青年毛泽东思想转变的个性化因素探析

【摘 要】 本文结合青年毛泽东读书、学习和从事革命活动的过程，分析了毛泽东思想转变的历程。指明这一转变既有时代大背景下的共性化因素，更有显著的个性化因素：体现在毛泽东个性中的使命精神、斗争精神和实践精神等方面。这些精神对其思想转变起着至关重要的作用，也对当代青年具有深刻的启迪意义。

【关键词】 青年毛泽东;思想转变;个性化因素;救国使命;实践

“单个思想主体思想转变的具体方式、特殊路径和个体风格，是由主观性的个性化因素决定的。”[1]它主要表现在个体的情感、性格、知识、思想和实践等方面。青年毛泽东怀着救国的艰难使命，广泛汲取各种新知识，构建了以国学为主导、中西合璧的复合型知识结构。随后，在实践斗争中克服各种险阻不断扬弃，逐步确立了马克思主义信仰。

一、使命精神

青年毛泽东对于自觉肩负救国使命有着舍我其谁的豪情和自信。一方面，是爱国的本分。他带着与生俱来的国耻烙印，肩负救国使命是时代要求。所以当“二十一条协议”发生时，青年毛泽东书写“腥秽待湔，独令我来何济世”[2]的救国壮志，不仅表达了对好友早逝的悲痛，而且表露了自己救国于危亡的使命。面对苦难的中国，他悲伤中带着坚定的自信，即使征途孤独也要坚持救国。另一方面，是勤奋刻苦、卓尔不凡的实力使然。青年毛泽东书写自己想担当、能担当的救国使命，既是爱国主义情感的使然，更是拥有非凡才能的自觉。“来日之中国，艰难百倍于昔，非有奇杰不足以言救济。[3]他对国情认识可谓深刻，北洋时期内部势力勾心斗角战乱不断，百姓陷于水火;外部列强窥视，日本帝国主义更是虎视眈眈。“艰难百倍”是对国家的担忧，“非有奇杰”是对自己的激励。

青年毛泽东肩负救国使命有着非凡的才能自觉，同时完成救国使命要求他必须不断自强。他必须学贯中西才能读懂中国、读懂马克思主义，才能将马克思主义基本原理同中国革命实际相结合开辟中国革命道路实现救国使命。于是，他总结了科学的读书方法：先博而后约，先中而后西，先普通后专门。在1915年9月上旬给萧子升二千余字的信中，青年毛泽东引用说明的中西著作达十六部，从东周《尚书》到近代《综合哲学》;提及介绍的中外名人达十七位，从中国孔子到英国斯宾塞;讨论学习的科目，从人文艺术到自然科学;谈及对比的国度，从亚洲日本到欧洲德国。明显看出，青年毛泽东具有深邃的历史观、广阔的世界观、敏锐的政治观以及高远的思想境界和渊博的文化知识，并且随着时间的推移不断前进。同时青年毛泽东崇尚体育精神，认为身体是承载知识和道德的房子，在《新青年》杂志上发表《体育之研究》，呼吁国民增强体质，警醒国家尚武教育。

青年毛泽东思想转变的根本动力是爱国主义情感，因为爱国继而自觉肩负救国使命，然后应救国要求不断学习外来新思想并与中国国学相结合探索最科学的救国方法。在这个过程中，使命精神是一种救国的自觉意识，时刻警醒他国家处于危亡，激励他要不懈奋斗。

二、实践精神

新文化运动以来各种外来“新文化、新思想”泥沙俱下，什么思想最适合中国或者哪几种思想结合更适合中国都是青年毛泽东必须要深刻考虑的问题。同时马克思主义学理深晦，实现马克思主义思想的转变必须要经过实践再认识、认识再扬弃、扬弃再实践的曲折反复的上升过程。青年毛泽东进入湖南师范学习深受湖湘文化的熏陶，逐步形成了主张躬行实践的湘学士风，参与组织了多项实践活动。1915年日本逼迫中国政府签订“二十一条”，青年毛泽东积极参与编辑和散发日本侵略中国的文章资料。年底袁世凯称帝活动进入关键时刻，他编印《汤康梁先生之时局痛言》，在校内外广为散发。彼时，他的国情认识和政治观念发生了大的转变。深刻认识到民族危机，帝国主义是民族独立必须跨越的障碍，不斗争不可能图存;痛悟以袁世凯为首的北洋集团缺乏彻底救国的勇气，必须寻找新的领导集体;知晓不能再安坐书斋，需要走入社会研究实际国情，探索救国方法。青年毛泽东数月调查长沙周边城乡各阶层人民的真实生活;开办夜学，帮助城市底层工人掌握基本知识;组织救济会，援助战事难民;创立新民学会，探索彻底改造中国的方法。他对民族危亡的理解更加具体真实，对救国的探索更加科学明确。

