疫情亦是大考

何晓晴

任何事件，之于现实而言，皆为大考。出题者不同，答卷人自然有别。疫情亦是大考，吾辈定当恪尽职守，交出各自答卷。

庚子新春弥漫于华夏大地上之新型冠状病毒，以令人惊愕的传播速度、惊人的新增参数，袭吾同胞，让绵延千载之传统新年里阖家团圆、喜庆祥和氛围被封城、担心、震惊、关注、驰援代替。瞬间，疫情从武汉、湖北向全国弥漫四散，随着全国各省患者被发现，吾等偏远山区亦未能幸免。

始，全国六千多位医护天使驰援一线。

吾同事之妻乃固原市人民医院医生，灾情来临，主动请缨赴武汉驰援。其6岁女儿得知妈妈新年离家远赴前线，钻于桌底哭泣不出，画面令人揪心泪目。

随之，老公同学供职于原州区卫健局，三十晚上年夜饭未吃完，被单位电话急招，奉命值守。印制大量宣传标语、公告种种，通告各家各户，如何防控，如何共筑坚壁，共战疫情。至今未停，顿顿泡面，顶风冒雪，置个人安危于外。

为一方安宁，大年三十晚到岗值守者不计其数，他们有家，上有老下有小。也许，他家里有病重老人需要伺候，也许她膝下有幼乳嗷嗷待哺。只要接到命令，他们便义无反顾，只为那份沉沉职责和拳拳大爱。可谓：几家团圆几家愁，月儿弯弯照九州。

然，有人竟因不能出门，生出各类对抗行为，大打社区工作者、出言不逊谩骂值班人员。设若大敌来临，有人为我们筑起钢铁长城，护佑我们于翼下，那时，难道还不会感激涕零，难道还会骂娘吗？摸摸心口，感同身受一下再发言，方为为人者之所为。

后，吾同仁第一时间将各类信息公诸于众。当日宁报同仁赴西吉县下乡采访，回途中，因忘带证件被盘查，当陌生人滞留不让回去。其情急智生，求助相关部门，通过重重关卡，终使乡村抗击疫情状况及时见诸报端。涓涓细流，汇成全国抗疫洪流，为共同战胜疫情凝聚起振奋力量。

更甚者，各地同仁深入疫区、前线，关注病人动态、医院救助现状、火神山、雷神山建设现场等等，不一而足。疫区点滴，即为新闻，举国瞩目。记录历史乃新闻从业者天职。平日里“铁肩担道义、妙手著文章”。大疫当前乃“铁肩入疫区，大爱系华夏”。我们冒生命之危，喂养一国民众之眼目、精神，甚至抚慰心里。然，总有好事之徒抛出“垃圾”，混淆视听。让假新闻之诟病诋毁同行之辛苦及心血，令人扼腕叹息。无论饱尝何种诋毁，我们永远是弘扬正能量之群体，是永远之史官及灯塔，烛照暗夜，让光明大白天下。

随着同行妙笔及镜头，耄耋老人钟南山临危受命上前线及数次动容垂泪、为国尽力之形象，一夕之间路人皆知。先生之风，山高水长;国有不幸良将出。疫情出题，唯大智者、有担当者方可交出睿智答卷。泱泱大国，终会有人负重为众，终将有良将贤臣救民于苦难深渊。

古稀院士李兰娟，继2003年“非典”、2013年H7N9后，再战疫情最前线。首提封城预判，及时被采纳。疫情当前，以柔肩宏论，大胆细心，救一城乃至一国同胞于水火，其责何其大，其任何其重。国之栋梁，常于危难之中显身手。因其爱之切、思之深，方能救之及，为众人抱薪者，其伟绩终将被载入史册，万古长存。

随之，一串串名字定格于战疫前线，他们分别是武汉市金银潭医院院长张定宇、小汤山设计师请命“火神山”之黄锡璆、挽袖打针提高免疫力之军医刘丽、剃光秀发护士单霞等。这个群体以熠熠生辉形象，以凡人大爱行为，感召你我，感动时代、感动万人，也将被时代和万人铭记、敬仰、书写。

随后，各地数以万计之领导、军人、警察，各行业从业者随时待命，一有需要，冒雪冒寒，远赴一线，值守路口、超市、小区。为大众，不惜牺牲个人利益及安危。大灾亦是大考，考验职责、考验担当、考验人性，考验情怀、考验胸襟。

近观远瞧，文人志士，以笔当剑，战疫情、抒心声，与祖国同进退，携手筑起舆情之钢铁长城，唱响主旋律，打好主动仗。讴歌立于疫情前沿将士，引领万众，正确应对，同心勠力;引导国人自觉坚守，共战疫情，祈愿平安，迎接春天。

亦有不同声音，倡导文人不要发声。对此，不敢苟同，并持不同己见。如此大灾，一组组数字令人惊心动魄，前线战士们日夜奋战，仅口罩和防护服穿几小时，潮湿、不通气、紧绷感几欲让人窒息。又要忙碌不停，汗透不出，许多人戴着成人尿不湿，犹将人裹入塑料里。想想足以令人坐卧不安，这种精神让多少人感动唏嘘。天下人，都是父母子女，皆为肉胎凡骨，设若其为自己儿女、自己手足，难道还冷眼相待吗？

非常时期，文人应以大爱情怀，积极发声，为社会鼓呼，为英雄讴歌，为万民吟诵。

近读书，觉朱熹老先生所言为文人提出标杆及指明方向。其认为，文人应该格物致知。大意有三层：其一：格物之格是“穷尽”之意，穷尽事物之理，即为格物。想穷尽万物之理，须格天下万物，明白各自之理，才会将万理归一，终悟世间“大理”。老先生强调要广闻博识。如此大灾，即为大考，对于个人，虽不能上前线为国尽力，至少各尽其职，方不失为人本色，都去旁观，谁上前线？

格物第二个层次就是要去阅世历事，观察生活，而非凭空想象。经历多，思想随有厚度;感悟深，言辞自然精彩。王阳明同样认为：要想达到“至善”，唯有格物。他认为格物之“格”乃是“纠正、匡正”之意，格物即去其心之不正，以全心性之正。简言之，格物即格心，发现内心良知，将驳杂锈蚀之心镜痛加磨刮，使之光洁晶莹，足以映照万物。

其三：反躬自省，思想才會有深度。如何格心？其认为“思惟省察”，即不断地反思和反省，磨刮心镜。格自然之万事万物，是为认识世界;积极阅事，于事上磨炼，是为洞察世情，唯有都归结到格心上，用心去反省体悟，才能做到明澈万物，不被琐事牵绊。

吾以为，无论格物、格心，最终要以实际行动面对现实生活，只有立起大爱，为民讴歌，才会以笔当烛，照亮前路;只有为民请命，才会以笔当旗，长歌当哭，为时代交出有意义有价值有分量之画卷。所谓只争朝夕，不负韶华。即为此。张载横渠四句中言明知识分子之职责：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，能为其一二，以属胜幸。

（部分图片由作者提供）