对电影《智取威虎山》中的言语艺术魅力分析

摘  要：语言作为我们正常沟通对话的工具之一，也是展示文学艺术的方式，对話的过程往往包含了很多语言艺术魅力。文学作品能够有效的借助文字的表现作用，成为一种独特语言艺术。当前我们对文学的研究主要集中在语言文字的艺术价值。会话中往往都会存在着对话人之间遵守的沟通原则。通过对电影《智取威虎山》对话过程的言语艺术魅力进行分析，探索人物在对话过程的不同表达含义。

关键词：智取威虎山;语言;艺术魅力

作者简介：陈欢（1982.12-），男，汉族，四川绵阳人，硕士，讲师，研究方向：艺术学。

[中图分类号]：J9  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-02--01

电影《智取威虎山》是根据我国作家曲波的小说《林海雪原》进行改编的，主要讲述了1946年我国解放军203作战小队在东北一带与匪徒进行斗争的故事。由于会话的分析主要是结合故事情节的发展，最初的观察语言分析是对日常会话的分析。短句、句子是构成对话的基础。通过分析《智取威虎山》中的对话言语，讨论言语艺术的魅力。

一、《智取威虎山》中东北方言的鲜活运用

由于电影的故事地点发生在东北区域，所以电影选用了东北区域的地方话来表现特色。虽然方言只能在某一个区域内进行对话，但也有着其自身的语言结构和语言发音，能够满足沟通的需求。由于东北是一个多民族聚集的地方，所以东北方言的词汇构成较为多远，这使得东北话的词汇丰富，又有着一定的特色。电影中的预设情景处于东北方言区中，这使得电影的剧本会结合当地方言，形成具有东北特色的言语对白。例如在电影中所出现的 “你别吵吵了，你求神念佛也没用。”这一句中的吵吵是指吵嚷的意识，由于语言会随着区域的不同有着不同的表达含义，这使得可以结合表达方式的不同，而采取满足情景对话的语言表达方式，从而顺应语境的气氛，完成语言的交际沟通。电影中运用东北话表现出生活化浓烈的特点，从而使得电影更为生动形象。

二、电影对话中特色隐语和机智应对

2.1特色隐语的使用

由于土匪是我国特殊时期的存在，土匪为了保护自身的安全，往往会在对话的过程中使用大量的隐语。电影剧本对于人物形象的刻画也无法离开人物的语言。由于人们的职业、分工不同，这使得不同的人将会有着不同的特点，隐语是对现有的词汇进行特别含义隐藏所构成的。为了使得小组织内相互交流的内容不为其他人所知，所以会约定一些特殊的隐语，从而可以达到顺畅交流的目的。电影中为了避免出现过失或者适合顺应语境而进行话语选择。 其中老四与杨子荣的对话经典的表现出来了这一点。老四：“天王盖地虎。”（大胆，敢来气你祖宗），杨子荣：“宝塔镇河妖。”（这样我摔河淹死）。不仅仅是对当时语言沟通的顺应，也是顺着双方沟通的表面语句进行交流，达到了言语上的无缝沟通，也形成了双方对话语句的对应。

2.2电影中人物的临时谎言

在《智取威虎山》电影中，人物为了打破对话局面的尴尬，维持当前的现况，往往会顺应另一方的心理预期进行表达，根据现场的实际情况进行语言的组织，这是语言艺术的有效运用。在电影的推动过程中，杨子荣与栾平进行事件对质的对话，是迫于现场的局势，使得演员不得不采用了谎言制造的方式，让观众在电影故事情节中貌似波澜不惊、实则暗潮涌动的对话中，感受到言语对话的艺术魅力。电影中栾平与杨子荣的对话如下：

栾平：“是你！”

杨：“我呀！胡彪啊！怎么了这是兄弟，上个月咱哥俩还在夹皮沟你三舅家嘀咕着到底靠谁的窑，你非得拉我去投共军，这才过了几天呐，共军的叶子都披上了，嘿，现在是干团长啊，还是干营长？”

在这一段对话的过程中，由于杨子荣受到形势所迫，不得不与栾平进行当面对质，所以杨子荣先入为主，将栾平已经投向了共军的故事直接说出来，与之前说的谎言能够对应，也能够直接表现出自身的 “绺子”身份，还能够满足土匪的内心期待：胡彪已经是第九金刚，杨子荣不是共军的心理状态。所以杨子荣在对质的时候的一番谎言，使得杨子荣占据主动的位置。这需要杨子荣结合现场的实际情况，灵活的运用相应的语言，使得自身所说的谎言无法被辩驳。导演在《智取威虎山》中，结合特定的语言环境运用了谎言的艺术表现手法，能够使得电影中出现一次又一次悬念，也能够顺利推动电影情节的发展，成功地吸引观众的注意力。

三、结语

通过对《智取威虎山》中剧本的分析，我们可以知道电影在剧情推动的过程中，运用了多种语言艺术形式表达，这使得人物的对话能够推动剧情的表达含义，有重点的突出人物的性格特点，具有浓烈的东北地域特色，还能够使得电影故事情节波澜起伏，带动观众的情绪波动。电影中人物的对白语言是《智取威虎山》取得成功的重要基础，导演也是结合这一关键要素，在为《智取威虎山》电影进行亮点渲染的时候，还能够提高《智取威虎山》电影的内涵，这对后续其他导演在拍摄这种类型电影的时候提供了参考借鉴。

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