浅析宗喀巴大师及其与格鲁派的创建

基金项目：西藏民族大学2018年度中国史重点学科一般项目，《格鲁派的兴起及其与中央政权的关系论略》课题，项目批准号：18SMS004。

摘  要：从古至今作为藏族地区最具影响力和杰出的人物之一的宗喀巴，不仅是优秀的宗教改革家更是藏传佛教格鲁派的创建者。他利用本身所具备的思想深度和能力将藏区的佛教文化结合起来，创建了格鲁派。促进了藏传佛教更好的传播和发展，为汉藏地区的团结做出了很大贡献。本文通过对宗喀巴本人和创建格鲁派的过程进行介绍，来进一步了解宗喀巴以及格鲁派对后世社会所产生的影响和作用。

关键词：宗喀巴;格鲁派;藏传佛教

作者简介：王晓新（1994-），吉林四平人，目前就读于西藏民族大学研究生院专门史专业，研究方向为西藏地方与中央政府关系。

[中图分类号]：K28  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-02--02

一、宗喀巴的出生地和成为僧人的经过

宗喀巴于1357年在美丽的青海出生，现今是青海塔尔寺所在的地方。宗喀巴出生在一个世袭贵族家庭里，父亲是达鲁哈赤·龙本格，母亲是香姆沙·阿曲，家里一共有六个孩子，宗喀巴排行第四。因为宗喀巴的父亲是一位有一定实力的地方官吏达鲁花赤，所以亲属和部属比较多，因此在宗喀巴三岁的时候，便有机会得到噶玛巴三世悲多吉处受居士戒，当时刚好是噶玛巴三世接到元顺帝的进京邀请，途径青海西宁。受居士戒是宗喀巴成为一个宗教徒的首要开端。

宗喀巴七岁时，跟随敦珠仁钦出家，并且受沙弥戒，命名为罗桑扎巴，学经于同仁夏卜章寺和化隆夏琼寺。敦珠仁钦是噶当派的著名喇嘛。宗喀巴在这位优秀的老师的谆谆教诲之下，打下了深厚的佛学显密理论基础。当宗喀巴到了十六岁的年龄，他便开始进藏进行进一步的学习和朝圣，他的藏区佛教生涯便由此展开。 在宗喀巴年二十六岁时，他遇见了人生中比较重要的一位老师萨迦派仁达瓦，此人是当时藏区佛教中比较著名的学者之一，这是宗喀巴一生中比较重要的分岔路口，之前他的学习重点是显教方面，由此之后他的大部分时间，开始以修习、探究密教为主。

二、主要的宗教活动以及与帕竹郎氏家族的联系

宗喀巴在受比丘戒之后就开始了宗教的活动，第一步，在1388年，改戴黄色的僧帽，以此来要求僧人严格遵守戒律。从此开始，他要求他的门徒都要按戒规戒律做事，对各地寺院的僧侣大规模进行宣传戒规戒律。第二步，在1394年将西藏著名的古寺重修整建，由此声名鹊起，为他在藏区宗教界得到了较好的名声，社会基础地位得到了扩大。最后，1399年举行的祈愿法会，参加的僧侣多到二百人，从侧面证明了宗喀巴的个人号召力。

通过阅读史料从宗喀巴成为僧人和与帕竹家族的联系过程中，我们可以发现他能够与地方封建势力相互连接以及结合。上文介绍过宗喀巴的父亲是达鲁花赤，一个实力较强的地方官吏，所以宗喀巴本身的家庭实力也是我们应该关注的，宗喀巴的确不是普通人出身的，一定的社会基础和门第对他的修习和创建格鲁派也起到了一定的作用。与此同时，宗喀巴并不是单一的求学僧侣，事实上，他也曾建立过地方势力，还有一定的范围。帕竹统治集团比较看重门第和学识，宗喀巴两者兼具。宗喀巴的学识和能力，以及一定的社会基础和地位，受到了帕竹统治集团的极大关注。但最后可以看出来，想要利用宗喀巴加强自己的统治基础，反而在最后沦为宗喀巴传播佛教，创建格鲁派的附庸品，这是帕竹统治集团自己也万万想不到的结果。

