《贫民窟的百万富翁》中的后殖民主义元素分析

□ 向秋婷

后殖民主义电影是伴随着后殖民主义产生的一种艺术文化现象。后殖民主义最先发生在文学领域，其诞生和复杂多变的殖民历史有着诸多联系。后殖民主义电影主要出现在以前的殖民地国家，如印度、澳大利亚等一些殖民地大国。本文以《贫民窟的百万富翁》作为案例分析。

一、后殖民主义与后殖民主义电影概念梳理

（一）后殖民主义与后殖民主义电影

冷战后，各个殖民地相继取得了民族独立，结束了在主权上被殖民化的屈辱历史，世界越来越朝着多极化、多元化的方向发展。在这样的多元的文化理论思潮之中，后殖民主义主要指涉及宗主国和被殖民国家间的权力话语关系，以及有关种族、身份认同、文化霸权、民族认同、性别文化等方面的内容。后殖民主义是对殖民主义、新殖民主义时间上的顺承①。

西方发达国家利用电影这种媒介，把非西方的不发达国家构建为“他者”，并不断对其进行同化、消解，企图边缘化这些国家，用西方发达国家的文化去取代这些落后国家的文化，强调文化西方为中心，从电影的价值观、艺术表现风格、选择性的主题表现等方面对受众进行潜移默化的影响。也有一些非西方发达国家的导演试图让自己的电影获得西方发达国家的认可，自主地、谄媚地迎合西方对电影的审美，拍摄了一些后殖民主义电影。

（二）印度后殖民主义电影

印度的后殖民主义电影发展呈现出自己的特点。印度电影语言环境非常复杂，20世纪20年代中期就有6种印度语言的字幕，后不断发展到7种、14种、41种。印度电影的语言有印地语、英语等多种语言，造成了印度电影多语言环境的特点。其次，印度电影注重使用歌舞元素，形成了别具特色的“宝莱坞”风格。这是因为印度人能歌善舞，对舞蹈的独特审美是其文化元素的重要组成部分。印度电影拥有较为完整的审查、监管模式，和西方国家一样有完整的电影分级制度。这使得印度电影的国家化水准比较高，无论是在语言上还是在国际通用的审查标准上，印度电影都被同化得较为深入。

二、《贫民窟的百万富翁》中的后殖民主义元素

（一）美国式的浪漫冒险故事叙事套路

该片是典型的平民逆袭成功的个人英雄主义电影，叙事结构和西方大片崇尚的冒险精神、个人主义和追求自由平等、婚姻自由的精神是相契合的。故事的情节设定有爆点有高潮，有眼泪有刺激，符合美国大片式的故事套路。影片融入了爱情、警匪、冒险、喜剧等点燃银幕的火爆的好莱坞元素，在叙事上向西方观众喜爱的套路靠近。其实就是用美国电影的方式讲述印度故事。

电影有意无意地宣扬英美的强大。当男主人公被出租车司机殴打时，一位美国游客用美元为他解决了尴尬，而印度司机看到了美国人出面保护贾马尔便立刻卑躬屈膝。故事以印度传统文化作为虚假外壳，包裹了爱、自由、反抗等精神外衣，刻上了深刻的西方烙印。

（二）以西方视角窥探印度社会

在宗主国眼中，原殖民地是中心之外的边缘，在政治、经济、文化、语言和身份认同上都依赖于宗主国。后殖民主义电影常用符号化的东西来唤醒这种后殖民色彩，即他者的符号化塑造——通过人物的语言动作和外貌形态、仪式化的场面、殖民地风俗的塑造来展现后殖民主义的压迫与甘于被压迫②。在英美的视角看来，印度是落后的殖民地，直到现在也仍然应该朝着他们心中期待的样子发展，这部片子通过多种角度塑造了这种“他者”视角。

影片对贫民窟儿童的装扮、露天厕所、肮脏的贫民窟环境进行了大量的描述，尤其是男主人公掉入粪坑满足了大多数观众的猎奇窥视心理——原来印度小孩的生活是这样的可怜。“手抓饭”“露天厕所”等殖民主义时期遗留下来的印度恶俗被深刻描绘，重现了一个肮脏、贫穷、愚昧的印度底层生活。

