《围城》：人类的“围城”困境

作家名片

钱钟书（1910～1998），原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。钱钟书在文学、国学、比较文学、文化批评等领域的成就颇丰，出版了《围城》《人·兽·鬼》《宋诗选注》《旧闻四篇》《七缀集》以及《管锥编》等著作。

《围城》是钱钟书唯一的长篇小说，是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有;某些情节略具真实，人物却全是捏造的”。

内容介绍

《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。故事主要写了抗战初期知识分子的群相。《围城》包含着深厚的思想意蕴。一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落，对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。二是文化批判。作品通过对人物病态性格的剖析，对中国传统文化进行了深刻的反思和批判。《围城》中的文化讽刺更多是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，而这正是钱钟书的着力点之一。其一以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐。其二嘲讽对西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了”。其三探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞。这个层面是对人生、对现代人命运的哲理思考，深入到人本的形而上的层次，诸如对人的基本生存处境和人生的根本意义的探讨，對人的基本根性和人际间基本关系的探讨。

精段选读一

方鸿渐到馆子，那两个客人已经先在。一个躬背高额，大眼睛，苍白脸，戴夹鼻金丝眼镜，穿的西装袖口遮没手指，光光的脸，没胡子也没皱纹，而看来像个幼稚的老太婆或者上了年纪的小孩子。一个气概飞扬，鼻子直而高，侧望像脸上斜搁了一张梯，颈下打的领结饱满齐整得使方鸿渐绝望地企羡。

辛楣见了鸿渐，热烈欢迎。彼此介绍之后，鸿渐才知道那位躬背的是哲学家褚慎明。另一位叫董斜川，原任捷克中国公使馆军事参赞，内调回国，尚未到部，善做旧诗，是个大才子。这位褚慎明原名褚家宝，成名以后，嫌“家宝”这名字不合哲学家身份，据斯宾诺沙改名的先例，换称“慎明”，取“慎思明辨”的意思。他自小负神童之誉，但有人说他是神经病。他小学、中学、大学都不肯毕业，因为他觉得没有先生配教他考他。他常翻外国哲学杂志，查出世界大哲学家的通信处，写信给他们，说自己如何爱读他们的书，把哲学杂志书评栏里赞美他们著作的话，改头换面算自己的意见。外国哲学家是知识分子里最牢骚不平的人，专门的权威没有科学家那样高，通俗的名气没有文学家那样大，忽然几万里外有人写信恭维，不用说，高兴得险些忘掉了哲学。他们理想中中国是个不知怎样鄙塞落伍的原始国家，而这个中国人信里说几句话，倒有分寸，便回信赞褚慎明是中国新哲学的创始人，还有送书给他的。不过褚慎明再写信去，就收不到多少复信，缘故是那些虚荣的老头子拿了他的第一封信向同行卖弄，不料彼此都收到他这样一封信，彼此都是他认为“现代最伟大的哲学家”，不免扫兴生气了。褚慎明靠着三四十封这类回信，吓倒了无数人，有位爱才的阔官僚花一万金送他出洋。西洋大哲学家不回他信的只有柏格森——柏格森最怕陌生人去缠他，住址严守秘密，电话簿上都没有他的名字。褚慎明到了欧洲，用尽心思，写信到柏格森寓处约期拜访，谁知道原信退回，他从此对直觉主义痛心疾首。柏格森的敌人罗素肯敷衍中国人，请他喝过一次茶，他从此研究数理逻辑。他把那位送他出洋的大官僚讲中国人生观的著作翻成英文，每月到国立银行里领一笔生活费，过极闲适的日子。

董斜川的父亲董沂孙是个老名士，虽在民国做官，但不忘前清。斜川才气甚好，跟着老子作旧诗。中国是出儒将的国家，不比法国有一两个提得起笔的将军就要请进国家学院去高供着。斜川的将略跟一般儒将相去无几，而他的诗即使不是儒将作的，也算得好了。文能穷人，所以他官运不好，这对于士兵，倒未始非福。他做军事参赞，不去讲武，倒批评上司和同事们文理不通，因此内调。他回国不多几天，想另谋个事。

