生活，教育中不可丢失的部分

柳森

今年3月，《中共中央国务院关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）发布，让“劳动教育”跃入公众视野。在我国，教育界一直有促进孩子“德智体美劳全面发展”的说法，“劳”理应是教育的有机组成部分。这让此番《意见》的出台，受到了格外的关注。

国家层面专题关注“劳动教育”，呈现出怎样的现实关切与问题意识？现代化大都市如何与时俱进地改进、充实、提升劳动教育，以更好地助力每一个青少年的全面发展？中国教育学会家庭教育专业委员会副理事长、上海社科院青少年研究所研究员杨雄带来自己的见解。

《意见》和《指导纲要》的信号意义

问：继今年3月《意见》出台后，紧接着，7月教育部印发《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》（以下简称《指导纲要》），主要面向学校，重点针对劳动教育是什么、教什么、怎么教等问题，做出详细界定与解释，并细化了有关要求，对下一步如何开展劳动教育做出专业指导。如何准确理解这一系列动作背后的深远考量？

杨雄：《意见》刚面向社会发布时，孩子们正因为要配合新冠肺炎疫情防控，过上了一段难得的超长家庭时光。

一位母亲跟我说，由于难得有机会和孩子如此高密度地相处，突然发现自己过往忽视了对孩子的生活教育，尤其是劳动教育，而那些与生活、劳动有关的教育细节，其实非常重要。

一个孩子则与我分享，每天光是看爸爸妈妈把一日三餐送到家人面前，就“已经很辛苦啦”，竟然“要忙那么久、做那么多事”。

这一方面说明，难得的朝夕相处，给了家人之间互相“看见”对方的机会，另一方面也说明，我们过往的家庭教育可能缺失了某些部分，尤其是那些真正扎根于生活的部分。以至于到了特殊时期，亲子之间才看到了更多家庭生活本该有的样子，尝到了平凡生活日常劳作中充满着的趣味与美好。

差不多就是在那段日子，《意见》发布了。《意见》是党中央联合国务院发布的。通常来说，这种规格的文件一定不会是急就章，而是酝酿已久。仔细研究就会发现，此番《意见》是一系列关于教育问题的重要纲领性文件的延续。此前已经发布的此类文件包括《新时代爱国主义教育实施纲要》《新时代公民道德建设实施纲要》等。

所以，我个人觉得，《意见》的用意主要是针对这一代孩子的某些共同问题。比如，这一代孩子总体上缺乏劳动，不大会劳动甚至不想劳动，对劳动之于人类生活的重要性了解不够;平日里，家长主要关注孩子的学业，不大给予孩子到生活中、到劳动中去锻炼的机会，家务劳动“可有可无”、随时可以让位于学业竞争;一种相当普遍的现象是，家长一般会关注孩子学习习惯好不好，但很少会关心他们生活习惯好不好、劳动习惯好不好。

这就是当下的现实。但国家层面站在培养社会主义建设者和接班人的角度认为，应该把热爱劳动、尊重劳动、树立劳动观念，作为立德树人的基本要求。为了培养热爱劳动、热爱人民的下一代，必须重视孩子们的劳动教育。

当然，《意见》中所说的劳动教育，绝不仅仅是有些人理解的让孩子多做扫地、洗碗等家务，应该从广义上的“生活教育”去理解。

只有真正把劳动和生活作为孩子全面发展的必然组成部分去看待，才不会从一个极端走向另一个极端——简单地将劳动、生活和学习对立起来。重视劳动、生活的“育人”功能，但并不因此否定学业、否定智育，这样的理解才是比较科学和全面的。

让孩子们看到真实生活该有的样子

问：照理说，劳动本该是生活的一部分。是什么原因让大家一度把“劳动”这件事，从孩子们的生活世界当中剔除了？

杨雄：新中国成立之初，毛泽东同志就强调“教育与生产劳动相结合”，并把这条写入了党的教育方针。此后，我国历届国家领导人都非常重视劳动教育。但实际效果之所以和理想有距离，一方面，这些年高考、中考指挥棒经层层放大，最终将压力传递到了每一个家庭，智育成为家长最关切的部分;另一方面，近年来，整个社会的劳动形态发生了深刻变化，我们的劳动教育却未能与时俱进、及时作出调整。

