营口非物质文化资源的保护与开发

袁晓明

摘 要：对非物质文化遗产进行保护与开发，使之成为地域文化传承的一部分，同时也利用其经济价值带动地方旅游业的发展，已受到各地的普遍重视。

关键词：非物质文化遗产;保护与开发

非物质文化遗产，是以无形方式世代流传于人类社会的传统文化表现形式。诸如各种礼俗活动、传统知识、传统表演艺术、民间歌、舞、乐、戏、祭司之经词、民间工艺技能、有关自然界的民间传统知识，以及上述传统文化表现形式所依托的文化空间。非物质文化遗产承载着地区文化的记忆，被誉为历史文化的“活化石”，是不可再生的珍贵资源，同时，非物质文化遗产多为民间文化，其形式为大众喜闻乐见，参与性强，又具有独特的地域民族特色、文化内涵及艺术欣赏价值，这为非物质文化遗产类旅游的发展创造了良好的机遇。对非物质文化遗产进行保护与开发，使之成为地域文化传承的一部分，同时也利用其经济价值带动地方旅游业的发展，已受到各地的普遍重视。

1 营口非物质文化遗产保护与开发现状及存在的问题

营口地区历史悠久，文化积淀深厚，非物质文化遗产丰富，目前拥有国家级非遗项目4个（盖州高跷、盖州皮影戏、营口评书、营口鼓乐），省级非遗项目6个（盖州风筝、营口陈氏面塑工艺、大石桥迷镇山庙会、营口津式高跷、营口木浮雕工艺、望儿山传说），市级非遗项目39个（大石桥风物传说、辽剧音乐、营口楞严寺寺庙音樂、营口布贴、营口剪纸等）。涵盖了音乐、戏剧、书法、雕塑、镂刻、民俗、神话传说等多种民间艺术形式，还包含了传统食品加工等饮食文化，形式多样，覆盖面广。

近几年，营口市对非物质文化遗产的挖掘、保护、管理、传承日益重视，文化主管部门积极推动非遗项目的申请。2019年，计划申遗项目40多项，并且重视开展非遗宣传，在民间日常的文化活动中，展示非遗的风采，使人民群众了解本地的非物质文化遗产。

但是随着时代的发展，非物质文化生存的空间越来越小了，目前营口的非遗保护与传承主要存在以下问题：

第一，传承人后备力量不足。非遗传承人年逐渐老龄化，这些传统的艺术形式往往吸引不了年轻人，加之经济收益不高，存在后继无人或者传承人数量少的问题，后备力量严重不足。另外，非遗的传承方式大多是“师傅带徒弟”，有的甚至有不传外人的传统，这些因素都制约着非遗的传承。

第二，保护力度、广度、深度不够。非遗保护仅限于政府、学者层面，普通民众往往不甚了解，因此这些非物质文化的原生环境不断被侵蚀、破坏。在这种情况下，对非物质文化遗产的保护与传承就十分紧迫和必要。

第三，非遗保护资金缺乏。目前，对非遗的保护与传承全靠国家出资扶持，缺乏民间资本的注入。因此，除盖州面塑、盖州皮影艺术、满族民间刺绣等几个非遗项目发展较好之外，其他项目都面临着资金缺乏、难以为继的问题。

第四，非遗发展空间日益缩小。非遗项目大多与民间习俗相关，随着社会的发展，新事物越来越多地受到追捧，而传统的非遗项目不但面临着受众越来越小的困境，而且其适用的场合也日益减少，往往只在某些民俗节日或者有民俗特色的庆祝活动上，才有非遗展示的空间，同时，非遗本身由于其自身的特点，缺少与时代相呼应的新作品这使非遗脱离时代、脱离受众，其发展日益受到限制。这是营口非物质文化遗产普遍存在的问题。以国家级非物质文化遗产——盖州高跷为例，再早以前，办喜事、开业、办庙会等都会聘请一只高跷队来吹吹打打、蹦蹦跳跳来助兴，随着社会的发展，助兴产物日益繁多，除了偏远山区人家结婚生子以及庙会是偶尔会出现高跷队伍，基本上没有人再去聘请高跷队。

营口非物质文化遗产的开发、利用存在以下问题：

第一，开发利用的项目少。主要表现在已申遗成功的非遗受关注较多，曲艺类及面塑、满绣等有形非遗项目开发、利用较多，而无形的如神话传说等项目利用率不高，更多的未申遗成功的非遗开发、利用数量少、范围也小。

第二，推广力度不够。非物质文化遗产的推广、传播大多依靠传承人进行自发推广，这种传播方式影响面窄，推广效果不佳。政府和社会的力量的推广，主要是利用民俗节日、旅游景点、展示陈列馆等方式，能够接触到非遗的人群少，宣传效果也不甚理想。

