壮族原生民歌在高校声乐教学中的融入

摘要：巧用壮族原生民歌是增加高校声乐教学内容延伸性与民族特色化的重要措施，也是实现高校声乐素质教育目标及传承发扬传统民族文化的主要途径，更是对学生声乐核心素养及歌曲演唱能力等产生了积极影响。本文简单介绍高校声乐教学中融入壮族原生民歌的必要性与重要性，结合高校声乐教学现状，为实现其融入效果的最佳化提出一些建议与措施。

关键词：壮族原生民歌 声乐教学 融入 策略

传统高校声乐教学活动以教师口述讲解教材知识内容为主，声乐教学内容的局限性与落后性限制了声乐教学质量的提升，将壮族原生民歌融入高校声乐教学中，既满足了教师创新声乐课堂教学环节对大量民歌素材的诉求，也促使学生深层次地理解和富有情感地演唱壮族原生民歌，这些都能为培养学生声乐兴趣及提高学生声乐演唱能力奠定基础。

一、壮族原生民歌的主要特点

（一）演唱形式灵活多样。壮族原生民歌内容广泛，形式多样，风格迥异，是壮族人民在长期的生活实践中创造出来并流传至今的主题明确、内容积极的民族音乐。大多数壮族人民都喜欢听且会唱原生民歌，习惯用原生民歌来传情达意，或以歌明志。壮族原生民歌形式较为自由灵活，可以根据自己的兴趣爱好及情感诉求等来选择独唱、重唱或合唱。壮族原生民歌的歌词并非统一固定，会随着人们思想情感的变化、演唱能力的不同及周围环境的改变而发生相应的变化。二声部民歌则需要由一名歌手担任的高声部与由至少一人组成的低声部人员相互配合演唱，其旋律较为单一。

（二）润腔技术较为獨特。润腔是壮族原生民歌中最为重要的演唱技巧，润腔可以简单理解为是与壮族原生民歌相吻合的具有较强独特民族性与修饰性的演唱技巧和发声方法，润腔又可以分为音高式、音色式、节奏速度式、力度式等四大类型，是真实演绎民歌情感与凸显民歌民族特色的主要方式。壮族语言与汉语在发音、声调、字意、结构用法等方面存在很大的差异，也赋予其润腔的民族特色化，例如部分壮族人习惯用真假声交替的方式来演唱民歌，也有部分壮族人习惯以加入颤音、吟震音的方式来提高声音的传播力与持久力。

（三）善用衬词。衬词是壮族原生民歌必不可少的组成部分，主要是指语气词、形声词、谐音词、衬托词等。虽然衬词属于正词基本句式之外的范畴，与正词并无直接关联，但是其与正词相互配合，不仅凸显歌曲情感，渲染歌曲演唱氛围，也引人注意，为下一步的演唱做好铺垫，更是提高了正词衔接或过渡的自然流畅性及歌曲的整体表现力，让民歌变得更加生动形象及新颖有趣，常用的衬词有：啊、哎、吧、啰、咪、咿、呀、嘿、哩、嗬、哟、喂哈、咧、咚、嗯、衣咧、尼罗等。

（四）曲式结构的独特性。壮族原生民歌以单乐段结构为主，具有较强的陈述性与完整性，其结构手法以四乐句乐段和曲式结构为主，其中，四乐句乐段灵活，坚持了起、承、转、合等基本原则，曲式结构则灵活运用了大量的衬词或衬句，这有助于提高民歌内容的延伸性与丰富性，也赋予了民歌以民族风情。

二、高校声乐教学中融入壮族原生民歌的重要影响

（一）继承和发展壮族传统文化。壮族传统文化是我国传统文化体系的重要组成部分，原生民歌中蕴含了千百年来传承沉淀下来的壮族人民生活实践经验及风俗人情，蕴含了壮族先辈智慧的结晶，见证了壮族人民生活环境及生活方式的变迁。因此，学唱壮族原生民歌有助于拓宽学生了解壮族传统文化、发展历史及地理特色的途径，是走进壮族人民内心世界及感受壮族人民积极乐观生活态度的主要手段。学生学唱壮族原生民歌是对壮族传统文化的剖析与传承，为转变对传统民族文化的错误观点及研究发扬传统民族文化奠定了基础。

（二）提高学生民族音乐审美能力。提高学生审美水平是当前高校声乐教学目标的核心内容之一，通过播放壮族原生民歌音频、概括民歌结构特色、掌握民歌的演唱方式、研究民歌发展历史等来提高学生的民歌演唱与鉴赏能力，帮助学生积累更多鉴赏分析民歌的实践经验，有助于提高学生民歌知识框架的完整性。教师还应引导学生融会贯通，将其运用到其他歌曲的分析及声乐的学习活动中来，从而提升学生的音乐审美水平。

（三）增加学生音乐知识的多样性。声乐演唱风格迥异，提高了对学生声乐演唱方法与学习内容多样化的要求。壮族原生民歌是声乐演唱中具有壮族民族风情的部分，学生学唱壮族原生民歌的过程也是学生学习壮族语言、了解壮族风土人情及掌握壮族民族曲调特点的过程，给学生与众不同的民歌学唱体验，为学生创编民族音乐及运用声乐理论知识等提供了更多实践平台。