三、改革佛教和格鲁派的产生

在宗喀巴和帕竹统治集团产生联系的时间段，是宗喀巴思想体系慢慢走向成熟的阶段，是他被广大僧侣慢慢熟知的阶段。在帕竹统治集团和宗喀巴之间各取所需的团结合作之下，宗喀巴进行了自己的佛教改革活动，并且最后创建了格鲁派。

宗喀巴首先开始的就是制订严格的戒规戒律，并且要求僧侣们严格遵守。在此处和帕竹统治集团的寺院规章制度是差不多的，所以帕竹统治集团于1399年请宗喀巴到拉萨来，并且在布达拉宫重点讲戒规戒律。1401年，宗喀巴研究整改僧规，改革佛教，根据具体的实际情况以及符合当时的社会背景，一起制定了一些寺规戒律，颁布并且实施下去。此次大会是宗咯巴提出遵守戒规戒律的一次重要会议，也正式宣告了佛改革教的开始。一直到宗喀巴去世，宗喀巴一直以身作则，因此不仅格鲁派重视戒律，其他各教派也在影响之下，积极主动地遵守戒律，严格要求自己。

宗喀巴于改革佛教之后进行格鲁派的创建，先是建立拉萨大祈愿法会，帕竹统治集团是本次大法会的主要支持者，除去宗咯巴的师徒准备的，剩下的都是由阐化王及其所属来承担的。拉萨大祈愿法会宣布了格鲁派正式的成立。在大会结束之后，宗喀巴立即按照宗教仪式，开始打地基，帕竹统治集团为此次建造寺院提供后期服务，包括人力物力和财力，贾曹杰·达玛仁钦等人根据格鲁派的戒规戒令监督修建，将此座寺院命名为甘丹南结林，简称甘丹寺，由此格鲁派之名从甘丹寺而来。

嘉央却杰运用他本身对帕竹统治集团的作用和影响修建了哲蚌寺，帕竹统治集团也对他进行了帮助，给与了土地和农奴作为基础财产，从而使得哲蚌寺在格鲁派中成为第一个拥有庄园的寺院，成为了政教合一的主要寺院。释迦也失修建立色拉寺，三座寺院为格鲁派的发展提供了稳固的后备力量。

宗喀巴进行的宗教活动以及创建格鲁派，制订戒律戒规和建立三大寺院，都从侧面突出了宗喀巴深邃的思想和出色的个人能力。他本身所具备的扎实的佛教理论知识和一定的社会地位也为创建格鲁派提供了基础。

四、宗喀巴与中央政权的联系

宗喀巴创建格鲁派的时期，明中央政府此时正在对法王的进行封赏，阐化王扎巴坚参在1406年受到了封赐，但是明朝时法王等封号，大多都是经过地方势力们的大力推荐才进行受封，所以扎巴坚参向明中央政府推荐宗喀巴了。在明中央政府第一次召请宗喀巴入朝覲见的时候，宗喀巴正在进行拉萨大祈愿法会的筹划之中，无法入朝觐见，所以暂且辞谢，在明中央政府第二次召请之下，也未能到达，是因为宗喀巴一年之中一直处于患病状态，后来即使痊愈了，年纪也大了，很难到达明中央，因此其弟子释迎也失作为代表人物代表宗喀巴进京朝觐。

释迎也失到京之后，被明中央政府封为西天佛子大国师，赏赐丰厚，此次受封是格鲁派被中央政府册封的开端。此次入境朝觐虽然宗喀巴因病未去，但是他派释迩也失作代表自己，十分成功地完成了汉藏民族团结的友好链接。明中央政府对宗喀巴的召请，使得明中央深切地认识到新兴的格鲁派的实力。

五、结语

宗喀巴凭借着个人优秀的学习能力和出色的领导能力，将格鲁派不断地壮大创新，运用自己的全部身心和学习态度对格鲁派进行创建，不但是一个优秀的宗教改革家，更是一个出色的创新者。根据其本身对佛教的具体看法，通过分析所处的实际背景条件，创作了一系列论述自己观点的著名作品，当然最让人敬佩的是创建了格鲁派，格鲁派影响到了藏区佛教的各个派别，加强了教派的戒规和戒律，使藏传佛教一步一个脚印慢慢地振兴起来。并且，影响甚广传播较快。在民族团结方面，宗喀巴本人更是做出了突出的贡献，使得中央政权与西藏地方关系进一步加强，联系更加的频繁和密切。

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