“善水”文化融入中职语文教学的实践研究

陈含笑

江蘇省苏州工业园区工业技术学校自2005年建校以来，努力践行社会主义核心价值观，以“上善若水”作为学校文化主脉，提炼了“水利万物，德行天下”的校园精神，“利他”“不争”“处下”的学校文化内涵。为了更好地建设校园文化，弘扬“善水”文化，笔者力求从语文教学角度将“善水”文化融入中职语文教学实践中，发挥语文作为公共基础课的育人功能，促进学生树立正确的人生观、价值观、职业观，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。本文将以江苏省中职语文教材《语文（第一册）》中的《长江三峡》为例，具体来谈谈如何将“善水”文化融入语文教学实践。

一、课文特点及单元地位

本文选自第一册第二单元“自然的心迹”，是本套教材中唯一一个写景抒情的散文单元。三篇写景抒情散文均为名篇，写法各有特色。通过学习，可让学生对课标要求的“掌握写景抒情散文的艺术特点和鉴赏方法”有较为全面的认识。同时，这些作品语言、意境优美，技法高超，有利于培养学生的审美能力和读写能力。其中《长江三峡》描写了作者在长江三峡航行时看到的气象万千的雄伟而瑰丽景象，抒发自己对祖国、对生活的热爱之情。作者不仅感受到了大自然的伟力，更感受到了人类的伟大，启示人们认识生活和工作的航船就是要在急流险滩中破浪前进。

二、课文中的“善水”文化

《长江三峡》这篇课文中运用了大量的典故，如“神女峰”的传说，赞扬了古代劳动人民与大自然抗争的不屈意志。“屈原的传说”歌颂了屈原的爱国精神。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”爱国女杰王昭君为国和亲的故事。这些典故不仅丰富了文章内容，蕴含了深刻文化内涵，而且都和“善水”文化的“利他”德育内涵完美契合。

三、“善水”文化融入《长江三峡》的具体实践

教学的对象是旅游专业的学生，为了更好地贴近学生的专业，激发学生的学习兴趣，我将整个《长江三峡》的教学过程设计成一趟旅程。

旅程一：开启旅程的大门。

播放“长江三峡”景点宣传片，教师絮语导入：李白曾经留下“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的诗句，那是多么令人向往的美景啊！今天我们将跟随刘白羽踏上三峡之旅。在他的带领下，我们将看到雄伟瑰丽的三峡奇景，将听到动人的历史文化故事，将悟到启迪人生的哲理。接着课前老师请同学们在自学课文之后，搜集“诗文中的三峡”并上传网络学习平台，请学生上台展示。对中华优秀传统文化的搜集与展示，能增强学生的文化自信。

旅程二：身临其境。分组赏景，根据学生兴趣自由选择加入瞿塘峡组、巫峡组、西陵峡组。讨论要求：说说你感到特别美的景致，美在哪里？请以“在其中我感受到……”句式回答。这三个峡给人的印象始终是鲜明的、新鲜的、生动的，各有特点，与众不同。在此基础上，概括三个峡的总体特征。瞿塘峡——雄；巫峡——秀；西陵峡——险。

旅程三：美景美法。让学生思考：刘白羽是如何抓住景物特点来描绘的呢？分组讨论解决问题，小组展示学习结果。在讨论过程中教师引导思考方向。瞿塘峡组：引导学生从形、声、色的角度探讨文本描绘瞿塘峡的雄伟奇观，并引用诗谚为佐证。巫峡组：引导学生从修辞的角度研读文本描绘巫山的隽秀。西陵峡组：引导学生抓住西陵峡中三个险滩的特点来分析西陵峡的险峻。在分析完三个峡的写作手法之后，集中分析引用典故的作用。自然而然地让学生自己总结出引用“神女峰”“屈原的传说”和“昭君出塞”等典故的作用，再给出“利他”的精神实质，让学生自己去感悟、自己去联想，从而达到“润物细无声”的效果。

旅程四：合影留念。通过旅行中的必备环节合影留念引导学生思考江津号的象征意义，启发学生进一步思考：在人类的历史进程中，中华民族的努力使三峡发生了哪些变化？利用文中引用了“《夔州歌》、古代歌谣描绘古时三峡凶险的诗句”，将古时三峡、作者游览时的三峡、现如今的三峡，三个不同时期的三峡进行对比，了解其变化，深悟其蕴含的民族精神，感悟国力之富强，科技之进步。在这个过程中重点要突出人类的努力，就要涉及三峡工程建设者、科学家、学者等默默无闻的一群人，他们不正印证了“善水”文化中的“利他”和“不争”么？

旅程五：争做导游。结合学生旅游专业特长，回顾课文抓住特点描绘景物的写作技巧，查阅资料，撰写《现代的三峡一景》200字左右的导游词。

通过以上具体教学实践的分析和阐述，学生对刘白羽的《长江三峡》这篇文章就有了非常透彻的理解和掌握，并且对“善水”文化中“利他”和“不争”的校园文化内涵有更进一步的理解。