比如，当前社会经济生活中的脑力劳动比重不断增加、新形态的劳动不断形成。这时，创造条件让学生参加形态更丰富的创造性劳动，形成当代劳动教育的新方向，就非常值得努力尝试。

从这个意义上讲，《意见》的出台是一个很好的契机：它指引教育工作者更准确地把握“劳动教育”的内涵，在教学上加以完善;它启发孩子们生命中最重要的老师——父母，为孩子们创造更多机会，充分锻炼其劳动能力和生活能力。

在我们的邻国日本，中小学大都很重视对学生的生活教育，开设了很多围绕着生活展开的课程，劳动和学业从来不是独立分开去教授的，而是润物细无声般融为一体。

这启发我们，真正有意义的劳动教育是和生活融为一体的，或干脆就可以理解为“生活教育”。而最有价值、视野放得最远的生活教育，就是让孩子们看到真实生活本该有的样子，然后让他们在亲力亲为中发现动手、劳作的乐趣。

在此过程中，一件事情完成的整个过程，一切从无序到有序到秩序打破、秩序重建的状态，都能令人得到滋养。

我个人关于“劳动”和“生活”的理解，也一直在拓寬。

十多年前，我去台湾访问时，曾有机会去拜访台南一家养猪场。场主是一位很有学问的博士。当时，整个养猪场的维护已经大比例通过电脑控制。所有的猪粪、管道被清理得干干净净。我们坐在猪圈边上的花园里喝茶，全程没有闻到一点异味。

在台中时，一位教授朋友专程带我去南投乡下喝当地的酸梅汤，说自己小时候就开始喝，一喝几十年。

我到了现场一看，发现那里就是一处普通农户的家门口，桌子凳子普普通通，甚至可以说有点破破烂烂。酸梅汤价格很便宜，但味道果然一级棒，分量也很足。

我跟店家聊天，开玩笑说：“你这个酸梅汤到上海开个店，保证会发财。”老板娘只是笑笑，认准了就这么不紧不慢地做好每一杯酸梅汤，把祖传的手艺一代代传承下去，就算“尽到了自己这辈子的本分”。

在英国做访问学者时，我的导师是当地一位很有名的社会学家。他邀请我到他家里做客，他的家在一个5000人左右規模的小镇上。老教授过着简朴安静的生活，房子不是很大，但布置得十分雅致。即便年事已高，所有家务也都靠教授自己独立完成。

小镇上，每到周末，当地人大都在家里劳动。女的打扫卫生，男的收拾花园、修车、在工具房里敲敲打打，忙得不亦乐乎。家里装修从来不借外力，一点点做，积少成多，就能把家打理得很好。一时间，我有了一种“此地更像农业社会”的错觉。

这些见闻让我反思，从农业文明到工业文明再到信息文明，职业不应该有贵贱之分，体力劳动和智力劳动从来是融为一体的，生活更不止一种节奏。

无论科学技术如何发达，劳动始终是生活的一部分，生活始终是人类得以安顿身心的土壤。换言之，无论经济社会如何发展，无论生产方式发生怎样变化，生活，是教育中始终不该被丢弃的那部分。

生活就是教育，社会就是学校。我们没有任何理由可以认为，劳作、劳动就代表着落后，生活只有急急忙忙地追赶这一种节奏。

家庭是生活教育的主场

问：如今在上海这样的经济发达地区，高竞争高警觉的教育环境是不争的事实。如何让劳动教育真正回归生活、融入生活，您有何建议？

杨雄：《指导纲要》指出：“当前实施劳动教育的重点是在系统的文化知识学习之外，有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动，让学生动手实践、出力流汗，接受锻炼、磨炼意志，培养学生正确劳动价值观和良好劳动品质。”

这里将“劳动教育”划分为日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动三个板块，是十分准确的。当然，要将这一系列目标化为现实，不仅需要观念导入，需要学校、家长、社会多方形成共识、共同倡议，更需要包括课程设计在内的体制机制加以配合。其中，我认为，最关键的环节仍然在于家庭。

比如，疫情期间很多家长开始带着孩子一起做家务，结果就有了很多家庭教育心得，孩子也获得了很多乐趣。这说明劳动本来就应该是生活的一部分，劳动也是能带来很多乐趣的。随着大家对劳动教育、生活教育的观念有所转变，相信家庭教育会更容易复归本源。

