论夏洛蒂·勃朗特诗歌的生态女性主义思想

陈梦洁 冯茜

摘 要：夏洛蒂·勃朗特（1816-1855）是19世纪英国著名小说家，其诗歌创作硕果累累。夏洛蒂的诗歌创作长达二十余年，已收集到的诗歌多达两百多首，诗歌主要表达了对仙境的向往、对大自然的热爱、对历史的追忆及对死亡的思考等。其中集中体现的作者对自然的热爱与依恋，以及对男性权威的反叛与女性形象的再塑造，表现了作者的生态女性主义思想。

关键词：夏洛蒂·勃朗特 诗歌 生态女性主义

“生态女性主义的两大敌人是人类中心主义和男性中心主义。作为女性主义理论，它反对的是男性对女性的控制；而与生态主义的结合，又使得生态女性主义将人类对自然的控制看作是生态危机的根源——生态原则与女性原则。”生态女性主义反对在父权制世界观和二元思维方式统治下的对女性与自然界的压迫，倡导建立一种人与人、人与自然之间的新型关系。

夏洛蒂的诗歌创作持续二十余年，已收集到的夏洛蒂·勃朗特的诗歌共两百多首。其诗歌在风格上既具有英国浪漫主义色彩，又凸显了维多利亚诗风；内容充满了奇特的想象又具有个人自传性质。其诗歌总体上有四大母题：对仙境乐土的追寻、对自然的赞颂、对历史的追忆、对死亡的深思。夏洛蒂生活在工业革命迅速发展的英国，工业开发造成环境破坏，机械的出现导致手工业妇女失业，引发广泛关注。夏洛蒂的诗歌充满了对自然的宁静与狂暴、明亮与黑暗的真实描写及包容态度。她揭露男性人格的卑劣，再塑造女性正直、勇敢的形象，体现出其女性主义的萌芽。

一、夏洛蒂·勃朗特诗歌中的生态意识

夏洛蒂·勃朗特出生在一个乡村牧师家庭，“有时附近的牧师会翻山越岭，穿过沼泽，才登上霍沃斯牧师住所消磨一个晚上。”夏洛蒂姐妹自幼性格孤僻，离群索居加上母亲早逝，这个生活中缺少欢乐与活力的少女选择将情感寄托在大自然中。

（一）对自然的宁静、祥和的依恋

夏洛蒂·勃朗特的生态意识首先通过对于大自然美好和谐的直接描写来体现。“对自然的崇拜与赞美在19世纪初达到高潮。湖畔派诗人着力描写安详、宁静的自然图景，以之与喧嚣骚动的城市文明相对抗。”夏洛蒂继承了湖畔派诗人宁静、安详的一面，如 “此刻刚洒下最后一场甘霖，阳光安憩在群山之巅，每一朵花儿上露珠晶莹，杯状的花萼中阳光抖颤。瞧！阿波罗的金光中，流溢出生机勃勃的雾幔，宁静灿烂的苍穹，在辉煌的阳光中再现。”“听！绿荫丛中酣睡的鸟儿，已被太阳车的启动惊醒，最谦卑的和最华贵的花儿都染上了更美丽的色晕。”自然的宁静、祥和让人远离尘世的喧嚣。她喜欢在自然中发挥想象，神秘的自然就是她向往的仙境乐土：“这是多么快活的地方，威武的精灵居住之地，美得就像一个幻象，莽林茂密溪水流淌。他们的宫殿高高耸立在鲜花盛开的绿原上，最最甜美的音乐之声飘荡在四面八方。他们的城堡高耸入云，闪耀着钻石的光芒，精灵们卫护在它的周围，睥睨着世俗的力量。”对灵境的寻求和对自然的赞颂在某种程度上显示了夏洛蒂对工业革命的功利主义的独特反抗或逃避倾向。她在诗中呼唤和谐与共生：“此刻当森林合唱队尽情歌唱，初绽的花苞吐出新鲜的芳香，当大自然动人的嗓音召唤万物共享欢欣。”“音乐不是为了适应天庭，而是给地球以怜悯。”夏洛蒂擅长在描写自然图景时进行感情抒发，自然景物是她感情的承载物，较少直接呼吁对自然的保护与敬畏，但其字里行间都透露出其对自然的热爱与依赖。

（二）对自然的光明与黑暗共生的包容

夏洛蒂的生态意识还体现在其描写的大自然是阳光与风暴的结合、黑暗与明媚的集中，展现了对大自然真实面貌的包容与接纳。“对这位内倾型的女诗人来说，自然首先意味着一种返璞归真的快乐、一种远离尘嚣的宁静。……但更倾心的是荒原、寂寞，几乎是无生命存在的蛮荒自然。”如：“没有白帆滑行在水面，也没有雪白的海鸥穿梭浪尖，一切都安静地卸下了重负，只有波涛拍击着孤寂的沙滩。”心灵只有在这种极度宁静的片刻才能随着想象力而驰骋于大自然中。大自然的和谐美好不是只有光明，而是光明与黑暗的共生。生命的欢快与光明固然让人向往，但死亡的恐怖与墓园的黑暗更引人深思。“穿过黑色的紫杉林，黑影幢幢的丝柏树和高高的冷杉；一道柔弱的光偷偷潜入，带着神圣的肃穆，这古老的建筑物和光影，这寂静的死者长眠的墓地和坟冢。”“这里我感到了死神的力量，这里是他的威力的牺牲品，残忍的武士，在你的摧残下，这美丽的花儿已经凋零。”死亡是最自然而不可避免的部分，夏洛蒂的诗笔触及了人类最深层的恐惧与震颤，“我们分明看到了一颗博大、敏感的心灵超越个人丧亲的悲痛，为人类无法摆脱的悲剧性和生命的脆弱而叹息、战栗。”夏洛蒂的诗歌中揭示了人类的过去、现在、未来都是与自然联系在一起的，人类生于自然而死后回归自然，人与自然是命运共同体，自然包容着世界万物及人类，人类在大自然面前渺小和脆弱。因此，人类应当包容自然的光明与黑暗，敬畏自然，“万物和谐共生”“给地球以怜悯”，这一观点体现了其生态主义观念的萌芽。