方鸿渐见董斜川像尊人物，又听赵辛楣说是名父之子，不胜倾倒，说：“老太爷沂孙先生的诗，海内闻名。董先生不愧家学渊源，更难得是文武全才。”他自以为这算得恭维周到了。

董斜川道：“我作的诗，路数跟家严不同。家严年轻时候的诗取径没有我现在这样高。他到如今还不脱黄仲则、龚定庵那些乾嘉人习气，我一开笔就做的同光体。”

方鸿渐不敢开口。

赏读感悟

钱钟书先生通过他“学者式”的语言成功地刻画了一大批性格饱满的人物形象，可以说在《围城》里，几乎每个人物出场时，作者都对其肖像进行了一番描绘。

如上面的选段中，褚慎明是以赵辛楣邀请参加宴会的客人身份出现的。作者通过惟妙惟肖的肖像刻画，把褚慎明的丑相描写得淋漓尽致;在后文又将其行为白描出来，可谓“穷形尽相”。

精段选读二

鸿渐走出门，神经麻木，不感觉冷，意识里只有左颊在烫。头脑里，情思弥漫纷乱，像个北风飘雪片的天空。他信脚走着，彻夜不睡的路灯把他的影子一盏盏彼此递交。他仿佛另外有一个自己在说：“完了！完了！”散杂的心思立刻一撮似的集中，开始觉得伤心。左颊忽然星星作痛。他一摸湿腻腻的，以为是血，吓得脚软。走到灯下，瞧手指上没有痕迹，才知道流了眼泪。同时感到周身疲乏，肚子饥饿。鸿渐本能地伸手进口袋，想等个叫卖的小贩，买个面包，恍然记起身上没有钱。肚子饿的人会火，不过这火像纸头烧起来的，不会耐久。他无处可去，想还是回家睡。真碰见了陆太太也不怕她。就算自己先动手，柔嘉报复得这样狠毒，两下勾销。他看表上十点已过，不清楚自己什么时候出来的，也许她早走了。弄口没见汽车，先放了心。

他一进门，房东太太听见声音，赶出来说：“方先生，是你！你们少奶奶不舒服，带了李妈到陆家去了，今天不回来了。这是你房上的钥匙，留下来交给你的。你明天早饭到我家来吃，李妈跟我说好的。”鸿渐心直沉下去，捞不起来，机械地接钥匙，道声谢。房东太太像还有话说，他三脚两步逃上楼。

开了卧室的门，拨亮电灯，破杯子跟梳子仍在原处，成堆的箱子少了一只。他呆呆地站着，身心迟钝得发不出急，生不出气。柔嘉走了，可是这房里还留下她的怒容、她的哭声、她的说话，在空气里没有消失。他望见桌上一张片子，走近一看，是陆太太的。忽然怒起，撕为粉碎，狠声道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！”这简短一怒把余劲都使尽了，软弱得要傻哭个不歇。和衣倒在床上，觉得房屋旋转，想不得了，万万不能生病！明天要去找那位经理，说妥了再筹旅费，旧历年可以在重庆过。心里又生希望，像湿柴虽点不着火，而开始冒烟，似乎一切会有办法。

不知不觉中黑地昏天合拢、裹紧，像灭了灯的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它。渐渐这镊子松了、钝了，他的睡也坚实得镊不破了，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。

那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“当、当、当、当、当、当”响了六下。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生的包涵、对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

赏读感悟

《围城》这本小说中有极其精准直指人生与人心的寓言，如“鸟笼”“围城”，当然还有更扑朔迷离的“老自鸣钟”。该选段是《围城》这本小说的最后一段，是全书的结尾。在这里，作者用那个每小时慢七分钟的老钟象征方鸿渐。这个“老自鸣钟”也是当时落后的中国历史的象征。它是世界的自我迷失，也是人在时间里的迷失和停滞。