浙江省农村文化礼堂的设计影响因素和要素

沈佳峰，黄 炜，吴 云

（浙江农林大学风景园林与建筑学院与旅游与健康学院，浙江杭州 310000）

1 人文因素

1.1 浙江省的传统文化

浙江省拥有者数千年的灿烂文化，跨湖桥文化、河姆渡文化、良渚文化等，无不展示着自己古文明的神奇魅力，在河姆渡时期人们建造的的“干栏式”建筑，这正是浙江省最早出现的建筑形式之一[1]。此后的数千年，人杰地灵的浙江省在优越的地理条件下孕育了丰富的传统文化，从春秋时期的吴越文明，到明清以来的江南鱼米之乡，浙江文化在漫漫历史长河中一直散发着其独特的光芒。

优秀的传统文化是农民精神生活的基础，充分挖掘浙江省农村传统文化的精髓，传承乡愁记忆，延续历史文脉，从而激发农村文化发展活力，这也正是浙江省全面建设农村文化礼堂的重要意义。浙江省多彩的文化对农村文化礼堂的设计产生着重要影响，文化礼堂不是普通的建筑，并不只是钢筋混凝土的堆砌，而是具有灵魂的，它作为文化建筑，其设计的出发点不再是建筑风格本身，更应是传统文化与现代人美好理念的结合。一个优秀的文化礼堂设计，需要设计师对当地历史文脉、地域特色、风水观念、传统文化等进行充分的了解，将这一切融入到设计理念当中，才能真正使文化礼堂成为文化的建筑载体，成为各地农村的地标。

1.2 浙江省的人文精神

山清水秀，物产丰美的浙江省不仅孕育了灿烂的传统文化，千百年来更是培养了无数的国之栋梁，进而造就了浙江的人文精神。大禹的创新求变，莫干的奋不顾身，勾践的卧薪尝胆，陈亮的经世致用，黄宗羲的工商皆本，龚自珍的不拘一格……无数的浙江人共同造就并发扬了“自强不息、坚忍不拔、勇于创新、讲求实效”的浙江精神[2]。

打造“人文浙江”，其境界就是和谐，和谐是中国传统文化和谐精神的高度凝练，它指的是多样性的统一、关系的协调以及功能的优化。农村文化礼堂设计同样需要“和谐”的理念，普利兹克奖得主王澍曾说：“我们不是设计一个房子，而是建造一个世界，只有植物、动物、湖泊、河流与人和谐共生，才能称之为一个美丽的世界[3]。”他将人们日常的生活和经历，作为一种记忆融入到建筑的布局、空间、材料和外形塑造当中，自由生长的建筑布局、情理交融的空间组合也是他惯用的设计手法。在农村文化礼堂的设计中，王澍的设计理念和手法值得借鉴，将浙江的人文精神、文化记忆融入礼堂设计当中，从而使文化礼堂成为一座极具内涵的建筑。

2 政策因素

浙江省是美丽乡村的首创地，早在2003年，时任浙江省委书记的习近平同志提出了“千村示范万村整治”的农村建设方案，旨在改善农村生态环境，提高农民生活质量，并加强对古村落古建筑的保护[4]。2005年，他在湖州安吉考察时提出“绿水青山就是金山银山”的科学论断，在该思想的指导下，不断提升美丽乡村建设的整体水平[5]，并在临安区美丽乡村创建中初次看到了文化礼堂的成效，由此在全省范围内开始了全面的农村文化礼堂建设。

基于此背景下，浙江省委宣传部和省住建厅发布了《农村文化礼堂建设标准》（以下简称《标准》），并与2017年10月1日后实施。该《标准》指出，农村文化礼堂是集学教、礼仪、娱乐于一体的长效型农村文化综合体，主要由礼堂、讲堂、文体活动场所和展示展览设施等组成，并宜设置有区域特色或民族特色的功能空间。其中礼堂主要用于举办农村各类习俗、仪式等活动；讲堂用于教育、科普、技能培训等；文体活动场所用于开展文体活动，包含室内外各项活动。该《标准》还有对农村文化礼堂设计及建造的各项具体指标和要求，从整体上对浙江省农村文化礼堂的建设进行规范和把控。

3 设计要素

3.1 文化礼堂选址

农村文化礼堂的建造首先需要选址，这也是极其重要的一步。说到选址，我们不得不提到“建筑风水学”，它是对建筑环境进行选择和处理的学问，是人的意识作用于客观世界，又反作用于人的生活的科学[6]。特别是在农村，许多人对于建筑风水是非常重视的，文化礼堂更是与全村群众息息相关，其选址自然十分关键。

