流失海外敦煌壁画珂罗版技术复制方法的建构

赵袖荣

摘要：敦煌莫高窟是世界文化遗产、佛教文化的宝库，具有悠久的历史和极高的艺术价值。然而经过岁月的洗礼，莫高窟的壁画正面临着自然与人为的破坏。文章就如何建构流失海外敦煌壁画珂罗版技术复原范式，实现流失海外的敦煌壁画图像数据信息与珂罗版技术结合复制，并对将这一技术推广到文化遗产的保护实践当中进行阐述。

关键词：流失海外;敦煌壁画;珂罗版;复制

古代壁画是历史留给我们的珍贵文化遗产，如何更好地保存与传承，首先要做的就是尽可能完整地保存壁画信息。数字化时代的今天，壁画复制仍旧是一个研究性的学术工作。壁画复制工作首先要解读壁画，熟悉史料，包括研读历代图像、查阅文献、摸清敦煌壁画历代艺术的时代风貌和特点以及在长期的临摹工作中提炼理法规则。敦煌石窟壁画经过时代的变迁产生穿越历史沧桑的斑驳厚重感，单纯使用物理手段的修复方法存在难度大、周期长、成本高等问题。敦煌壁画的复制与修复需要综合数字技术、壁画保护数据色谱分析、壁画临摹体系、计算机科学等学科领域知识，这不是一件单纯的技术性活动，而是一项需要跨学科配合、学术含金量高、满足复杂诉求的综合性、创新性工作。

1敦煌研究院珂罗版技术复制敦煌壁画缘起

1973年，躺在病榻上的周恩来总理做了一项重要批示：“不惜一切代价恢复珂罗版技术。”珂罗版技术对于文物的复制保护和文化传承有举足轻重的作用。光绪初年，上海土山湾宗教印刷所的圣母像是中国采用此技术的最早印品。启功先生曾这样评价珂罗版印刷：对于古代书画，无疑是一种延长寿命、化身千百的特殊手段，艺术价值和逼真程度上堪称下真迹一等。这种印刷方式最大的特点是“无网点”，在绘画、碑帖、书法作品的印刷上几可乱真。看到这一行业的发展前景，北京有多家单位和个人投资建立珂罗版工作室，分别有北京市石刻艺术博物馆、李可染艺术馆、人民日报社、荣宝斋、吴作人资助的淇缘阁以及上海博物馆等。20世纪80年代初，敦煌研究院首任院长段文杰先生在北京看到珂罗版技术制作的复制品逼真且精美绝伦，萌生了用珂罗版这一技术复制敦煌壁画的想法，并通过国家文物局申请在敦煌设点做敦煌壁画的复制实验。1983年，平山郁夫先生访问莫高窟，提出以日本的方式复制敦煌壁画的建议未得到实施。1986年，在段文杰先生的努力下，中央责成国家文物局作为技术性实验项目在敦煌研究院建立珂罗版工作室，开启珂罗版工艺间接保护敦煌莫高窟壁画的历史。在国家文物局的支持下，20世纪90年代初，敦煌研究院开创性地将珂罗版技术与敦煌壁画临摹相结合。经过团队8个月的努力，完成莫高窟112窟南壁《舞乐图》局部的复制工作，得到国家文物局及专家的认可。段文杰先生为珂罗版复制敦煌壁画评定题词：“珂罗版敦煌壁画形象准确、色彩丰厚，表现了人物精神，体现了壁画特色，是成功的。”很遗憾此项工作因种种原因暂时搁浅。20世纪90年代末，国家文物局珂罗版技术专家周永兆先生带队再次来到敦煌，用珂罗版技术复制了十余幅敦煌壁画作品，作品投放市场后得到了藏家们的青睐。因为珂罗版技术的特殊性，在学习过程中需要有较高的悟性以及师傅毫无保留地传授经验和技法，全面掌握整套技术至少需十年以上的时间，且珂罗版技术强调团队的高度配合与默契，随着老一辈工作人员面临退休，珂罗版技艺传承面临着青黄不接的严重问题。据不完全统计，珂罗版发明一个多世纪以来，从事过这项技艺的人也就200多人，目前全国范围能够真正掌握珂罗版全套技术的人员不超过10人。人才匮乏是珂罗版技术现在面临的最大问题，时至今日，全国仅有文物出版社、上海博物馆、敦煌研究院、东方宝笈文化传播有限公司等机构完整保留珂罗版工作室的设备与技术。现存的珂罗版工作室主要从事古代藏画、书法、碑拓、玺印等数量不多的复制工作。日本便利堂株式会社改良了印刷使用的纸张和油墨，改进了珂罗版制作繁复的工序，缩短了制作时间与成本，开发了多样的珂罗版产品，扩大了消费者的受众面。20世纪90年代末，敦煌研究院通过技术引进与外派学习，继续开展珂罗版技术复制敦煌壁画。珂罗版技术复制敦煌壁画以收集材料和保存信息的快捷、集中展示利于传播见长，结合敦煌研究院对古代美术临摹复制、保存修复的一些先进经验，使敦煌石窟艺术的临摹复制研究工作更加多样。20年来，敦煌研究院珂罗版工作室潜心研究应用珂罗版技术复制、复原敦煌壁画。在科技发展的今天，壁画选材、照相制版、电脑分色、修版、晒版、印刷制作各个环节都进行了技术改进。与此同时，我们欣喜地看到，2005年12月山西省委宣传部与文物局在北京文化宫举办“华夏文明看山西”艺術周系列活动之一的“山西古代壁画珂罗版复制精品展”，珂罗版壁画复制品的成功应用和传播，展示了山西古代壁画的杰出成就。北京东方宝笈文化传播有限公司利用珂罗版技术纸本复原敦煌壁画，该公司总经理李东方2016年荣获全球华人影响力人物“文物保护终身贡献奖”。