但严格来说，生活教育更多是一种养成教育，需要滴水穿石。从这个角度来讲，家庭注定是生活教育的主场。毕竟，从人的发展序列而言，家庭是个体生命成长最初始的场所。

时下，不少家庭对“家庭教育”的诠释主要就是抓孩子的学习。一项全国调查显示，52.5%家庭教育着重“为孩子安排课余学习内容”，34.6%家庭在“陪着孩子做功课”。调查还显示，多数中国家庭教育主要职责是成为孩子“学习的拐杖”和学校老师的“助教”，而对孩子身心健康、做人教育这些家庭最基本的职责反而忽略了。这很大程度上反映了我们家庭育儿职责的“越位”“错位”。

不知道大家有没有观察过这样一道“风景”——在我们的日常生活中，很多中学甚至小学阶段的孩子，除了睡觉外，24小时全部排满，包括周末。

学了钢琴学舞蹈，学了舞蹈学音乐，孩子非常辛苦。赶去上学的路上，家长背着乐器，孩子背着书包，东赶西赶。家长对孩子说得最多的一句话，就是“快快快”。久而久之，孩子们习惯了，家长也习惯了。

但这里面有个问题，那就是家长和孩子成了一种“保姆式的喂养关系”。学业顺利还好，一旦遇到了某些不可控的挫折，孩子很容易不开心甚至走极端。因为他们的生活没有闲余，没有弹性，更鲜有时间享受自己这个年龄本该有的快乐。

说得严重一点，孩子的成长有自然的规律，就像大自然的四季变化。长时间将他们浸泡在压力和对成绩的追逐中，对他们的身心健康是有伤害的。如果意识不到上述问题，家长就会很难放下对学业、成绩的执念，更无法真正让家庭教育回归生活。

现在涌现出一些注重日常生活式教育的创新型学校。为何他们格外重视生活教育？因为他们发现，所谓知识，本来就是从生活中总结，然后提炼出来的。所谓创新型人才，就是有能力把知识和智慧运用到真实的生活中。既然要培养创新型人才，就要让他们在生活中学习，接受符合他们成长规律的、润物细无声般的教育。要变主要考知识为主要考见识。不要追求一节课里让学生强制性地记忆多少东西，而是启发他们的思维，让孩子们从学会做人、学会生活开始，学习文化知识。

当孩子所学内容真正是与他们的生活直接相关的，他们才能产生兴趣。也只有兴趣产生之后，才能激发人进一步研究、探索的动力。

当然，在这个过程中，对家长、对施教者提出更高要求。那就是，要想办法在生活中引入一些有趣的劳动形态，将劳动和游戏很好地结合在一起，将劳动和创意结合在一起。这样，孩子们才可能更投入。

劳动需要付出、需要责任感、需要合作，更需要形成一种习惯。若长期不锻炼、不培养孩子的劳动能力，长大以后，就更难激发其对劳动的热情和兴趣。如今，在一些新婚小家庭中，夫妻双方因为劳动冲突引起矛盾、导致离婚的例子时有耳闻。想必，他们在儿时就没有形成视劳动为生活中必要责任的观念。

著名教育家玛利娅·蒙特梭利博士曾仔细观察一个孩子认真工作的全过程。这个小女孩先是擦洗了自己的小桌子和窗户，然后在饭桌上为大家倒水、舀汤、把食物盛进盘中……有时她要在同一个地方擦拭数十次，有时擦洗的时间比实际需要的时间长得多。但当这个孩子看到自己打扫干净的成果时，一种充满了兴奋的情绪会在空气中跳跃。

曾有人认为这些是在浪费时间，这些时间应该用来阅读或练习算数啊！为什么要让孩子忙于一些课堂之外的琐事呢？对此，蒙特梭利博士的回应是，事实上，没有其他工作比日常生活教育对幼儿肢体、精神、心智以及道德的发展更为重要。孩子正是借日常生活中的活动创造自己、改善自己、使自己不断趋向于完美。一定要利用一切环境给予孩子机会，让他们做自己想做的事情。

在我国，很多文化大家都曾拥有非常丰富的人生历练，有的干过好多行业，有的甚至有很多属于自己的发明创造，既是自己所在行业的行家里手，也是品位极高的生活家。可见，生活积累是最好的老师，也是不可多得的天然学校。生活给予每一个人的滋养，是非常重要的。