青州城区清真寺装饰艺术特征探究

朱蕾

青州地区出现信仰伊斯兰教的穆斯林最早可追溯至唐朝，元代以后，回族聚居地逐渐在青州形成规模，如今青州的回族已有2万余人，集中于宗教活动场所周围。青州城区清真寺是青州回族宗教活动的主要场所，距今已有500多年历史，其建筑形态及装饰艺术方面的变化与历史、文化、地域环境密不可分，清真寺不仅体现回族人的宗教信仰，反映当地文化特色与审美取向，同时当地的历史、文化、环境、审美观影响了清真寺建筑发展形式。实地考察青州城区清真寺建筑文化，为伊斯兰文化及中国传统建筑文化研究提供参考，也为民族团结繁荣具有重要促进意义。

青州城区清真寺装饰艺术在造型、色彩、图案上表现出了伊斯兰风格特点，而在装饰工艺等方面展现出中国传统艺术风格。由此可见，青州城区清真寺装饰艺术是伊斯兰艺术与中国传统艺术融合发展强劲有力的证明。

一、青州城区清真寺造型特点

回族建筑常用到的造型符号是“拱”形，“拱”形符号虽然不是回族建筑特有的符号，但它却是回族建筑中常用到的元素。青州城区清真寺大门楼是中国寺院建筑形制，运用“拱”形符号穿插其中（如图1），以半圆拱、心形尖供为主要形式，形式简洁，与中式建筑形制相融合，同时彰显回族特色。同时青州清真寺、真教寺建筑整体外观是中国宫殿式建筑，并没有出现伊斯兰文化中的穹顶及新月标志，与青州古城建筑相融合，这也体现了与其他地域清真寺的区别。

二、装饰色彩特点

清真寺的装饰色彩，不仅具有艺术性，而且运用色彩展现了青州回族的主观愿望，如对宗教信仰纯净、对美好生活向往及对自然的崇敬。

青州城区清真寺主要装饰色彩是绿色及蓝色。绿色在回族心中代表着生命和自然，蕴含着回族面对生活的乐观、积极向上的态度，绿色运用于清真寺装饰之中，寓意着回族信仰的宗教是充满生命力和活力的;蓝色代表着天空和大海，在回族心中蓝色具有理性、纯净、平和之感。所以青州城区清真寺多用蓝色、绿色及邻近色来进行装饰，符合回族追求的自然与纯净。例如，青州清真寺中的前殿，梁枋彩绘主色就是绿色与蓝色，体现出回族的审美文化，并配以朱红色为背景，又展现了清淡雅致中国传统的韵味。

青州城区清真寺中常见装饰色彩还有白色，白色对回族来说是最洁净的色彩，运用白色表达对宗教信仰的纯净与唯一，同时也代表着清清白白做人，干干净净做事的处世之道。从色彩构成角度来分析，白色可以与任何色彩进行搭配，起到调和作用，所以白色常用于建筑内部的墙身处，比如清真寺礼拜殿内墙身运用白色，既营造洁净素雅之感，又对室内色彩起到调节作用。

清真寺建筑外观颜色以灰色为主，灰砖灰瓦，朴素而庄重，灰色的运用恰好表达出了回族在秉持宗教信仰前提下，适应当地文化、环境，并取得当地认可，推动了文化的融合发展。

三、装饰图案特点

青州城区清真寺在图案装饰上受宗教信仰影响，追求丰富绚丽效果，这一点与中国传统雕饰彩绘艺术具有相通性，以此为突破点，运用大量的雕刻彩绘艺术传达伊斯兰的宗教精神。伊斯兰文化中的图案艺术抽象、复杂，同时伊斯兰教义反对偶像崇拜，所以建筑中不能出现动物、人物纹样，主要以几何纹样、植物纹样、阿拉伯文字纹样为主。青州城区清真寺图案装饰秉持了这个特点，其图案装饰既展现了伊斯兰视觉特点，又以汉文化为依托，体现出了回族纹样图案包罗万象的特征。

