贡布里希的审美错觉理论分析

周勇吉

摘 要：贡布里希是英国艺术史、心理学以及哲学领域的大师级人物，曾获得黑格尔等多项荣誉奖，被英国王室授予了爵位。他的《艺术与错觉》是一部西方艺术史上的重要文献，填补了艺术史与哲学之间的空白，让我们从中受益匪浅。他用审美错觉来概括艺术本质，认为错觉并不仅仅是一种审美效果，而是艺术形成的原因与发展的动力与手段，人们只要有这种错觉的存在，才会实现审美欣赏活动。本文抓住贡布里希的思想核心——审美错觉理论来进行分析。

关键词：审美错觉;心理错觉;再现图式;错觉艺术

艺术作品给欣赏的人们造成的错觉是一种无法避免的错觉，甚至也是欣赏者本身去刻意追求的一种艺术错觉。审美错觉理论的渊源可以一直追朔到柏拉图时期，但由于贡布里希的审美错觉抓住了心理错觉与视网膜错觉的核心，因而更具有合理性与综合性。

1 审美错觉与错觉的形式

错觉我们把它定义为与客观事物不相符的一种知觉，虽然是一种错误的知觉，但它也是我们的大脑对于当时发生的事物的某种现象产生的一种映像，只是这种映像不正确而已。这是一种知觉上的错觉感，知觉是人脑直接感官客观事物的一种整体体现，在感觉的基础上调动所学的知识经验去对客观事物产生的感觉映像进行适当的组织与解释。

1.1 视网膜错觉

贡布里希在《艺术与错觉》中提到“当我们研究那些身兼伟大的艺术家和伟大的“错觉主义者”的往昔艺术家时，艺术研究和错觉研究就不可能处处泾渭分明。”书中所提到的这种错觉艺术是指能完整再现现实事物给欣赏者造成一种真实再现的错觉感的作品，这是一种视网膜错觉的错觉艺术。如今社会先进的摄影技术已经能够真实的再现客观事物的原貌，如今我们的生活中，3D电影作品不断的出现让我们平时习惯的二维影视作品在视网膜错觉效果下黯然失色。那为何有些让人们产生审美错觉的艺术品在这个时代却失去了它的魅力呢？有些艺术作品仍然能在如今吸引人们产生审美错觉呢？这从是否客观真实来解释是真的无法解释清楚的，如果单从视网膜错觉效果来说，一些艺术作品的错觉效果它并不是永恒的。贡布里希的错觉理论包括了可见事物的再现艺术与不可见事物的表现艺术，因为这两种同样都是三维对二维的一种解读，也都同样不是人们所见就是所得。图像艺术作品大都是再现可见世界的事物，比如鲁本斯的人物肖像画等;还有为了追求理想美而美化现实中真实人物形象的作品，如朗基罗的大卫等;还有古代用于宗教祭祀的工具上、洞穴里的壁画等等，都是一种可见世界里的事物再现艺术。

1.2 心理错觉

我国学者将贡布里希的错觉原词“Illusion”翻译为幻觉，但在中文里，幻觉是一种没有外界刺激而出现的虚假感觉，而错觉是被某种原因影响对客观事物出现不正确的知觉，就贡布里希的审美艺术理论来说，错觉比幻觉更合适。贡布里希认为，“一般的再现不是一个事物真正的代替品，相反，它应该被视为是对现实的忠实代表，既创造一个整体相似的印象。”就贡布里希的审美错觉与心理学上的错觉来说，其一是范围不同;其二是层次不同;其三是客观对象的不同。

2 审美错觉与再现图式

我们传统的认为再现图式就是摹仿，但贡布里希在《木马沉思录》里面提出现在不是摹仿而是替代的意思。传统的艺术理论认为再现是再现生活，贡布里希并不仅仅以为艺术家的目的是在于再现事物的原貌，就如我国的兵马俑等都不是为了再现生活，而是为了講故事或者是一种追求完美理想的理念。艺术家的创作有时候并不是只以现实世界为模板，而是从心里面的图式开始创作，心里图式则通过现实观测再加以追求理想美而想的一种图式，再依赖审美主体的视网膜错觉与心理错觉而创作的艺术作品，而这用审美错觉则能避免一些混淆。贡布里希提到再现艺术可以作为最具生命力的艺术被无限地探索下去，而再现艺术的技巧确决定了作品产生审美错觉的持久度，这种错觉艺术被称为再现艺术。审美错觉将整体与个体的性质同时进行强调，这样也更好的概括了贡布里希的唯物辩证法体系与思想理论。

3 错觉艺术的特征与原则

艺术作品的创作与欣赏都离不开视网膜错觉与心理错觉的作用。如果一副作品在视网膜错觉上没有空白之处，没有给欣赏者留白，那就失去了欣赏者的参与，再者，审美创造与审美欣赏如果只需要心理错觉那么就如同科林伍德所言，艺术在与心而无需用物质形式来表现，那也将无法产生艺术作品，个体的主观经验与思想如果没有与客体有足够多的相似度来做支撑，是难以让其他的一些欣赏者产生审美同感的，因此也会难以让大众去接受，所以，艺术作品需要视网膜错觉作为基础才能开展。

4 结语

贡布里希用审美错觉概括了整个艺术活动的本质，像如今这个眼球经济时代，以吸引大众为目的而不去理会事情背后的本质存在，最终会被淘汰在经典艺术之外的。他强调的艺术创作与欣赏者之间的互动性和审美错觉的能动性，审美错觉的产生是需要艺术作品与欣赏者之间有一定的距离，欣赏者带着艺术家暗示的预测手段去观看作品，而人们在观看时的环境、心理以及角度的不同而产生不同的审美错觉。艺术作品是一种通过对现实的遮蔽引起人们对现实的思考，但艺术作品的最终目的还是让我们关注和去思考现实。艺术审美错觉的问题仍然需要我们在贡布里希的基础来进行更深入的了解与探讨。

参考文献

[1]宋长江.论贡布里希的艺术形式观[J].郑州航空工业管理学院学报（社会科学版），2012，（01）.