“之所以把剧情设置在印度，是因为这种经典的传奇的剧情已不可能发生在西方，如果硬要用，只能把这种宏大叙事硬套在那些装腔作势的超人电影中。换一种说法，西方的生活太安逸了，它盛产的只能是琐事而不是传奇，传奇那么好看，是因为它的肥料是粘稠的血和汗。”③导演表明了他们心中的印度就是贫穷、落后和肮脏的。

电影用剪辑对比放大印度社会的贫富差距。男主人公答题时，悲惨的童年经历被对比蒙太奇剪辑放大。贾马尔被捕之后在警察面前的害怕、恐惧、委屈、愤怒，与警察眼里的不屑和蔑视形成鲜明对比。这些细节放大了印度森严的等级制度，对印度的等级制度森严、践踏人权和腐败堕落进行了抨击。

（三）印度语与英语的微妙转换

印度语言环境主要是印度语和英语。印度长期是英属殖民地，在语言上被同化。印度人出现了身份认同的危机——他们认为使用英语会显得更加的高级，更符合精英阶层的文化癖好，而印度语则被染上了贫穷、落后、暴力等阴暗的色彩。

贫民窟中，贾马勒与哥哥、玩伴都使用印度语交流，但参加电视节目之时用英语，语言成为划分精英阶层和非精英阶层的重要标志。“等级是什么？它不是你的职业，不是你居住的地方，不是你的餐桌举止，不是你有多少钱或者你能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，你很难说清楚。正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。”④影片中，语言成为一个非常重要的细微之处，象征着西方财富的竞赛节目全程使用流利的英语，精致得体的主持人是典型的英美作派。

（四）配乐融合了西方流行音乐元素

片中很多地方都加入了嘻哈等欧美流行音乐元素来营造出动感、滑稽、时尚和戏剧性的效果，以更加满足西方人对印度底层生活的审美。导演将印度民族音乐与西方流行音乐混杂在一起，给人造成一种混合的错觉。

“《O Saya》是开场贫民窟的孩子们肆意奔跑躲避追捕时的背景音乐，有着浓重的民族特色”⑤，带有浓重的印度民族元素，非常符合贫民窟小孩的音乐审美和表现他们的生活状态。但是当片子进行到贫民窟的孩子顽皮地跑到富人区而被保安驱赶之时，片中加入了浓重的嘻哈音乐，转场时还加入了西方特有的摇滚乐鼓点节奏，让人想起美国的摇滚和流行音乐。影片用音乐对印度的底层和上层进行划分，认为底层的小孩不具有欣赏西方流行音乐的能力，只有富人区才有西方的流行音乐。

三、结语

《贫民窟的百万富翁》在选题上、故事情节设计、音乐的运用、语言的设计等方面都体现出强烈的西方意识。

后殖民主义电影已经成为第一世界向第三世界由上而下进行“对话”的重要媒介，这类电影中所透视出来的印度原始民族情调都被西方社会歪曲、故意引导为“想象中的东方”，并试图以这种“西方呈现出来的东方”影响现代西方社会，以便在文化、经济、政治上更好地对东方进行控制。

英国电影批评家指出：“该片是用印度的贫穷落后来愉悦西方人，通过东方纳入西方中心的权力结构，从而完成文化语言上被殖民的过程。”这说明，东西方国家的批评家们都意识到了这一问题。

注释：

①杨璐.后殖民主义视野下的《疯狂动物城》[J].电影文学，2018(14):121-123.

②杨帆.浅析电影《印度支那》中的后殖民主义[J].戏剧之家，2014(14):92-94.

③底悦.后殖民语境下的电影《贫民窟的百万富翁》[J].北方文学(下半月)，2011(06):88-89.

④保罗·福塞尔.社会等级与生活品位以貌取人[J].全国新书目，1999(05):34-35.

⑤郭建辉.电影《贫民窟的百万富翁》中的音乐赏析[J].大舞台，2015(02):94-95.