鲜菁晶散文三篇

岁月失语，惟石能言

“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。”走过数千年光景，文化之繁花簇簇盛开。在我们细赏文化之大美之时，文化既给了我们感官上的享受，又蕴养了我们的灵魂，塑造了我们的人格和精神。

然而有人公然开车入故宫，将现代工业的污浊气息带入紫禁城而不知悔改，甚至洋洋自得于似可通天的特权中。他凭什么能将车开入故宫？是手握权力的傲慢，还是故宫管理方面的缺位，亦或是在如今，沉淀千年的历史文化传统只得在世俗地位的欺压下卑躬屈膝？

非也。

君不见2013年，时任法国总统奥郎德参观故宫，按照之前的惯例应是驱车直入，而在单霁翔的执意坚持下，一行人在午门前便下了车徒步行进。这是对文化的尊重，更是中国提升文化自信的表现。

为什么在单霁翔卸任故宫博物馆院长时有那么多人依依不舍？因为他敬畏中国的传统文化。有人说单霁翔是故宫掌门人，而他自己却说自己只是故宫的看门人。掌，是一种权力；看，是一种坚守。单霁翔的目标是守护故宫，他想将故宫背后蕴含的大量中国传统文化以开放平等的态度传承下来，把故宫更好地交给下一个600年。

传统文化是旧时辽远的钟声于今日之回响，低低诉说着亘古的缠绵。沧海干涸作桑田，白云幻化为苍狗，唯有文化的血脉于茫茫长史中簇起火光，将隔阂融作温热，让你我再度相拥。

且看“山川异域，风月同天”，且鉴“岂曰无衣，与子同裳”，且鉴“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。中日两国的坚持，是年华流转、斯人渐老而不忘春风词笔。那些字句的感情如月明山涧，照亮荒芜，将我们联系在一起，伴着淡淡的香气，似竹外殊花，香冷入瑶席。

遇长亭而知别，望鸿雁而思归，文化内蕴于一粥一饭，流淌于一人一心，赋予彼此独特的标识和无言的默契。遥遥回望，犹见也丘圣人、门下贤哲，谆谆传授忠恕之道；且听梅花三弄夕阳箫鼓，袅袅奏响天籁之音；也赏苏州巧绣、龙泉青瓷，层层铺就清雅之美。

“岁月失语，惟石能言。”这是民间文化的抢救人冯骥才为贺兰山岩画的题字。岁月悄然流逝，仿佛是一个失忆者，对过去只字不提，但贺兰山岩画所代表的名胜古迹、传统技艺、传统文化和民族精神扶持着我们，令我们相信迢迢尘世也有尽头，有光明相守，有归宿可栖。

习近平主席曾说过：“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进，推陈出新。”纵至异时异地，又何忍断之弃之，污之毁之，使其黯然消弥？岁月失语，惟石能言，当传统被遗忘，余留的唯有破碎的文明与残缺的心灵。

爱之护之而赋活之，敬之传之而更新之，让木石砖瓦与钢筋水泥同焕光彩，让写意水墨与斑斓油彩共争不朽。文化传承是一场永不落幕、从不散场的热闹好戏，可于其中雀跃欢腾；也是一场初心不改，坚守不渝的负重之旅，需要我们砥砺前行。

流浪在烟火之间里的我们，真正欠缺的，不是经历，而是对传统文化的敬畏传承与创新发展。人生，梦如路长，若不明了这一点，千山踏破，亦只是画地为牢。

我习于冷，志于成冰

命者，何也？是基因不同所以月季永远长不成玫瑰，是寒门再难出贵子所以阶层固化，是飞来天灾横祸所以痛彻心扉。

然，绝望和觉悟一体同源，十年饮冰，亦难凉吾辈热血。正如木心所说：“我习于冷，志于成冰。”在忍受注定的人生寒冬之时，把握命运带给我们的挑战与契机，化身为坚决，冲破冻毙于风雪的宿命。

时代所限，在过去要想抗争命运，需要付出极大的，甚至是生命的代价，但他们仍初心不改，前仆后继。林黛玉的抗争，使她在历经沧桑后获得一刹那的明彻与超脱；凡高的抗争，绘出了最纯净的光明；而贝多芬的抗争，则是灵性至极的黑白键撞出生命的悲壮乐章。如果说平凡者的不认命显露了人性最美最纯的光点，那么这些优秀者对命运的抗争则如银色的星辰撒满了我们头顶的天空。

而如今，身处新时代的我们，更应昂首而立，就算被命运扼住了咽喉，也要慷慨高歌，不负勇往。

《让酒》中有一句话令我印象深刻：“我本桀骜少年臣，不信鬼神不信人。”心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他们爱莫能助。要想“不认命”，要把一切都献给现在；而正因为“不认命”，我们要向人生索取，不向命运乞求；如果轻易“认命”，那就是没有经过苦难的超脱，无比轻佻。所以，我们把荆棘当作铺满鲜花的原野，命运便不能将我们折磨。

