美的来路

冯娜

翻阅关于宋时插花的记载，会深深感到，恐怕再也找不出任何一个时代像宋代人那样热爱鲜花了。无论是《梦粱录》中所记载的“仲春十五日花朝节”，还是《墨庄漫录》中记载的西京（今洛阳）牡丹“万花会”，都展现了在宋代，花会游赏不仅是王公贵族的风雅乐事，更是万人空巷的民间习俗。

花卉是自然之美的象征，人们亲近它，感受自然时序、季节流转，也在盛放和凋零之间体味生命的丰美和流逝。宋代之前，插花几乎只在宫廷贵族之中流行，鲜花多作为寺庙佛堂中的供奉。到了世俗生活丰饶的宋代，花卉早已深入人们生活的方方面面。宋人有“簪花”的爱好，宋徽宗每次出游回宫，都“御裹小帽，簪花，乘马”;“贫者亦戴花饮酒相乐”。赏花、插花、花卉种植、售卖等是宋人生活的一部分，不得不说，这是皇室引领之下的社会风俗，同时也体现了宋人生活较为安乐，从而追求雅致情趣的一面。

南宋時期所作的《盥手观花图》就以较为典型的仕女游园为主题，描绘了一场宋人的花事，细致地刻画了三位仕女在庭院中闲玩插花的情景。图中山石花丛参差，竹影疏落，看得出是一处精心布置过的园林，由此也可想象图中主角的身份，或是宫中的女眷，或是一位大家闺秀。两位侍女在侧，一位正为她以长柄宫扇遮凉，另一位则正在为她托钵盥手。她的眼却不在手上，而是回过头看向了方几上的插花——这是这幅图最重要的一瞥，既提示了仕女为何盥手，又让观者不由随着她的眼神看向了那古铜觚中的牡丹插花。想必，这几位女子刚从园林中采摘来牡丹数朵，在案几上摆插了不少时间。待自己的作品终于完成，仕女才直起身来歇凉沐手，仍不忘仔细端详瓶中的插花是否如意。这是静态的一瞬，更是动态的一个时辰，也许是露水轻沾的早晨，也许是午后倦懒的游园。

明代的《牡丹亭》中唱道：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”这宋代盥手观花的女子，是否也有同样的闲愁和渴望呢？牡丹的热闹，是俗世的热闹;闺阁的忧愁，是素绢上永恒流淌的春色如许。

在仔细观摩这幅现存于天津艺术博物馆的《盥手观花图》的时候，让我特别感喟的是这幅画的作者已经无据可考。现存于世的宋画有上千件，散落在中国和世界上200多个地方，它们有一些来路清晰，有一些已流失了很多重要的信息，比如作者。但这反而让人更加重视宋代，它流传下来众多了不起有名有姓的艺术家，也有这么多“佚名”之士告诉我们，在其时，人们对日常之美、对人间雅事是多么敬重，多么珍爱。他们，无论是在插花、在画画、在赏看，都抱着一颗浪漫、爱惜和赞美之心。这也是人们专注从事某一事时，表达出的生活态度和生命价值。这是插花的真谛，也是艺术的真谛。

小时候很喜欢陆游的两句诗：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”想必，宋时的大街小巷有很多的卖花人，也有很多很多的插花、簪花人。无论是市井小民，还是深闺仕女，他们都在一夜春雨中被沐浴，也被杏花的美所打动;他们侧过脸，一同往花开的方向看去——那里，是他们爱着的生活，所有美的来路。