2珂罗版复制流失海外敦煌壁画概念的提出与体系构建

斗转星移，时空交替。由于自然与人为因素的影响，老化、变质、变色、剥落、坍塌、损毁……壁画依附于“壁”的物质性特点逐渐消失，古代壁画所蕴含的历史文化信息也就随之消失。传承与创新的路在何方？敦煌研究院珂罗版工作室提出“流失海外敦煌壁画数字化保护与珂罗版技术复原研究”课题，拟利用敦煌壁画数字化信息和珂罗版技术复原流失海外的敦煌壁画，推动敦煌文物实现“数字化回归”，对于贯彻落实习近平总书记2019年敦煌研究院讲话中关于敦煌文物“数字化回归”精神、实现敦煌壁画“活起来”具有一定的积极意义。

1924年1月，华尔纳（美国探险家、考古学者）给福格艺术博物馆（哈佛大学亚瑟赛克勒博物馆）征集藏品。他来到了敦煌莫高窟，此时藏经洞中的国之重宝已遭受洗劫式破坏，在经过参观考察之后华尔纳决定进行壁画剥离和彩塑的搬迁方式，进行文物盗劫。据敦煌研究院王惠民先生《哈佛大学藏敦煌文物叙录》考证，华尔纳剥离莫高窟第335、321、329、323、320等窟的唐代壁画精品11幅，又以70两银子的价钱从王道士处得到了328窟盛唐的精美彩塑供养菩萨像一身。华尔纳用涂有黏着剂的胶布片，采取极其简单、原始、拙劣而粗暴的手段盗割、剥离壁画，导致壁画受到摧残，今天走进这些洞窟仍感到触目惊心。由于敦煌气温低，胶水使用技术失败，人为地造成了莫高窟壁画的破坏。华尔纳于1924年4月返回兰州，经北京回国。华尔纳旅行记录《在中国漫长的古道上》、北京大学陈万里所著《西行日记》（1926年出版）记载了这件事情的始末缘由。1974年，亚瑟赛克勒艺术博物馆文物保护专家汤普森承认华尔纳剥离的敦煌壁画损坏严重，部分壁画的“图像特征已被彻底破坏”。中国政府高度重视文物保护，积极拓展文物追索渠道，不断加深国际沟通与合作，以期让更多的国宝“回家”。2004年，敦煌研究院院长樊锦诗要求亚瑟赛克勒艺术博物馆归还华尔纳从敦煌拿走的所有文物。亚瑟赛克勒艺术博物馆坚持认为，华尔纳曾为那些文物全额付款，并有发票作为证据。经过双方多次协商，目前这批壁画完成了文物“数字化回归”。文物保护除了追索海外文物回归，更重要的是“让文物活起来”，敦煌石窟壁画数字化保护和珂罗版技术研究性复原临摹结合成为永久性无损保存敦煌石窟艺术的新手段。推动文物交流互鉴，给它更广阔的舞台，让更多的人了解，传播文物的历史文化价值，这才是我们保护文物的初衷。