（四）提高声乐教学质量。壮族原生民歌对高校声乐教学最直接的影响是提高了声乐教学内容的多样性与实践性，满足了教师创新声乐理论教学方法及实践教学活动形式等对大量丰富有趣教学素材的需求，促使教师转变声乐教学理念、教学目标及教学计划，从而实现高校声乐教学质量、教师声乐教学能力及学生声乐水平的共同提升。

三、壮族原生民歌融入高校声乐教学的措施

（一）加强声乐教师队伍培训力度。教师应认识到壮族原生民歌对提高声乐教学效果的重要性，主动学习壮族原生民歌相关知识，积极参加高校及相关教育部门组织开展的民歌、声乐培训活动，以掌握更多壮族原生民歌理论知识与演唱技巧。教师要利用互联网平台来获取视频、音频、图文等与壮族原生民歌相关的教学素材，并结合学生声乐学习现状与兴趣爱好来调整声乐教学计划与教学方案，坚持从基础到复杂的顺序来提高声乐教学中壮族原生民歌知识内容的难度系数，筛选出壮族原生民歌教学内容中的难点与重点，提高壮族原生民歌教学的针对性、条理性。另外，高校应为教师提供更多与壮族音乐教师等进行学术交流互动的机会，组织教师利用暑假等时间到壮族聚居区进行实地调研，聆听壮族人民亲自演唱的民歌，切身感受壮族人的生活习惯，加深对壮族原生民歌的理解与记忆，这些都有助于提高教师的壮族原生民歌演唱能力和教学能力。

（二）提高声乐教学方法的灵活性。传统高校声乐教学以理论教学与训练活动为主，教师对壮族原生民歌相关理论知识点进行快速讲解，要求学生熟练背诵重要知识点。这加剧了学生壮族原生民歌声乐理论知识水平与演唱能力发展的不平衡性，弱化了壮族原生民歌对培养学生声乐核心素养的积极影响力。对此，教师既可以增设壮族原生民歌教学环节，提高壮族原生民歌教学的常态化与持续性，也可以增设壮族原生民歌演唱课，将班级内所有学生按照民族、声乐综合能力、兴趣爱好等划分为不同的小组，尽量让每一个兴趣小组至少有一个壮族学生，根据小组学生专业素质的高低等来灵活布置不同主题的任务，鼓励壮族学生在结合其学习生活经历的基础上来系统介绍壮族语言特点及生活习惯，帮助其他学生准确掌握壮族原生民歌的曲调特点。这不仅能提高声乐课堂氛围的活跃度，也有助于激发学生学习壮族原生民歌的热情，加快壮族原生民歌在班级及校园内传唱的速度。另外，教师可以灵活运用多媒体教学法、分层教学法、情境教学法来提高壮族原生民歌教学效果。将壮族原生民歌相关的教学素材编辑制作成教学视频，并用多媒体教学设备进行播放，提高壮族原生民歌教学的生动性与丰富性。将班级内所有学生壮族原生民歌自学能力的高低划分为基础、普通及延伸三个层次，根据不同层次学生的综合素质与声乐能力来调整壮族原生民歌教学内容的难度系数，以提高壮族原生民歌教学的针对性与有效性。

（三）创新声乐实践教学活动形式。教师可以组织壮族原生民歌社会实践活动，体验壮族聚集区人们的生活环境与生活习惯，鼓励学生利用课余时间阅读壮族相关的书籍，并以图片或文字的形式加以整理与记录。邀请壮族民歌演唱人员到高校进行演讲，让学生有更多的机会来聆听壮族人民演唱原汁原味的民歌，为学生提供更多与壮族歌手交流互动的平台。鼓励学生参加校园或社会性民歌比赛活动，让学生有更多可以展示其壮族原生民歌演唱能力的舞台，帮助学生积累民歌演唱经验，锻炼学生的心理承受能力，强化学生演唱民歌的自豪感与成就感，更让学生明确其与其他参赛选手在民歌情感表达与民歌演唱能力等方面的差距，为学生以后调整民歌学习方向与训练力度找准定位。最后，教师还可以组织班级内与壮族原生民歌相关的演讲比赛、知识竞赛、演唱比赛等，丰富民歌实践活动形式，提高学生对壮族原生民歌的演唱兴趣及声乐自主学习能力。

（四）创编壮族原生民歌校本教材。教师应利用网络平台、图书馆资料、实地调研等方式来编写发展历史、曲调、结构等多个板块的壮族原生民歌教材，增设专门的壮族原生民歌选修课，构建壮族原生民歌线上教学平台，鼓励喜欢壮族原生民歌的学生主动学习其相关知识。这既降低了壮族原生民歌教学的难度，也提高了高校声乐教学的民族性与时代性，更满足了不同学生对声乐的个性化发展诉求。

四、結语

高校要正视传统声乐教学模式的弊端与漏洞，充分认识到融入壮族原生民歌对提高声乐教学效率的重要意义，通过提高教师职业素养、创新教学方法等途径来提高壮族原生民歌教学效果，为实现学生民歌演唱能力的提高及高校声乐教育事业的持续发展奠定基础。

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（作者简介：易潇萍，女，硕士研究生，广西民族师范学院教育科学学院，研究方向：声乐艺术表演与理论）（责任编辑 刘月娇）