毕业后，青年毛泽东以世界的眼光组织湖南青年留法勤工俭学运动，极具智慧地将中国同世界联系在一起，以开明的思想、开阔的胸襟迎接一切外来思想，唯一的评判标准是：通过实践证明它能不能推动中国向前发展。由于外来思想太繁杂，青年毛泽东既要反复实践又不能个个实践，所以每次实践活动会杂糅多种主义和思想，但改良主义和民主主义是主要指导思想。“五四运动”爆发，他以报刊杂志为阵地进行呼声革命，企图唤醒沉睡的国民。同时青年毛泽东通过引领一批先进的知识分子进行请愿运动，驱逐湖南的封建军阀。但请愿运动遭遇挫折，逐渐认识到改良主义的弊端，于是融入部分的马克思主义，再次引领湖南自治运动。青年毛泽东尽管借助了群众的力量，然而没有彻底运用马克思主义，没有彻底地进行革命斗争，运动失败是必然的。

青年毛泽东的实践活动毕业前主要是国情认识，毕业后是救国探索，实践的广度、难度和深度逐渐增加。他每次实践都会进行自我思想清算，多次自我剖析使他明白“激烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以预计效果的，故最宜采用。”[4]

三、斗争精神

青年毛泽东思想转变的过程即是在实践中将占据主导的“非马克思主义”思想要素不断扬弃，同时不断汲取“马克思主义”新思想使其逐步确立为主导思想。过程极为艰难，因为他在实践空想社会主义、工读主义、改良主义和无政府主义的过程中要面对各种腐朽黑暗势力的阻扰，非大无畏的斗争精神难以克服重重困难实现科学思想的转变。无我精神源于对国家的真挚情感，表现在永远将救国使命放在首位。1918年冬，青年毛泽东为帮助湖南青年留法求学，冒着严寒四处奔波筹集款项。然而，作为湖南青年留法勤工俭学運动的主要负责人最后却没有留法。新文化运动后学习西方文化成为潮流，但中国的实际却是历史文化复杂、地域辽阔，国情不同于任何其他国家。要想真正达到救国之目的，需要深入研究自己的国情和文化，同时汲取西方先进思想精华，所以毛泽东应救国需要选择了前者。同时，毛泽东是湖南留法勤工俭学运动的主要组织者，需要处理大量后勤保障、沟通联络的事务，无我地担当了筑路者。

无我精神催化大无畏精神，完成救国使命需要荡涤一切黑暗势力的勇气，实现马克思主义转变需要义无反顾地革命。“革命不是请客吃饭，……革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动”。[5]这决定了革命必将有流血牺牲，必须要有无我无畏的斗争精神。“五四运动”爆发，青年毛泽东创立湖南省学联周刊《湘江评论》，他勇敢地为人民大众发声，直接抨击军阀统治黑暗到极处，人类生活苦到了极处。青年毛泽东不仅向封建军阀亮剑，而且还向其他封建旧势力和帝国主义势力宣战。他发表《对于赵女士自杀的批评》，剑指封建腐朽势力：父权、夫权，冷血的家庭权威和社会畸形的婚姻观。他对黑暗的封建势力义愤填膺，对虚伪阴险的帝国主义则是冷嘲热讽。中国虽然是一战战胜国，但受帝国主义侵略的命运依旧没有改变。他写《可怜的威尔逊》和《好个民族自决》揭露巴黎和会是一群不要脸的强盗主持的分赃会议;写《畏德如虎的法兰》嘲笑法兰西民族空有豪气，只是些妇人孺子，斤斤乞人保护;写《日德密约》讥讽他们是“寻奸未遂的狗男女”。

历史证明救中国必须要推翻封建主义、帝国主义和官僚资本主义三座大山，所以必须要经历艰苦卓绝的斗争，而且必须要有反封建、反帝国主义和反官僚资本主义的科学思想指导，马克思主义即是唯一的选择。青年毛泽东真挚的爱国情感使他达到了无我的高度，因为无我所以他不会屈服于任何黑暗势力，遇到困难更不会妥协，只会不断寻找能彻底地改造中国的科学思想。所以他选择马克思主义是历史的必然，而敢于斗争的精神是他战胜一切反动势力的重要法宝。

四、结语

“年轻的毛泽东同志，……既有‘问苍茫大地，谁主沉浮的仰天长问，又有‘到中流击水，浪遏飞舟的浩然壮气。”[6]新时代“我们比历史上任何时候都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标”。[7]然而，祖国尚未统一、民族尚未富强，中国青年任重而道远！其次，西方国家习惯性地充当世界霸主，不可能坐等中国崛起，中国青年使命艰难！因此，中国青年要勇于肩负时代使命，自觉将马克思主义基本原理同中国实际相结合实现创新。无论谁、哪个组织或者政党阻扰中华民族进步，中国青年都要以舍我其谁的豪情、无我无畏的精神以及具体切实的努力同他们作斗争。

【参考文献】

[1] 金民卿.青年毛泽东的思想转变之路[M].北京：社会科学院出版社，2015.364.

[2][3] 毛泽东早期文稿[M].长沙：湖南人民出版社，2008.5-6.

[4] 毛泽东文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1996.2.

[5] 毛泽东选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.17.

[6] 习近平.在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话[N].人民日报，2013-12-27（2）.

[7] 習近平.在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2017-10-27（2）.

【作者简介】

余玉琦，男，江西上饶人，海南师范大学马克思主义学院2017级思政专业本科生.