非物质文化遗产现状与移动传播路径

陈俊金 洪若彤

作为我国民族文化遗产的重要组成部分，非物质文化遗产的传播关系到国家文明的进展，以及人们精神内涵的丰富。但由于社会的不断发展，使得非物质文化遗产的组成在传播过程中有所丢失，其内容不够完整，部分非遗也逐渐失传。伴随着互联网时代的到来，开放性的媒体环境下，对于各种文化内容的传播有了新的渠道和形式，主要以移动传播为主。移动传播的多样化形式和开放性，为非物质文化遗产的可持续传播提供了新的途径与价值，其传播优势十分显著。

一、非物质文化遗产现状及存在的问题

1.传播形势比较单一。非物质文化遗产中的动态传播项目，比如昆曲和木偶戏等主要是以动态形式进行传播，传播形式过于单一不够丰富。然而，新媒体环境下，信息传播的途径多种多样，非物质文化遗产的传播，如若还一直遵循传统的传播方式，就无法促进我国文化的继续传承。

2.对传统文化不重视。非物质文化遗产作为我国传统文化的重要组成部分，在传播过程中，主要是提高人们对文化的认识，丰富精神内涵，继而促进文化的传承。因而，人们对文化的认同以及热爱就显得十分重要。在调查中发现，目前快速发展的生活节奏里，广大群众对于非物质文化传承都不够重视，也缺乏对文化的热爱。非物质文化遗产中传统手工技艺比较多，比如雕版印刷，盆景制作，金银饰品工艺等，这类非物质文化遗产都渐渐被人们所遗失。民众们是文化的重要创造者与传承者，一旦在文化传播过程中，人民群众们忽视了这类物质文化，文化的传播就失去了价值与意义，更会面临着无数困难，进而影响到国家的文化繁荣。

3.文化的传播偏向碎片化。目前，伴随着互联网科学技术的发展以及广泛应用，我国非物质文化遗产在传播过程中，其传播形式和内容也发生着一定的变化。由于人们的消费理念和生活方式与以往相比有了很大的改变，各类媒体在传播信息过程中，对非物质文化遗产内容涉及到的越来越少，这类文化的传播就很容易被人们所忽视。即便是在一些社会热点和人们高度关注的事件中融入非物质文化，也很难引起人们的重视。尤其是在互联网环境中，文化知识的传播更加隐性，不容易被人发现。因此，面对非物质文化传播的困境，及其在新形势下的不同表现，务必要从显性知识，与隐性知识方面，加强对非物质文化在当下新媒体环境中的有效传播展开研究。

二、非物质文化遗产的移动传播路径

在网络环境下，移动客户端是比较常见的一种使用工具，现阶段的移动客户端类型十分丰富，其中包含着海量的内容。有专用的非物质文化遗产客户端，诸如：“茶道文化”、 “每日故宫”等。目前日常使用的各类娱乐休闲软件，也可以作为非物质文化遗产的传播，这类移动客户端主要以“今日头条”、“抖音”、“西瓜视频”、“悟空问答”等为主，这些APP中所包含的信息内容比较杂乱，对非物质文化遗产的传播的隱性知识较多，人们从这些内容当中去吸收各种信息内容，凭借自身的已有知识经验和潜在能力，去辨别和了解里面蕴含着的非物质文化遗产内容。与专业宣传文化遗产的移动客户端（即APP）相比，这类休闲娱乐性质的APP，在采用不同形式去传播这些非物质文化遗产时，对人们所产生的，更是一种潜移默化的影响。比如，每个人观看到的文字内容、视频或者音频内容可能一样，但他们从中所提取到的有关信息，却存在着很大的差异。这便是通过抖音、微博、微信等社交、娱乐APP对非物质文化遗产传播的体现。

1.非物质文化遗产在抖音上的传播。“抖音”主要以短视频形式为主，一些文化爱好者或者是专业人士，便可以通过自身对非物质文化遗产的认识与理解，在隐性知识与显性知识进行转换的基础上，借助外部因素，将其转化为视频这种更加直观的形式呈现在群众眼前。比如非物质文化遗产之一：评话。评话又被称为词，主要使用当地的方言，去讲述古老汉族曲艺的说书形式。词以江苏省各地为主要传播地区，有着丰厚的传播历史。人们在平时听评话的过程中，也会受到这些非物质文化的影响，这种影响便是一种隐性的知识，对个人在吸收非物质文化遗产方面，有着潜移默化的价值。传统的评话，主要流传于民间，人们通过评书人讲述，了解到不同的词及故事内容。而在当下的移动网络中，接触到这类评话的范围会更加广泛。网络的开放性，给更多说书人创造了新的平台，使他们可以将评书内容录制成视频，音频的形式放在抖音APP上。评话中常见的《杨家将》、《封神榜》、《英烈传》等内容，直接通过视频的形式呈现。学习评话的相关人员，也可以在抖音上传播的内容展开学习，学习如何生动有趣地讲述不同故事中的人物性格色彩，以及他们的命运走向。

