黔东北民居中"贵和尚中"的特征

黎颢

摘 要：“貴和尚中”则在很大程度上赋予了中国传统建筑不同于其他地域建筑尤其是西方建筑的独特文化基调与审美情趣。“ 以和为贵”，“ 尚中” 就是崇尚中庸之道。“ 贵和” ，“ 和”可以说是和谐、协调、平衡、秩序、和合， 它表明事物存在的状态。在在黔东北传统民居中的内环境和外环境中均体现了和谐的秩序以及中庸之道的思想。

关键词：和;黔东北民居;天人之和;空间

“天人之和”在民居中的体现

黔东北民居建筑周围的自然环境中山、水、树木、田地这几个非常重要的自然环境要素突出体现的黔东北民居与周围环境和谐共处的精神。

当地最常见的自然物，崇山峻岭，连绵起伏的群山环绕。在这种环境条件下，民居修建在山脚、山腰、山顶。开门就能见山，山既是重要的自然景观，也是黔东北人们的精神家园，风水理论中山的重要，这里的山在黔东北人们心里就是靠山，靠山吃山。人们在山上种田，植树、砍柴、放牛、饲养家禽，日常生活都离不开山，山与当地人民合为一体，息息相生。

黔东北民居建筑前后都会植树，大都种植果树，像梨树、桃树、橙子树这类乔木。民居两旁会种植低矮的灌木，为观赏类植物。如仙人掌、月季花、茉莉花。一年四季，春天春意盎然，郁郁葱葱，一片绿色。夏天，树荫送来阵阵凉风，秋天金灿灿的果食挂满枝头，冬天，树木包裹上皑皑白雪，这四季之美景就是人们与自然的和谐象征，树木给民居带来的勃勃生机，充满生活的温馨、幸福。在黔东北眼里树木也是有灵性的，凡是树龄很长的老树木都会特别加以顶礼膜拜，挂红绳以寄托美好愿望，民间淳朴的思想观念映射了生态环境的保护理念，是人与自然和谐相处的重要体现。

水是生命之泉。在没通自来水的年代里，水井取水。围绕水井，洗菜、洗衣，而且在那里妇女们无话不说，谈论寻常人家的生活点滴是她们的主题，可以说在黔东北人与之间大部分交往活动都发生在水井旁。黔东北人民也会在水缸里养鱼，有些人家会在院坝前建一口水塘，水塘不仅满足日常家畜饮用，而且有水形成的小气候对民居的气候环境起到一定的调节作用，还可以在水塘里养鱼或者水葫芦、雨荷之类的植物，老百姓们和水的关系也是儒家思想中天人合一观念的体现。耕者有其田，在农耕时代，田地极为重要。农民会在民居附近周围的田地里种农田围绕自家的房屋，这样形成的安全感，这样才住得才安心。

黔东北民居以院坝为中心，周围建造房屋。植蔬菜，方便取用。房屋是安身之所，土地是立命之基，黔东北的民居大都以自家的。

“人与人间的和谐”在民居中体现

注重待人要礼貌和气、特别关注家和为贵，家和万事兴。孟子说： “天时不如地利， 地利不如人和” （《孟子公孙丑下》） 黔东北的人民热情好客，注重人际交往，交往需要依附的场所空间有街檐砍、凉桥、水井、檐廊。

街檐砍，一定程度上是长期以来当地人民注重交往这种内在需要下形成的外在空间形态。黔东北叫的街檐砍是位于屋檐下建筑外延至台基部分，大多为泥土垫层以石条铺面，也有用以砖砌筑以水泥抹面，也有全为泥土构筑的。勤劳的妇女们会在街檐砍砍猪草、刨玉米，织毛衣。耕地回来男的常常会聚在一块在街檐砍打扑克、下象棋，喝两口苦丁茶。小孩们玩游戏，老人们会在们会在街檐砍“摆龙门阵”，也就是聊天、唠嗑。这街檐砍承载了朴实、勤劳的黔东北人民的欢声笑语，一年有一年伴随着他们。

“凉桥”，在上世纪80年代以前黔东北地区很多村镇都建有凉桥，现在在当地很少见到了，位于印江县的这座“凉桥”显得颇为珍贵，“凉桥”基本功能是过河的交通工具，农耕季节，乡民们会在耕田休息时聚在这里休息、小憩、喝茶、聊天。他们常常关心的是这家“过事物”要不要帮忙，乐于助人、淳朴善良。

水井，对我们来说再熟悉不过，在北方是往地下打洞挖井取水，黔东北地区会在沿着水沟的地方取水，往往出水较多的地方便形成一口井，一个村寨至少一口井，围绕水井有很多故事，农家妇女们会在井边打水，会在水井边洗菜洗衣，小孩会在井边戏水，用当地方言来说就是“好安逸啊”，水井的需要不仅仅是为了取水，更是当地人民走出家门交往的需要，取水的背后隐藏的是人与之间和共处之道，一口井就是一个故事，水井可以说是黔东北地区重要的交往场所，这种交往空间形态体现的是人与人的和谐共处，可以说是儒家思想中提倡的“人际之和”的体现。

檐下空间，其演变形式有三种，一种是带檐廊并且檐廊上下位开场的空间不封闭，一种是檐廊上部空间开场，下部空间封闭，还有一种为不带檐廊，整个檐口下的空间作为为开场空间。檐口空间位于民居建筑檐口之下。人们在这里晾衣服、下棋、喝茶。檐廊相当于现代住宅的阳台，一种形式的演变、产生和传统的形式有很大渊源。丹麦建筑师拉普普特认为文化。

综上所述，黔东北民居中体现了天人合一的思想内涵，在黔东北传统民居与周边环境的关系反映着天人合一的环境观。黔东北民居的建筑形制中体现了人与人之间和谐共处，在内环境和外环境方面都体现了中国古典哲学思想“ 以和为贵”的中庸之道。

参考文献：

[1]（英）罗杰斯斯克拉顿.建筑美学.北京：建筑书店，2003.

[2]石健.地域建筑文化理论实践的分析梳理建构.建筑学报，2002，5.

[3]王其均.宗法、禁忌、民俗对民居型制的影响.建筑学报，1996，10.

（贵州广播电视大学  贵州  贵阳  550023）