我们慨叹命运就像筛子，筛得每个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。那些不甘平凡、年少轻狂的梦想，那些快意恩仇、豪放爽朗的曾经，因我们奋勇抗争的姿势，仍然在回忆中熠熠生辉。三十功名尘与土，八千里路云和月，总有人艰难地跋涉在追寻的路上。只因相信努力终有回报。

新时代浪潮之巅，吾辈皆为弄潮儿，抗吾命运。红日初升，其道大光。吾辈之迷茫者且负凌云壮志，吾辈之无谓者且入中流击楫。鲲鹏程南万里尽揽河山光景，虬龙潜渊万尽尽腾浊浪溯源。吾辈何须感？十年扬帆沉浮水，誓向东风借一程。吾辈何须等？今朝定闯今朝事，明朝定留吾辈名。

吾辈需谨记“以不息不体，以日新为道”，当取愚公精神以掘移高山，不畏浮云以披荆斩棘，达梦想之处。

吾辈需谨记“空谈误国，实干兴邦”，当取事事躬行以添砖加瓦，锐意进取以服务人民，达大我之悟。

吾辈需谨记“卅载光阴弹指过，未应磨染是初心”，当取慎终如始不负初心，素履所往以不负使命，达国梦之圆满。

凤凰涅槃，鸣彻九州

日月更替，四季轮回，大地起伏，万物荣枯，却有百鸟朝凤，不曾更变。何也?凤凰浴火，乃高鸣彻九州，延颈望八荒。

一支笔，得削皮雕刻，方能绘李唐的春花秋月和国色天香；一剪梅，得经一番寒彻骨，才能暗香浮动，散作乾坤万里春；一只鹰，得忍痛拔喙，乃可尖锐锋利，苍劲矫健。

船长的告诫久久在耳畔回响，负重的船最安全，空载的船则最危险，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

太史公历经磨难，以史家之绝唱，无韵之离骚震惊世人，其功盖千秋，其死重于泰山；常胜卫青饱尝辛酸凄苦，却战功赫赫，拜将封侯；越王勾践卧薪尝胆，不惜为夫差马前之卒，为其尝粪卜疾，历经十年生聚，十年教训，终以三千越甲吞吴兵；吕尚朝歌宰牛，孟津卖面，以满腹韬略征服文王，灭商兴周，成就伟业；孙子膑脚，兵法修列。一个个唐诗般的人物，散发一阵阵烈酒的醇香，多得是历经沧桑。燕雀不知鸿鹄之志，是因燕雀未经鸿鹄之事，九万里的南为，怎得一昔之间飞越，诚如数十载的光阴，怎会一夜之间白头。

自先秦巨擘至明清泰斗，古之成大事者，不乏有坚忍不拔之志，岂因祸难而避之，所谓三军可夺帅，匹夫不可夺志也，能经历起大风大浪者，非智比孔明，即才比三甲，怎堪今朝醉酒而一言不发。一场夏雨的拍打甘露灌溉，怎因畏皮肉之痛而由荣转枯；一股秋风的侵袭，是化作春泥更护花，怎因害怕消亡而碌碌无为；一场冬雪的掩埋，是万物重生，怎因惧严寒，而退之千里。若向往境外的大山，便不顾路途遥远，只管看着那袅袅青烟，哪怕涉入泥潭数步，也得望望那大山的朦胧；若心系山那边的大海，便不顾荆棘密布，只管听着海风呼呼，千难万险，哪怕坠入深渊万丈，也得闻闻大海的味道； 若渴望海那边的朝阳，便不顾脚下乱石，只管追着那轮红日，风吹浪打，哪怕跌入深海千里，也得抓住那缕暖阳。

尚武先生曾说，涅槃是脱胎换骨，涅槃是破茧成蝶，涅槃是浴火重生，涅槃是潜能发挥到极致震撼的美。若不甘于沉沦，便脱胎换骨，涅槃重生，与其在黑夜中逝去，不如迎来黎明。凤凰能超脱生死，浴火重生，只因未曾消沉，烈火的焚烧在它的世界里不是死亡，而是永生，从一只普通的鸟到金凤，它所做的并不惊天动地，只是坚忍。芸芸众生，凡者众多，不凡者亦不在少数，凡与不凡仅一字之差却有天壤之别，就好比鲛泪有瑕疵和无瑕疵不能相提并论。凤凰不愿平凡，我亦不愿，几十载光阴，怎甘静如死水，毫无波澜，即使有着于凤凰同等之痛，怎会轻易言败，若无所作为，悔于来世，如何归去，凤凰所受之苦，我辈岂会畏惧，否则何谈毛羽换五彩，步履生辉光。

凤凰于飞，翙翙其羽；凤凰涅槃，翻云覆雨。