2006年4月，敦煌研究院在文物界首先开始了壁画数字化的试验，完成了200余个洞窟的图像采集和VR节目制作，100多个洞窟的图像处理，呈现了石窟艺术的许多精妙细节，包括在自然光中看不清楚的细节以及洞窟内被洞窟结构、建筑遮挡的壁画内容。除了拍照外，我们还通过高保真壁画艺术品打印与3D打印技术，实现壁画打印复制与彩塑的三维重建。现在已经完成莫高窟20余尊雕像的三维重建工作。自此，敦煌研究院壁画复制建立了一套高质量、高水平、高标准保护和临摹研究的机制，尽可能实现壁画复制的规范、清晰、完整。目前图像志记录阐释、数字敦煌以及高保真印刷品、美术研究所工作人员临摹作品，这些方法无疑具有一定的参考价值，但存在以下缺失：由于临摹参与者的知识和认识的水平不同以及技艺水平的高下而造成“再创造”的偏差，不能反映对象的本真状态;使用照片反映壁画，与壁画原作在尺寸和材质上有明显不同，容易产生“心理距离”;高保真印刷品由于它本身的特点和限制，线条和色彩略显“轻薄”，壁画上一些精致提神的微妙之处也表现得不够充分，与壁画原作在質感、量感、岁月的斑驳感的厚重品质上存在着差距。

敦煌研究院珂罗版工作室建设敦煌壁画珂罗版技术复原系统的设计范式，实现利用壁画的图像数据信息对破损敦煌壁画进行复原并推广到文化遗产的保护实践当中。根据哈佛大学赛克勒博物馆流失海外敦煌壁画图像的数据的采集与分析，依托敦煌研究院珂罗版工作室壁画复制技术、数字中心的图像数据和古代壁画保护研究中心提供的保护数据反复实践，建立流失海外敦煌壁画珂罗版技术复原系统的工作流程。敦煌壁画的承载载体是砂砾岩层地仗，敦煌壁画珂罗版复原选用最接近壁画底仗的“泥草”为基底，实现传统技术纸本突破。珂罗版技术与泥板结合复原敦煌壁画，实验证实可以达到形象准确、色彩丰厚、表现人物精神、体现壁画视觉真实感的效果。敦煌壁画珂罗版复原以原大、原色、原貌再现古代壁画的面貌和神韵。我们的团队通过以下方式实现：第一，分析珂罗版泥板画的技术、外观、数据图库，提出理论研究指导方案以及完成样本的设计研究。建立珂罗版壁画资料库和数字化图像档案，有计划、有组织地进行流失海外敦煌壁画复原方案。利用数码影像技术做印数基板，数字化技术作为资料性的信息的收集与传播信息量大。第二，利用壁画保护的电子分色机自动分色实现敦煌壁画的信息转换，结合珂罗版技术使敦煌壁画复原艺术品从材料材质、色彩的层次感达到壁画原作的厚重感和质感。第三，使用泥板突破敦煌壁画珂罗版技术制作的传统材料并实现技术创新，保证壁画复制品的技术含量和有限数量，又能使材料材质、色彩的层次感均达到壁画原作的厚重感和质感，独创性地使用泥板突破敦煌壁画珂罗版技术制作的传统材料并实现技术创新。

在获得哈佛大学赛克勒博物馆藏流失海外敦煌壁画数字化资料之后，我们实地调查、研究莫高窟320等窟壁画的艺术风格特点、敷彩方法、布色程序等（图1、图2）。在敦煌研究院中国古代壁画保护中心的支持下，通过科学分析取样找出壁画变色的原因，通过红外线摄影显现漫漶不清的壁画信息，通过断面取样分析获得壁画的晕染布色程序。在科学技术支持下，我们获取的复原临摹所需的信息、壁画质感、绘画性、资料存档可靠又有可行性。结合现代数字照相技术、电子分色机自动分色，复制效率和复制质量大大提高，缩短了壁画复原周期。在印版时要将每张底片的颜色层层叠落、丝丝相扣，壁画复原作品层次更加丰富细腻，保留笔墨色的神韵，最终达到原大、原色、原貌的原作效果。

珂罗版工艺壁画复原流失海外敦煌壁画，由于采用了传统手工印制工艺与现代科学技术相结合的手段，以“科技”与“艺术”的核心理念来展现对文化遗产保护和可持续性创新的多元化、系统性的研究成果。不仅保证了壁画复原的技术含量和有限数量，又能客观反映出壁画的真实面貌，使观者无论从艺术史的角度、审美欣赏和学术研究的切点，都能获得有价值的感悟和收获。我们复制的莫高窟第335、321、329、323、320等窟的唐代壁画精品11幅，珂罗版技术研究性复原临摹将永久性、无损地展览在敦煌石窟之中。此举拓宽了文化遗存的保护与研究新途径，展现对文化遗产保护和可持续性的新创新。