试论“地狱变相”题材在中国早期佛教美术中的发生

东汉时，佛教传入中土，佛经也随即由此传译。最早在中国出现系统介绍“地狱”的佛经，是由东汉时来到中国的安息沙门安世高所译的《佛说十八泥犁（地狱）经》、《佛说罪业报应教化地狱经》、《佛说鬼问目连经》。此三部佛经，虽每篇文章字数均不足三千，但确详尽地介绍了有关地狱的情况，普及了“十八地狱”的概念、较详细描述了地狱诸苦的情形。

一、“地狱变相”题材由来

在佛经从印度传入中国的同时，佛教艺术也传入中国，中国佛教艺术也随据当时印度佛教艺术的造型题材所演变，“地狱变相”题材就由此而来。

唐义净译《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷十七载，给孤独长者施园之后作如是念：“若不彩画便不端严，佛若许者我欲庄饰。”即往白佛，佛言：“随意当画。”闻佛听已，集诸彩色并唤画工，报言：“此是彩色，可画寺中。”答曰：“从何处作？欲画何物？”报言：“我亦未知，当往问佛。”佛言：“长者！于门两颊应作执杖药叉，次傍一面作大神通变，又于一面画作五趣生死之轮，……安水堂处画龙持水瓶着妙璎珞，浴室火堂依天使经法式画之，并画少多地狱变，于瞻病堂画如来像躬自看病，大小行处画作死尸形容可畏，若于房内应画白骨髑髅。”是时长者从佛闻已礼足而去，依教画饰。（1）此为孤独长者施给释伽牟尼花园之后的一段对白，从中可见当时的印度寺庙“应遍画”，且把不同作用的“变相”题材绘在固定的位置之上，“浴室火堂依天使经法式画之，并画少多地狱变。”可知“地狱变相图”已在印度寺庙中所流行，并且传入中国。

二、“地狱变相图”内容

“地狱变相图”即描绘佛教所谓“地狱”之图画。“地狱变相”的内容不是反映某一部佛經，而是几部佛经中有关地狱内容的综合产物。魏晋南北朝以来，有关地狱的佛籍出现的更多，对于“地狱”的描述更加详细。西晋沙门法立共法矩译《大楼炭经》，其卷二有《泥犁品》，专讲“十六地狱”情况。东晋西域沙门竺昙无兰译《佛说四泥犁经》、《佛说铁城泥犁经》、《佛说泥犁经》，分别讲述了“四泥犁（地狱）”情况;“铁城泥犁”情况;描写“罪人”入地狱受苦诸状，“阎王五问”及“八大地狱”情况。《三法度论》经卷下有专章解释什么是地狱及热、寒诸地狱。等等。从这些佛经典籍中我们可以看出，地狱众生所受的痛苦更是不计其数，诸经也是众说纷纭。地狱酷刑数不胜数，剜眼截肢、开膛破肚、油镬蒸煮、刀山火海等等。可以说当时人们能想象到的酷刑，在地狱中应有尽有。地狱中又有诸多的罗刹恶鬼形象，这些都为美术作品的创作提供了丰富的想象素材。

三、中国早期佛教美术中的《地狱变相图》

中国早期佛教美术现存实物有关“地狱变相”题材内容的艺术表现形式也是壁画。在新疆库木吐拉石窟的第79窟上就有内容较为成熟的“地狱变相”图像。来到地狱的亡人深处地狱火海之中，左有五名亡人被鬼差拴住脖子，跪拜在地上，像在等着地藏王菩萨的审判;又被牛头鬼差拽着亡人的头发猛撞山之上;又有一亡人被捆着呈半跪状态，左右两鬼差用钜从其头上锯之。

中国古代的画史资料上对于《地狱变相图》也多有记载。隋唐时期，唐代张彦远《历代名画记》中多次提到当时长安、洛阳的一些佛教寺院中有《地狱变相图》。如书中第三卷所载：西京（长安）寺观之慈恩寺中塔之东南中门外偏，张孝师画地狱变，已剥落。宝刹寺西廊，陈静眼画地狱变，又有杨庭光画。净域寺三阶院东壁，张孝师画地狱变，杜怀亮书牓子。景公寺中门之东，吴画地狱并题。化度寺，卢稜伽画地狱变，今残，两头少许耳。东都（洛阳）寺观之福先寺三阶院，吴画地狱变。敬爱寺西壁西方佛会，（赵武端描），十六观及阎罗王变。其书第九卷记载：张孝师，为骠骑尉。尤善画地狱，气候幽默。孝师曾死复苏，具见冥中事，故备得之。吴道玄见其画，因号为地狱变。李生，失名，亦吴弟子。善画地狱、佛像，有类于吴而稍劣。陈静心，善寺壁。弟静眼，善地狱、山水。虽未有实物流传，但足见当时“地狱变”题材的流行程度之广泛。

除壁画的表现形式，《地狱变相图》也绘于纸帛上。宋《宣和画谱》卷三载：宋繇，唐末长安人，工画道释，妙得吴道玄笔法……今御府所藏八十有三：地狱变相图一……从史籍记载来看，初盛唐中原地区“地狱变”图像已相当流行，只惜现已荡然无存，我们已无法看到其所表现的内容。

从现存于国国家图书馆伯希和敦煌本《佛说十王经》彩绘图P2003中，我们尚可了解《地狱变相图》些许内容。敦煌本《佛说十王经》彩绘图P2003考据为五代末绘本，此中图像描绘的不是令人毛骨悚然的“地狱”场面，准确来说是以描绘地狱十王为主体审讯罪人的场面，据此我们推测中国早期佛教美术中的《地狱变相图》应是以十大冥王为主体的地狱图像。

注释：

《大正新脩大藏经》第 24 册 No. 1451《根本说一切有部毗奈耶杂事》，中华电子佛典协会（CBETA）.

参考文献：

[1]杜斗成：《〈敦煌本佛说十王经〉校录研究》，甘肃教育出版社，1989年版。

[2]（唐）张彦远：《历代名画记》，贵州人民出版社，2009年版。

作者简介：马程程（1994.7-）女，江苏徐州，硕士研究生在读，华东师范大学，研究方向：美术学、美术考古。