田园新赋

本刊编辑部

从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，到李白的“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，人们从未停止过对“世外桃源”的向往，而最近特別火的四川姑娘李子柒正是用自己镜头中的东方田园美学获得了中外网友的一致点赞。

随着李子柒的影响力逐渐变大，网上也开始出现各种质疑的声音。但不管如何，李子柒所展示的乡村田园生活，是很多人内心深处向往的“桃花源”。正如人民日报评论的那样：“李子柒视频中所呈现的田园生活，虽然距离当下普通人的生活比较遥远，但从中依然能看到中国传统‘清隽的审美取向和‘出世的价值追求，读懂这些内涵，方能更好理解中国人的精神世界。”

乡村，是基于山水林田湖草的自然生态系统，由人类与动植物所构成的生命共同体。因此，乡村是自然存在和社会存在的统一体，既有自然属性，也有社会属性。仅有山水林田湖草等自然存在，但没有声音，尤其是没有或是缺少人类活动的身影和声音，就不能叫乡村。乡村必须有人类活动，必须有人类文明的积淀，声音则是人类活动、人类文明积淀和传承的标志和载体。然而，轰轰烈烈的工业发展和城市化进程，却让不少乡村逐渐失去了昔日的风采，重现乡村之美正成为城市与乡村居民共同的诉求。

李子柒用她的视频作品编织起乡村乌托邦的甜美梦境，但她所构建的乡村之美并非只是镜中花水中月，在“美丽乡村”建设和“乡村振兴”战略的大背景下，专业规划与设计人员正在用他们的巧思为乡村注入新的生机，也把陶渊明笔下的桃花源带出泛黄的古籍纸页，照进我们的现实。本期，就让我们走进那些改造后的当代桃花源，并聆听优秀设计师与设计团队讲述那些乡村改造项目中不为人知的故事——