上海最长石板桥济渡桥探微

摘 要：上海为江南地区，历史上水网遍布，通江达海。然一些地方“咫尺彼岸，徒步难达”，因水流密布，行人时而也望水兴叹。随着人们物质与精神层面需求提高，人们想方设法架设桥梁。其中，古石桥集建筑实用性、科学性与艺术人文性于一体，体现设计师与工匠才智，古桥本身附带的人文与江南地方民俗风情也值得人们解读。文章就上海金山区漕泾镇济渡桥为案例，作探微研究。

关键词：江南;金山漕泾;上海最长石板桥;公益;人文艺术

1 济渡桥建造缘起

古代的石桥大致分石板（梁）桥和石拱桥两种。据上海市公布的文物点古桥类比对，金山区漕泾镇金光村的济渡桥是上海市域内跨度最大的石板桥，也是仅存的七孔石桥。

蒹葭苍苍，在水一方，翠木成林，渔舟轻荡，济渡桥一带的村野景观幽美，河网密布，历史上拥“鱼米之利”，为南北干道。但古时苦于出行不便，济渡桥所在的河流无桥，只有渡口。

“横塘，塘广十余丈，其地为南北要道，向设一舟以渡。”[1]横塘，今称“南横塘”。当时的南横塘河约有四五十米，是漕泾沿海通往北部阮巷、亭林、奉贤庄行、南桥等地的一条主干道，虽较重要，但因限于河面宽度与水深、水流等自然原因，只能以一渡船摆渡，连接河南河北的交通。桥亦称“刘家渡桥”[2]，故南横塘亦俗称“刘家渡河”。

“渡旁岸峻，行者危之。”道光辛丑年（1841），当地热心公益慈善的乡贤在这先是建起了石级，还增加了一只渡船，行人“操舟而渡”。“杨炳章筑石级，又以舟寡，增渡舟一。其子达圭继之，达圭亡而石级坏。”[3]后来，炳章之子杨达圭接过父亲的“任务”，继续维护石级与渡船。这对父子逝世后，石级慢慢地毁坏了。

石级损毁，渡船靠岸甚难，加剧行人特别是妇孺的危险性。目睹此种情况后，当地人周思达、徐治沧等一干贤士有了一个大胆的想法，他们为了方便此干道通行，“议建石梁”，决定在此处建一座石桥。但这些倡议出资建桥的人其实“产不及中人”，而“一旦兴大功，至斥产以应”。周、徐等人的财产可能没有达到中等家庭的财富，但他们有了这方面规划设想后，就付诸行动，并都把钱投入到建桥的事情上来。“经始于乙亥五月，落成于丁丑四月”。桥建于清光绪元年（1875）五月，落成于光绪三年（1877）四月，一座建筑工艺非凡的石桥在宽大的河面上终于建成了。

2 济渡桥桥联解读

唐宋时期，济渡桥一带处在通海大湖柘湖北岸一线，后政府为了控制水流，在柘湖北岸曾建堰、闸等水利设置。南宋年间，滨杭州湾海的漕泾地区以盐业为重要产业，盐业运输、商贸往来依赖水道，所以疏浚运盐河流让其入河出海至关重要。“绍兴四年（1134），盐官丞王珏凿华亭濒海支河200余里。”[4]此后，漕泾地区有盐、渔、农、商等产业并行。

清代光绪年间建桥后，在济渡桥两旁的桥柱两侧刻有四副对联。东边二副：

天目西来，远溯分流经几曲。（东北外桥联）

吴淞东去，遐瞻估客集千帆。（东北内桥联）

天目，即浙江天目山，为上海地区河流源头;吴淞，黄浦江汇入长江的地方;估客，即商贩。此河源流从天目山一路西来，一路逶迤不知道分叉成多少河流;横塘河随着吴淞向东流淌，这一路上多少张帆而行的商贩啊。此联道出济渡桥下南横塘在当时的重要地位，也让人了解此地水运的繁忙景象。

联步登云，我辈谁为题柱客。（东南内桥联）

成功指日，此间大有济川材。（东南外桥联）

除了交代南横塘的源流、地理与水上运输外，桥梁上对于地方有所祈福与期盼。随着桥梁建成，我们这个地方将出金榜题名之人;成功指日可待，漕泾地方乡间必定会有大量的人才。

西边二副：

拾级道坦荡，虹影横波。（西南外桥联）

趁墟便往来，鱼盐登市。（西南内桥联）

此联大意：抬脚向前桥儿宽阔，桥像彩虹投影在河上;趁着乡间集市来往这里，卖鱼卖盐的在这里很是热闹。

济渡桥下南横塘或曾为东部的漕泾市镇西去南北干河龙泉港（古称盐铁塘）的主河流，船只船队、商贸商贩往来频繁。

源溱洧余风，墟声徒下。（西北内桥联）

仿约绮旧制，实惠常留。（西北外桥联）

这些对联抒怀寄情，昭示后人，留给了我们丰富的想象。

3 《济渡桥记》碑文解读

现藏于金山区博物馆的《济渡桥记》碑，建桥后应立于济渡桥旁，后移漕泾凤仙道观、漕泾乡政府老食堂等地。碑文记载了济渡桥的建造缘由和过程，除赞扬杨炳章、杨达圭父子及周思达、徐治沧、杨秉铖、陆增瑞等人为民建桥造福之功德外，也提到了漕泾地区的“贤德尚礼”之风，颇具历史考证价值。