第三，缺乏特色文创产品。

文创产品具有商品属性，这一点毋庸置疑，在信息发达的当今社会更是如此。像各地特色风俗小吃、特色面馆等“舌尖上的非遗”给当地旅游、经济带来了重要影响，像一些玩偶、饰品等“装饰上的非遗”也买到了全国各地，有的甚至走出国门，走向世界。营口目前的非遗缺乏这种带来经济效益的特色文创产品，像皮影戏的文创产品至今还是零散的在当地庙会上才摆上货架，像剪纸的文创产品好多只是在过年、过节时才能被想起来。营口需要打造特色非遗文创产品使其满足消费者的情感需求，适应当今社会节奏、多元化需求，才能更好的开发和利用好非遗。

第四，营口非遗资源整合率较低。

营口非遗资源种类不少，但是基本上都是单一活动。如高跷、雕塑、镂刻在很大一部分是在举办庙会或者重大节日时才能多样出现，像营口评书、营口鼓乐只在营口老街这种商业气息重的地方出现，像遗址类资源、景观类资源、历史文化类资源等的整合度也不高，缺乏对这些活化资源的综合利用和开发，无法使外来人们尤其是旅游的外来人们深入体验到营口非物质文化遗产的价值和特色。

2 营口非物质文化遗产保护与开发的对策和建议

2.1 对营口的非遗保护与传承的对策和建议

2.1.1 健全保护、传承模式

营口非物质文化遗产涵盖了音乐、戏剧、书法、雕塑、镂刻、民俗、神话传说等多种民间艺术形式，这些艺术形式的保护和传承最需要的是人，有的还需要一个团体，因此，我们要加大对团体传承、群体传承的关注支持，建设必要的人才库，也要充分调动当地群众的保护和传承非遗的主动性，实现对非物质文化遗产的有效传承。我们还要健全法律法规，对一些保护和传承不力的地方政府和人员进行约束，设置退出机制，不能至在申请非遗时重视，申请成功就不管不问。这样对一些重申请、轻保护的单位感受到不进则退的压力，从而更加致力于真正的保护。

2.1.2 拓宽资金渠道

目前，对于保护和传承非物质文化遗产的资金主要来自政府的财政预算，这种财政预算不是专项资金，也不能专款专用。更何况像营口这种财政吃紧的城市，对非遗保护和传承的资金投入更是困难。我们除了要把政府的财政预算确保其“专项专用”，我们应该拓宽资料的来源，一是通过民间筹资，让一些当地的企业家进行投资;而是通过捐赠，让普通群众自觉进行捐款，这些资金的使用也需要透明，也要考核资金投入的“收益率”。

2.1.3 丰富宣传途径

非物质文化遗产的受众很少，大部分是老年人，年轻人少，尤其是青少年对非遗更是知之甚少。因此，我们要组织非物质文化遗产活动到学校、到企业、到社区。让更多的普通大众接触到、感受到非遗的魅力。像营口非物质文化遗产可以举行相关活动到中小学进行表演、宣传，同时招收感兴趣的孩子对他们进行培养，以便传承。也可以组织活动到高校，让大学生们感受到营口非遗的风采，通过他们的手和嘴向外面传播。让青年人知道非遗是什么、怎么来的、如何去保护。还可以利用网络进行宣传，通过微信、抖音、直播、微博等传播平台，以多种形态“火”起来，从而吸引更多的“粉丝”。

2.1.4 结合原生态创新非遗文化形式

现代社会是多元化的，人们对精神的需求也是多样化的，当然，文化在流传的过程中也会吸纳新的元素，进行创新型创作。只有更好地适应现代社会人的喜好，才能得到更好的传承和发展，当然，也不能一味的迎合，也需要原生态的保护。因此，在完善非物质文化遗产各项机制的过程中，应该注重引导、鼓励保护者和传承人大胆创新，在原生态的基础上就行大胆改革和挖掘，以便适应社会的发展。像高跷这种非物质文化遗产，我们不要只限于流传他单独的形式，可以根据其形态塑造几个特定的玩偶，并赋予其名称和含义，与现实相接近。也可以創新动作，结合武术、散打能动作，给高跷队进行新的编排，吸引观众。

2.1.5 要重视专家、专业队伍建设

专家队伍、专业团队的打造，不仅可以把非物质文化遗产的保护工作上升到理论高度，还能通过学者的思维、团队的力量总结经验、分析问题、凝练规律，为政府决策提供咨询，为具体的保护实践提供指导。

2.2 营口非物质文化遗产的开发、利用的策略和建议

2.2.1 多区位开发，多角度利用

目前，营口文化旅游线路较少，多集中在鲅鱼圈、北海等海边、温泉方面。我们应该精心推出具有非物质文化内涵的文化旅游项目，进一步扩大旅游市场。

（1）打造文化遗产“传统艺术保护区”。

盖州市非物质文化遗产生态保持相对多，也多相对比较完整。我们可以以盖州市为中心，打造一个盖州文化遗产保护区，像盖州高跷、盖州皮影戏、盖州风筝、盖州辽剧音乐、盖州石氏泥塑等传统工艺和艺术，把这些艺术集中起来，串联起来，形成一个文化区域。让喜欢的人看到的更全面、更方便。营口老街也要利用其人流密集优势，集中展现出一些非物质文化遗产，像营口评书、营口鼓乐、营口剪纸等艺术，以营口老街为根据地，建设具有营口特色的非遗“传统艺术保护区”。