（1）植物纹样图案

回族植物纹样以藤蔓、卷草、缠枝纹样为主，追求繁密的布局特点，象征着真主无处不在。整个纹样图形具有韵律美和无限延展性，代表着对美好的追求及生命的绵延。植物纹样图案虽复杂稠密却不失秩序感，以S线、螺旋线为主干，对植物的花枝叶干进行抽象概括并穿插其中。如图2中的螺旋蔓草纹样，柔美的曲线构成了蔓草纹样的主体，枝叶缠绕其中并相互交叉。如图3，以S线为主体的蔓草纹样，沿正负两个方向缠绕延展组成新的对称图形，组织脉络清晰，在主干S线的贯穿下，整个图形既具有韵律美又充满无限延展性。

（2）几何纹样图案

基于伊斯兰教的影响，回族纹样装饰中禁止出现人物、动物形象，制止了具象图形的发展，运用抽象几何思维对艺术装饰进行指导，促使几何纹样的产生。几何纹样作为抽象的纹样，通过富有节奏感的排列组合，表达出回族人内心对永恒的向往。几何纹样是以圆形、方形等为基础元素，圆形由整数1演变而成，象征造物主的唯一性，方形代表着水、火、土、气四种物质元素。这些基础元素通过连续、重复、旋转、剪切等设计方式，会得到千变万化的艺术表现形式，给人一种无穷无尽的遐想之感。如图4，由圆形相互交叉、组合而成，这个图案代表造物主用六天时间缔造了世界万物。此外，几何装饰纹样中星型图案使用也非常广泛，星星对回族人来说象征着指引，星型图案由多边形相互交织而成，富有变幻及无限延展性特点。如图5，先画圆，然后在轮廓、弦、径上定点，再把各点相连，形成星型纹样。反复套叠、变化多端的几何纹样，为回族人营造了一个浩瀚的宇宙空间。

（3）书法纹样图案

青州回族书法源于《古兰经》中的经文，常常作为装饰纹样出现在清真寺装饰中。由于回族书法是以阿拉伯字母为基础元素，线条变化丰富，书法笔画或曲或直、或长或短、或粗或细，这为回族古兰经书法文字提供了很大的发挥空间。在中国传播过程中与中国传统文化产生交集，借鉴了中国书法中的笔、墨、纸以及书写形式、布局等，使其保留了阿拉伯文字固有风姿的同时，具有中国传统书法风格。回族书法优劣，是以线条的流畅性和力度美为评判标准，具有流畅的柔和美及刚劲的力度美的作品，是回族人公认的好作品。此外，缠绕多变的笔画特征，富有节奏韵律美，可以组成不同形状的图案，具有强烈的装饰效果。

四、装饰工艺特点

青州回族建筑装饰工艺采用中伊合璧的装饰处理。受伊斯兰教的影响，在清真寺装饰上追求繁密的效果，这一点与中国传统雕刻彩绘艺术具有相通性。以此为结合点，青州城里清真寺、真教寺建筑装饰运用大量的雕刻彩绘艺术，既具有宗教性，又具有地域特色。

青州城区清真寺雕刻艺术以砖雕为主，常常出现在清真寺大门楼的前檐、额枋、垂朱、斗拱上（图6青州城区清真寺大门楼），造型端庄、技艺高超，以文字和植物纹样作为装饰元素，远看具有中国传统风格，近观具有伊斯兰痕迹。

综上所述，青州城区清真寺装饰艺术特征反映了当地回族的審美文化，这种审美文化观念形成是伊斯兰教文化与当地传统文化共同融合的结果，表达出了青州回族秉持忠于宗教信仰前提下，坚持了中国传统文化观念。极具特色的清真寺，是青州地域文化百花园中的一朵绚丽奇葩，更是中国传统建筑文化的一部分，个性的造型、华丽的色彩、精美的纹样，传递着深邃的宗教理念与文化内涵，是中伊装饰艺术的碰撞、融合的完美演绎。