在中国传统农村建筑的选址中，因地制宜是其重要的生态设计手法，普通民居的基本原则为“背山面水”和“负阴抱阳”[7]，这同样适用于文化礼堂建筑，且它更加需要优越的地理位置，因为其作为村中最主要的公共空间之一，一般位于该村最显著的位置，如村中心、该村最主要出入口或主干道附近等。在浙江地区，多为平原地带，且河流密布，农村文化礼堂一般可设置于平坦且靠近河流的位置，该区域景色优美，视野开阔。此外，在条件允许的情况下，文化礼堂门前宜设置适当大小的广场，既方便村民的集散，也可作为活动举办的室外场地。《标准》对文化礼堂选址的要求是：宜根据工程地质及水条件，设于建制中心或人口集中、交通便利的位置，远离易受污染、发生危险或灾害的地带，并符合安全、卫生和环保标准，以便为更多村民提供服务，提高使用效率。

上文所述为新建礼堂选址的方法，除此之外，还有许多农村利用原有村中公共空间进行改造，《标准》中也提到，宜结合村办公场所、宗祠、广场、公园绿地等村中公共空间统筹布置。此外还有基层党校、农家书屋、文化活动室等传统文化活动场所皆可合理利用和改造，实现基础设施的“一室多用”。同时兼顾各村的发展状态，以统筹安排，因地制宜，以大辐射小，先进带动后进。

3.2 文化礼堂规模及功能

任何建筑首先是功能性的，是宜居的，它承载着千百年来人们的安居之梦，其次它的功能和外观都应与所在时代的生产生活方式相适应，从各个角度折射出不同时代人们的不同需求与审美趣味[8]。在文化礼堂中最核心的功能空间是文化展馆，其实质是一个小型的村级博物馆，汇聚了村落文化的精髓，该空间的设计和布置决定了文化礼堂的整体风格。其次是礼堂和讲堂，是文化礼堂中使用最频繁的功能空间，“两堂”的设计和空间布局应以突出功能性和实用性为主。此外，如阅览室、活动室等功能空间，宜根据不同需求，突出辅助性作用。

除了合理设置各个功能的空间外，还应兼顾它们之间的关系，既对文化礼堂内部空间交通组织进行有效串联，在该过程中需要注意两个问题：一是主次关系，注重展示文化礼堂的主题和特色，而非过多的陈设，否则反而喧宾夺主，削弱活动功能；二是结合动静分区合理布置流线，减少不必要的交通空间的浪费，合理利用有限的空间资源，并尽量将儿童、老人和残障人士的活动空间布置在建筑首层[9]。

《标准》中对农村文化礼堂的布局和规模提出了规范：其总平面应尊重自然环境，合理布局，力求空间组织紧凑、日照通风良好，注重节约集约用地；各类用房项目设置应根据所在村经济社会发展水平、社会需求和地域特色等综合因素而定，具体参见表1。

3.3 文化礼堂造型设计

农村文化礼堂是浙江省各地农村的“文化地标”和“精神家园”，它的造型和内部结构需要表现的是其所服务的精神内容，以及该时代、该村落的传统文化、精神风貌和审美趣味。这个定位说明了农村文化礼堂不能脱离其所在的村落环境而独立，著名建筑大师赖特层最早提出“有机建筑”理论，强调建筑的整体性，英语自然和谐共生，建筑应是“从地面生长出来的”而并非自然界的粗暴“闯入者”[10]，另一位建筑大师埃罗沙里宁亦认为自然与人工建筑之间应相互协调[11]。

每个村落都有其独特的一面，不论是新建的还是依托原有农村公共空间设计的文化礼堂，其外观造型、空间布局、立面、材质等都应与该村环境相协调，与当地文化相统一，与周边建筑相呼应。《标准》中指出，农村文化礼堂应根据当地经济社会发展现状、气候与自然环境，突出地方特色，充分利用乡土材料和传统工艺，建筑力求美观、耐用、经济，庄重大方。

表1 农村文化礼堂建筑面积配置表

4 小结

设计是连接物质与精神的桥梁，农村文化礼堂的设计，没有固定的模式，也没有固化的程序，应合理利用一切现有条件和自然环境，拟定主题，灵活调整。前文所述的宗祠、庙宇等传统的农村建筑，无不与该村环境相呼应，体现着中国传统文化中“天人合一”的和谐理念，恢弘而庄严，是村民的精神殿堂。同样的，今天我们所建造的农村文化礼堂，亦是农村群众的“精神家园”，它作为新时代的农村公共空间，有着新的文化理念，有着新的功能空间，有着新的时代意义，不变的却是它依旧应该融入这一片土地，融入每一个村民的生活。

《标准》是为规范农村文化礼堂的建设，并为文化礼堂的设计和建造提供了相关依据和建议，而非依样画葫芦地到处复制。要想设计出优秀的文化礼堂建筑，依旧需要设计师根据实际的影响因素和设计要素，利用一切可利用的资源，包括人力、财力、物力以及自然资源等，结合周围环境，用合理的设计为村民建好当地的“精神地标”。

表格来源：

表1：来自《农村文化礼堂建设标准》