文天祥就义

胡广

初八日，召天祥至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。极言：“宋无不道之君，无可吊之民;不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。”

上使谕之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使諭之日：“汝不为宰相，则为枢密。”天祥对日：“一死之外，无可为者。”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿归附，当如其请，赐之死。”麦术丁力赞其决，遂可其奏。

天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。

（选自《文天祥全集》，文天祥著，江西人民出版社1987年版，题目为编者所加）

鉴赏空间

本文主题与《（孟子）二章》的主题是相互关联的。我们可以使用知人论世的阅读方法，分别搜集孟子及文天祥的相关资料，把它们作为助读材料，这对我们理解文章的主题会有很大帮助。同时，本文与《（孟子）二章》的文体完全不同，我们也可以运用比较阅读法，掌握不同文体的写作特点。

读有所思

1.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何体现的？

2.试分析本文与《富贵不能淫》在表达方式上的不同点。