象、促进开放，服务发展，推动经济文化强市建设，构建和谐幸福新乳山。但是依托乳娘文化形成的文化作品不多，比较突出的是是史志如《乳山市志》、《威海文史资料》等、纪实文学如《苦菜花》、《史春英》等以及舞台剧《乳娘》等，宣传教育推广的程度比较小，而烟威地区整体的红色文化资源比较多，今烟台威海地区也在打造胶东地区党性教育基地，胶东育儿所就是党性教育基地之一，我们也可以采用紧紧围绕红色基因为主题，加强地区之间的文化集群建设，将乳娘文化等优秀的红色文化基因融入到城市的变革之中，积极主动地与城镇、商业、企业和学校等文化体实现共存互融，打造具有核心竞争力的红色文化产品，成为城市发展独有的文化品牌。这样，我们在努力将红色文化资源优势转化为品牌优势、经济优势的同时，才能更好地发挥其教育引导的社会功能，建立起既沟通传统美德、革命道德和时代文明要求，又能适应当下人们的思想观念、生活方式和价值取向的伦理道德体系。

胶东育儿的乳娘精神在“梦碎、梦醒、筑梦、追梦”的这条主线上承载的独特的文化传承作用，通过党对群众“以命相救”，群众对党“以命相助”的故事，加强其在感悟共产党人的初心，增强中国特色社会主义文化自信，发扬时代精神所拥有的独特的适用价值和传承意义。乳娘精神作为红色革命的产物，体现了党与群众同呼吸、共命运的共同奋斗的历程，坚守住革命的大后方，让党的冲锋陷阵没有后顾之忧。加强对乳娘精神的创造性转化研究，对于在整个社会开展理想信念教育、思想道德教育、爱国主义教育都具有非凡的意义。

基金项目：山东省社会科学规划研究项目。项目名称《胶东（威海）党性教背景下红色乳娘精神的传承价值研究》阶段性成果，项目编号：19CPYJ02。

作者简介：曲雪松（1986.06- ），女，汉族，山东威海人，研究生，讲师，现山东外事职业大学任教，研究方向：思政课教学。