兴建济渡桥在当时是一件盛事，在地方上引起了一定的轰动。离漕泾不远的南塘（今称马棚，属金山区山阳中兴村）的贤绅张观吉出面，邀本土名士章耒为济渡桥作记。章耒（1832—？），字次柯，江苏松江府娄县人。章氏一族可追溯至明代进士章宪文。章耒生于道光年间，为同治十二年（1873）拔贡生，后为候选教谕，有时名。他师从大儒刘熙载，又为桐城派作家，沉浸于义理之学，在传统学术上造诣精深。其编撰作品有《端文学略》《张泽志稿》《张泽诗征》及《续编》《淞文传》《柏乡学略》《云间诗钞第一集》等。

章耒受邀后，在《济渡桥记》碑文中说：“耒闻漕泾多伟人，张悦、张蓥以政事著，包节、包孝以气节著，曹家驹有功海塘，沈湖有隐德，虽其地滨海硗狭，俗劲悍，而乡先生流风余韵犹有存者。”[5]漕泾地区虽靠海，滨海民众多彪悍之气，但出过有政绩的高官如张悦、张蓥，出过有气节的官员如包节、包孝，对地方有贡献的乡贤曹家驹，还有低调的慈善人士沈湖等。这些人都是今天漕泾能兴建起济渡桥的人文渊源和德贤积淀。

“今周、徐诸子隐于市，独能力其善于一乡，其志趣洵足嘉矣。”章耒深知，向善崇德之风是一个地方与社会发展的重要环境，所以他对济众桥的兴建还想到了很多，有更高的期望。“呜呼，桥之济人犹小惠也，倘诸子各竭其力，复能积谷以备凶年，建义塾以训乡党子弟，其惠岂一桥比哉！”[6]建桥只是一个开端，如果乡绅们能一起竭尽全力，储藏稻谷为饥荒之年做准备，建造免费学校给当地孩子读书，这样，你们的贡献比建济渡桥更大。“《书》曰：吉人为善，惟曰不足。耒于诸子有厚望焉。”“吉人为善，惟曰不足”，语出《尚书·泰誓中》：“我闻：‘吉人为善，惟日不足……”这句话的意思是，我听说，好人整天做好事还感到做不够。章耒最后希望在漕泾这样的善事应该越来越多。

作为一方有社会责任感的文人，章耒自己還经常参与社会事务，向政府积极建言献策。光绪元年（1875），他为清查育婴堂事，作《八议》呈当局，对社会公益极为关注。所以到了光绪四年（1878），章耒又与漕泾人徐治沧等发起倡议，在漕泾设置同善堂：“捐置田60亩，为施行善举而设，协助安殓鳏寡老人，帮助领养孤儿弃婴。”[7]章耒在漕泾的行善之事，身体力行地印证了他在济渡桥碑文中期待、呼吁的“吉人为善，惟曰不足”。无疑，这再次为漕泾地区的德贤尚礼之风做出了榜样。

目前的济渡桥黄砂石质，位于漕泾镇金光村，距漕泾镇市西北约2千米。桥长43.6米，桥面宽2.19米，为六墩七跨两堍平板石桥，故被人称“七星桥”“七堍头石桥”等。桥西南堍又有一青石碑。1992年4月，济渡桥被公布列为金山县文物保护单位。2005年对桥进行了保护性修缮。2006年3月，济渡桥被公布列为金山区文物保护单位。光阴荏苒，如今济渡桥已走过140余个春秋，依然执着而牢固地横跨在南横塘河两岸。济渡桥下水阔流长，烟波浩渺，两岸绿树翠绿，浓荫参差，时有摄客游者闻声而来，赏鉴品味其独特风姿。

参考文献

[1][3][5][6]章耒.济渡桥记[Z].清光绪四年（1878）.

[2]胡秀龙.漕泾志[M].上海：上海古籍出版社，1995：145，294.

[4]朱炎初.金山县志[M].上海：上海人民出版社，1990：12.

[7]胡秀龙.漕泾志[M].上海：上海古籍出版社，1995：295.

【作者简介】高文斌，就职于上海市金山区博物馆。