二、夏洛蒂·勃朗特诗歌中的女性意识

夏洛蒂·勃朗特的女性意识主要通过对女性形象的再塑造、对男性追名逐利而轻视真情的揭露、对尊重女性的男性的赞颂来表现。

在《彼拉多妻子的梦》中，“此时此刻，虽然我仍是他的妻子，但是像对待别的卑鄙的罪人一样，他别想再从我这儿得到一丝温存，我知道他的隐私，我对他了如指掌，我所看到的是他本来的面目，没有屏障，在上帝面前，我的心灵也憎恶他的臉庞！难道他没有发现我的全身，被染满无辜的正义的鲜血？”彼拉多是《圣经·新约》中的人物，曾主持对耶稣的审判并下令把耶稣钉死在十字架上。夏洛蒂以女性的视角与口吻对男性进行谴责，展示女性明辨是非，敢爱敢恨的品质，是对同时代男性作家笔下女性形象的反叛，是对女性形象的再塑造。同时也是对男性狂妄自大、不辨是非的性格缺陷的揭露。

在《吉伯特》中，“他在那儿冷漠地独自叙说一颗自私心灵的胜利。他说：‘她爱我胜过自己的生命；看到这样一位美丽的女郎像奴隶一般跪在我的脚前，心里真有说不出的舒畅。”“我曾听说她为我的离去而憔悴，并且我那时忙于聚集财宝，就像现在一样繁忙，我不能丢开那种追求去为打破的誓约而悲伤。”“自从生命的开端，他所呼吸的只是自私自利的空气，他虽聪明，但利欲熏心，因而这样丧命，死得可耻。”这首叙事性长诗中讲述了一个自私自利的男子吉伯特为了追名逐利而违背婚约，女子殉情，最后男子在害怕与悔恨中自杀的故事。从原文中不难看出男子轻视女子对他的爱恋，更看重金钱与名誉。夏洛蒂揭示了那个时代金钱、利益至上的社会风气，表达了对男性自私自利、追名逐利的鄙视。

在《选择》中，“他却坐在那里——一个最优秀的人！有良心也有理智；或许严厉，但总是公正；捍卫荣誉，信赖美德，反对虚伪、邪恶和背信。他是创造者和思想者，并且坚决捍卫人类的自由和上苍的真理；他的心灵像钢铁般坚定地抵挡诽谤，他是致使暴政触礁沉没的巨石。”如果说对于男性缺陷的揭露是夏洛蒂反叛男性权威的方式之一，那么对于优秀男性的认可不失为一种处理两性关系的良好方式。正如生态女性主义反对二元对立的思维方式一样，男性与女性不是简单的对立关系，而应该是和谐共存的关系。夏洛蒂对于男性权威的反叛、对女性文学形象的再塑造表现出其维护女权的意识，是其女性主义思想的萌芽。

夏洛蒂·勃朗特的诗歌创作持续近二十年，她自1829年开始诗歌创作，持续到1849年。从其作品来看，其诗歌创作为其最重要的小说作品打下了坚实的素材与思想基础。“夏洛蒂的诗歌作品和小说有着内在的联系，具有一定的互补性，尤其是她早期的诗作，不少就是失传了的叙事性小说的改写。她在小说中所表达的思想和情绪也常常通过诗歌直接而又凝练地表达出来。”“因此，了解了她的诗歌创作，有助于更准确地把握她的小说，有助于更全面地理解她的创作思想和藝术手法。”在夏洛蒂诗歌中体现出来的生态女性主义的萌芽最终在其后期的小说创作得到了进一步发展，如在其代表作《简·爱》中，夏洛蒂通过简的形象，表达了解放女性、拯救自然、追求并实现男女真正的平等的愿望，倡导人类关注环境问题，探讨人与自然和谐相处的途径，体现了其生态女性主义萌芽的进一步发展。

参考文献：

[1] 夏洛蒂·勃朗特.宋兆霖主编.夏洛蒂·勃朗特诗全编（上）[M]. 张德明译.石家庄：河北教育出版社，1996.

[2] 夏洛蒂·勃朗特.宋兆霖主编.夏洛蒂·勃朗特诗全编（下）[M]. 吴笛译.石家庄：河北教育出版社，1996.

[3] 盖斯凯尔夫人.夏洛蒂·勃朗特传[M]. 张淑荣等译.北京：团结出版社，2000.

[4] 赵媛媛.生态女性主义研究[M].长春：吉林人民出版社，2012.

作 者： 陈梦洁，江苏师范大学文学院在读硕士研究生，研究方向：比较文学与世界文学；冯茜，文学博士，江苏师范大学文学院教授，研究方向：英美文学。

编 辑：曹晓花 E-mail：erbantou2008@163.com