2.非物质文化遗产在微博上的传播。互联网环境的复杂多样性，让人们接收信息的方式也十分丰富。微博作为我们常用的一种社交工具，对于信息的传播，主要以不同的文化博主和一些官方的微博，包括“人民网”、“中华网”、“新闻网”、“凤凰网”等等。他们平时发布相关的信息内容，涉及到文化宣传和科普，也包含相关的新闻事件，或者直接间接性地把非物质文化遗产融合其中。这些关于非物质文化遗产的信息内容，有比较直接的（称为显性知识），也有潜在的（称为隐性知识），这两者之间进行转化和交互，继而实现文化的传播。在快速发展的现代社会中，大众们往往很难对这些非物质文化遗产产生兴趣，这就导致显性知识的吸收存在较大难度，基于这一特征，相关人员就会在微博上采用“隐性知识”的传播方式，带领人们认识国家的非物质文化遗产。知名博主“李子柒”，最初以制作短视频的形式在微博上发布，视频内容比较简单，但观赏性较强，人们通过观看之后，继而了解到了很多知识内容。内容中有涉及笔墨纸砚文房四宝的制作与使用，这种传播形式，对人们起到了潜移默化的影响，实现信息交替的同时，带来了视觉性的享受，更促进了非物质文化遗产的有效传播。刺绣作为一种传统工艺流传已久，历史内涵十分丰富。最初，刺绣只是人们应用在衣食起居中作为装饰的一种物品，经过多年的发展，刺绣工艺技巧的精湛，及其刺绣方式的多样化转变，加上当地的文化氛围，和各种文化元素的熏染，使得刺绣形成了一种独特的形式，具备着的独有特色。文化艺术大都有着抽象性的特征，对于刺绣这类民间艺术形式，在传播过程中，必须要在外部因素的协助下，才可以实现非物质文化遗产的传承。刺绣工艺比较复杂，一般人在学习过程中很难去体会其中的奥妙。新形势下，刺绣的入门以及深入学习，可以通过书籍的形式，也可以通过互联网渠道中的视频教程来进行练习，不同学者在自身的隐性知识与所接触到的显性知识的指引下，所学习到的刺绣技能，也会因此而产生差异。因此，便可以将刺绣这一教程，以艺术化的欣赏形式给制作成视频放在微博上进行传播。可以将“绣花针”视为“笔墨”，将其与美术和多种艺术形式进行结合，同时，对不同的刺绣针法分开讲解。这样一来，便可以加深后人们对这些文化遗产的深入了解。在人们生活水平提升，以及文化理念的丰富下，这些特色文化将会得到更好的传承。此外，还可以通过微博里的问答形式，与志趣相投的人之间讨论关于评话的知识。很多兴趣爱好者，可以通过文字问答的形式向人们传递价值信息。传播者自身的表达方式，叙述能力以及采用的指导和借鉴方式，对接受者所吸收的内容有一定的影响。由于其具备的隐形传播特性，又使得接受者，必须要依靠自身的已有经验和感受，深入地去探索相应文化遗产所涵盖的内容及其技巧。如此一来，在长期学习和接触下，他们便会通过对显性知识中隐性知识的吸收和消化，形成自身的技能，继而实现对评话这类非物质文化遗产的传承，使其在现代社会中能够经久不衰。

3.非物质文化遗产在微信中的传播。在现代社会环境中，新媒体的诞生，使得人们通过多种互联网渠道，所获取的知识具备着碎片化的特点。我们可能会了解到一些关于非物质文化遗产的内容，但却对它们缺乏全面的认识。这种片面性的传播形式，久而久之就会使原有的文化遗产失去本来的面貌。移动传播中，我们可以通过微信，以微信公众号的方式来推送相关内容，去学习和吸收这些文化知识。

在网络平台中，通过与相关兴趣爱好的人进行交流，彼此在沟通中实现信息的交换，或者去关注一些，微信公众号等新媒体的形式去获取。诸如接触的古琴艺术，在实际生活中听到他人弹唱，在网络环境下，可以建立古琴艺术的主题公众号，采用“文字+图片+视频”教程的形式，放在微信公众号当中，通过转发相关内容，吸引更多趣味相投的文化爱好者，继而推动非物质文化遗产在移动网络中获得更好的传播效果。[扬州工业职业技术学院2019年度校级科研课题“扬州非物质文化遗产显性知识、隐性知识与移动传播策略研究——基于SECI模型的解释”的阶段性成果;扬州市科技局软科学项目“扬州农户网络直播嵌入、社会责任和农产品品牌价值提升研究”（YZ2019216）的阶段性成果;扬州市科技局软科学项目“乡村振兴战略背景下扬州乡村旅游资源开发研究”（YZ2019203）的阶段性成果]

（作者单位：扬州工业职业技术学院）