东蒙圣地上的『摩天轮』

徐耀东 尹忠华

喀喇沁左翼蒙古族自治县有着悠久的历史，是中原农耕民族和北方游牧民族迁徙交汇融合地带，各种文化相互影响、相互交融，孕育形成了具有非常明显的地域性和民族性的丰富多彩的民族民间文化，纺车秋千——喀左东蒙圣地上的“摩天轮”便是其中之一。

喀左纺车秋千是流行在本县县城范围内的极其罕见的具有观赏性、杂技性和表演性的一次盛会。有据可查的文字資料开始于民国十九年（1931）《凌源县志初稿》中的记述：“以木作架，高三丈，形若牌楼，上悬匾额，大书梯云步月，中间横轴，十字相交，作纺车式，十字两端，垂长方木框，四少女短衣窄袖，腰间束铁机立框中，下设台座，数十人升之行，座左右立二人以手攀框，四女子随机旋转，斤斗蝉连，四面用长绳牵引，以防倾斜。”并附诗一首：“面板绒绳人上天，蝉联斤斗半空悬;轮回屡易身如故，疑是丹成九转仙。”这是对纺车秋千的真实写照。而早期图片资料仅存1959年正月十五在县政府门前广场表演时的一张照片，具有极其珍贵的史料价值。

喀左纺车秋千据考查主要有三种形式，其中二十人抬已失传，二十四人抬已少见，现存的多见三十二人抬。每逢重大节日或举办天成观皇会时，几乎都会举办纺车秋千盛会。喀左纺车秋千的表演主要分场地表演和巡街表演，表演时扮相丰富多彩，纺车翻转，彩带飞扬，人随车转，车顺人转，上下飞舞，并伴着悠扬悦耳的鼓乐声，不时掀起阵阵高潮，场面壮观，气势恢弘，蔚为壮观。

表演时，由两只唢呐、大鼓、大锣、大铙、大钹、小铙、小钹伴奏。前后又有执令旗的会首开路。会末人等分工明细，各负其责。表演时行动由总会首统一指挥，众人令行禁止。少年表演者均有家长、亲友熟心照料。锣鼓多用“长流水”“得胜令”和“五花头”等鼓谱。唢呐多用“将军令”“句句双”“满堂红”等曲目。

纺车秋千分为场地表演和踩街表演两种形式。旧时由木匠、铁匠、纸扎匠和绳匠搭制秋千架。声势浩大的秋千，主柱前后左右有四处吊系点栓牵绳以防倾斜，表演时惊险和竞技并存。以“三十二人抬”为例，十六根扁担由三十二个人抬在一个平架上，上边竖起两根牌楼顶的立柱，立柱上装有四个垂吊的十字架，架中穿有横轴铁机，用彩带束四少女进行升降转做翻腾表演。平架上还有拨控秋千者两人，架下有两名给转机轴加油提油壶者。架上有扮鹤鹿童子者二少年，空中有四少女表演，下有四少女做备份，实乃是一项大型集体活动的表演艺术。1959年表演时改为汽车拖拉木制纺车秋千架。2012年表演时将木架改为钢质结构，放在由十个青壮年推的四轮推车上进行表演。不得不提的是，2012年盛会的举办，使消逝半个多世纪的纺车秋千重见天日。这次大型民间艺术盛会表演人数达到三千余人，来自全国各地的摄影艺术家和新闻记者近千人，观众达几万人之多，场面恢弘热烈，令人流连忘返。纺车秋千给人们带来的欢乐喜庆和对幸福的追求期盼是无可替代的。

喀左纺车秋千是全县各族人民长期共同生活、共同艺术创造的具有庆典性、民俗性、宗教性、杂技性、群众性的自娱自乐的民间艺术。它融会贯通，博采众长，既继承了中原民族秧歌的传统，又充分吸纳了当地蒙古族、满族和其他民族文化习俗，形成了独具辽西民族民间纺车秋千表演活动的特点，是辽西地区传统体育、游艺与杂技项目中的一朵娇艳之花。