契丹百工图——唢呐及制作工艺图

文/王加勋

唢呐，中国民间吹管乐器中很普及和影响极大的一种民族乐器。无论是红白喜事，亦或是欢乐悲伤，唢呐或高亢激越，或如泣如诉，它都能把环境氛围渲染，将人们的感情表现得淋漓尽致。

在民间的戏曲和歌舞中，唢呐的伴奏过场及独奏都是必不可少的。唢呐的曲牌、曲目众多，可以独奏、合奏，更多的是伴奏。所以，无论高雅殿堂的阳春白雪，还是乡间民社的俗调俚曲，唢呐都是最重要的核心乐器之一。

唢呐，俗称喇叭。它最早出现在两河流域，并不是土生土长的中国乐器。它是沿着丝绸之路传过来的。中国的唢呐，一般的说法，是在汉朝随着丝绸之路上的使节往来，商旅贸易，文化交流，宗教传播等等过程，由波斯、阿拉伯一带传入中国的。我们最早可以在新疆拜城县东南，明屋塔格山上的克孜尔千佛洞第38窟众多壁画中，看到伎乐演奏组合中，就有吹奏唢呐的伎人。据考证，克孜尔千佛洞开凿于东汉的三国时期。此时，大约是公元3世纪左右。唢呐的传入，还应该是更早些。初步推断在张骞奉汉武帝之命出使西域，打通西域之路时。这个时间大概是公元前126年，张骞回朝廷之后，汉武帝频繁通使西域，陆续开辟并形成了丝绸之路。汉朝和西域诸国的文化交流，佛教东渐，贸易往来，军事互动，逐渐频繁起来，胡人歌舞和相应的唢呐等胡人的乐器，开始传入，并深入到中原内地及周围的藩属国，形成了很自然的传播过程，也是一个融合地域民族特色的过程。

唢呐，在中国历史不同时期，不同的民族有多种名称。就是在世界各国也是叫法不同。但都还是围绕波斯、阿拉伯的“唢呐”而音译。如“苏尔奈”“锁奈”“唆哪”等。至于意大利、英国等国，干脆就是“suona”“suona hom”。可以说，唢呐，全世界的名称音译是接近的。若拎着唢呐去世界各地，形状都认识，叫法也一致。这还是很有趣的。

唢呐，也有遗憾。传入中国数百年间，却鲜有典籍或资料记述。从汉代传入中国，直到明初，1700多年，中国历史上关于唢呐的记载，竟然没有，完全空白。这实在是非常的遗憾。这个遗憾，使中国古代音乐史，中国器乐史，特别是中国的唢呐研究，都出现了缺失和困扰。查有关历史资料，发现直到明代的时候，才有书籍记载唢呐。明朝的抗倭英雄戚继光就在戚家军中，将唢呐用于军乐之中。他的《纪效新书·武备志》中，明确地说：“凡掌号笛，即是吹唢呐。”把唢呐运用军营军乐，是一大创举，可见唢呐的功用是多么强势。同样是明代的王磐写的《朝天子·咏喇叭》形象地描述了唢呐：'喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。“明代，是个相对稳定的历史时期。这时候出现了冯梦龙，吴承恩等一批文化才人。除《三国演义》《西游记》《三言两拍》等小说外，戏曲也蓬勃盛行，唢呐，在戏曲演出中，发挥着重要的作用。随着民间文化的发展，婚丧嫁娶，节庆集会，唢呐更是发挥了重要的作用。

值得庆幸的是近年来，在改革开放的新时期，民间陆续发现和收藏了一些辽代文物。中国历史上，雄踞北方的契丹王朝的辉煌文明，拂去神秘的面纱，开始展现在人们面前。辽契丹王朝，从公元907年立国，到公元1125年为女真人所灭。国祚（注：“国祚”指王朝理论上应该维持的时间，与王朝实际维持时间有区别。国祚有一套严格的计算公式，创自北宋邵雍。）219年。辽契丹王朝地域辽阔，东起库页岛，西至葱岭的西域回鹘，南起白沟幽云十六州，北到贝加尔湖畔。高丽，西夏，回鹘等近百个属国，控制了北方和西域的丝绸之路。中原的北宋王朝一直输币纳贡。大辽契丹王朝是在唐宋中原汉文化的基础上，崛起了强盛辉煌的草原文化和契丹文明。这些年，陆续发掘的庆州释迦塔，耶律羽之墓，陈国公主墓，吐尔基山辽墓，宣化张世卿辽墓群，巴林左旗辽上京遗址等考古成果，都有了改写历史的重大发现。尤其是发掘出的辽契丹在音乐歌舞方面的绘画、实物资料，令人眼前一亮。特别是历史缺失的唢呐传承史料，也有了极为重要的发现。一批有关唢呐的绘画古籍、实物以及详细介绍唢呐的制作全过程的绘画长卷，更是弥足珍贵，看后令人激动不已。沈阳音乐学院陈秉义教授，多次仔细看过此图，并进行了认真的考证。他表示，要和藏家一道，对这批有关唢呐的文物资料做进一步的深入研究。陈教授表示，对辽代契丹民族的音乐歌舞、演奏乐器、古琴曲谱等，会同有关专业人士下功夫作专题研究。陈秉义教授的朋友、中国音乐学院的刘勇教授，是唢呐方面的专家。也极为关注和重视这一发现。

经过初步的整理和比对，发现辽代契丹人使用的唢呐是成熟完善的，与现代普遍使用的唢呐大同小异。仔细观察，我们认为，契丹人的唢呐还是由五个部分即哨、气牌、侵子、杆和碗构成的。从制作唢呐的那幅工艺流程图卷上看，所选用的材料，制作中使用的专用模具，加工过程中的手法和工艺等，彰显一丝不苟的工匠精神。虽然有些原始，但每一环节、每一道工艺，都描绘得十分细腻和准确。整幅制作流程的重点，是挑选木杆。木制的锥形管的模具，前后两个人的协调配合，到凿孔工序的刻画，丝丝入扣。如果再比对契丹唢呐的实物，图画给人留下的印象会更加深刻。长卷绘画中还有一处制作铜碗即喇叭口的刻画，那可是直接剪铜板，画图形，再修剪，然后淬火锤揲成型，进行整体组装。最后是精准地插入哨子。制作完成后的验收，是直接吹奏伴舞。从长卷画里可以看明白，有三位乐手同时吹奏。可见在制作过程中，一定是特别注意了唢呐杆、铜喇叭碗以及钻孔眼的位置等因素。恐怕最后插装的哨子，也在校正音阶方面是必须注意的节点。从绘画长卷中，可以清楚地了解到，一只优质的唢呐，契丹工匠是如何选材、如何精细娴熟地操作每一道工序的。这幅一千年前详细描绘契丹人制作唢呐的道道工序图，着实令人赞叹！这也是迄今为止，全世界首次发现的古代唢呐制作详图。毫不夸张地说，这些实物和资料，再现了古人的聪明才智和中华民族伟大的工匠精神，弥补了唢呐制作史料缺失的遗憾。

契丹人制作唢呐的绘画，还有唢呐实物等相关资料，应该是当今历史上的重大发现。故此，后续的研究更为迫切，意义也更加重要。希望更多学者和有兴趣的朋友，都来关注辽代唢呐和契丹民族相关的乐舞乐器，尽可能地展开探索研究。这也是历史对我们的要求，更是历史赋予我们这一代人的责任。