（2）打造一批文化遗产旅游品牌。

要抓住地方特色，突出营口山海文化特色，打造旅游品牌，推动非物质文化遗产的传播。重点做好望儿山文化旅游节，让更多的人了解望儿山传说。让望儿山和北海以及鲅鱼圈海边旅游结合起来，形成独特俄山海文化，打造非物质文化遗产活动品牌，使其在国内外产生重大影响。

（3）打造一条遗产旅游经典旅游线路。

充分运用各地的遗产文化资源，拓展旅游项目，打造有吸引力的非物质文化遗产旅游景区。从营口老街出发，听听评书、鼓乐，感受老街带来的河海文化底蕴，再到熊岳望儿山，爬爬山、赶赶海感受山海带来的传说佳话，再到盖州文化保护区，、看看高跷、学学皮影戏，感受传统艺术带来的魅力，最后到鲅鱼圈泡温泉、吃海鲜，感受生活给我们带来的惬意。

（4）充分利用好庙会活动。

营口楞严寺庙会、西大庙庙会、大石桥迷镇山庙会是营口三大庙会。很多非遗的艺术形式都会在庙会上跟大家展示，我们要充分利用好这个机会，挖掘潜在的利用价值，做好非遗的保护和传承。

2.2.2 加大非遗的推广手段和力度

目前，很多地区已经对本地区的非物质文化遗产进行数字化保护，营口地区在这方面由于多方面原因走在了后面，很多东西还没进行数字化保护、传承与转化。但是，随着科技的发展，非物质文化遗产保护有了新方法、新手段。下面我就营口地区的非物质文化遗产推广提出两个方法。

一是通过APP软件进行保护和推广。App作为一种新型数字化保护方式，可以将非物质文化遗产以数字化方式长久地储存在计算机网络中，其优点很多，一是成本低廉，开发一款APP，价格不高，并且可以永久使用，二是操作简单能被应用广泛，而且直接被目标客户受用，三是可以互动，增强人们非物质文化遗产的了解和认识，四是可以开发相关产品和服务，帮助非物质文化遗产实现最大商业化。

利用APP建成营口地方非遗数据库利于这些非遗数据资源的收集、归纳及传承，最大限度地避免断代遗失风险。

二是通过借助网路平台进行传播。比如抖音、快手、直播等都是很好的传播软件。可以设计情形、设计情节、编排剧情、凝练文字等方式通过网络平台进行传播。这种传播方式速度快，并且受众率极高，喜欢的人可以直接关注、收藏，以便以后更好的学习和效仿，也有利于非物质文化遗产的保护和传承。

2.2.3 着力开发特色非遗文化产品

非物质文化遗产上升到经济层面就是文化的商品属性。我们要把非物质文化遗产带来的精神效应转化成经济效应，让其成为地方的一张名片，需要我们打造特色的非物质文化遗产的文化产品。如：第一批国家级的非物质文化遗产中的苏绣，是中国四大绣之一，民族的品牌目前与它相关的企业不下千家，每年的经济效应达到十亿人民币，实体店、网络店若干。营口地区近几年的望儿山文化母亲节，也吸引不少游客，但只是一种简单的旅游文化，没有形成产业化，与之相关的望儿山酒业发展也不乐观。因此，我们要着力发展特色的文化产品。一是把非物质文化产业化方式与传统生产方式结合开发，根据市场需求，调整经营战略方向，合理定位、科学创新，创立民族非物质文化品牌产业。在非物质文化传承过程中，在保持其与生俱来的民族特色不变前提下，对于可以实现产业化的非物质文化资源，在此基础上做好品牌的宣传、推广、保护、更新等工作，从而奠定非物质文化产业市场基础和发展空间。而对于那些很难产业化的非物质文化资源，应从全局出发，深度挖掘其历史价值、文化价值、艺术价值，采用传统手工生产方式，还原其原有的技艺和价值，打造传统民族特色手工业品牌。其次，非物质文化与旅游业结合，创立特色民族旅游。旅游是及吃穿住用行为一体的全方位消费方式，不但能提高经济效益还能向外传播。走一条“引进来再走出去”的非物质文化遗产特色旅游。力争让非物质文化遗产成为我们的一张城市名片。

2.2.4 整合非遗资源，告别单打独斗

我们要把分散的非物质文化遗产进行集中，对一些有联系的艺术形式进行串联，打造一个非物质文化遗产平台，共演一出戏。

参考文献

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