师说

赵雪晴

我时常想象，在静谧的泗水河边，在颓圮的篱墙前，甚至于乡野的农家里，孔子与弟子席地而坐，畅所欲言，这大概就是最初的杏坛吧！儒学就这样以他们的字句为砖，嵌在灰沉沉的墙里，在沉闷的吱呀声中缓缓推开古老的城门。

《论语》有云：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子的这些性格完整地融入到了老师这个身份中，他虽不能颠覆当时的战乱，却培养了许多贤能之才，甚至为后世太平奠定了思想文化基础。他是我的老师，更是万世师表。

作为一位老师，孔子是可敬的。在他南下陈国被匡人包围时，他依然镇定自若：“匡人把我认成阳虎，我们只能按礼仪消弭这场误解。子路来抚琴，我来唱歌吧！”于是两人和琴而歌。孔子言传身教，用于无声处听惊雷的《师说》，教会了子路，也教会了我临危不惧的勇气。

相较于可敬，我更愿意说孔子是可爱的。给大家讲个有趣的故事。子游做了武城的官后，按孔子以前的教导鼓励人们学习礼乐，没想到孔子知道了却嘴巴一咧，笑了：“割鸡焉用牛刀？你也太小题大做了吧！”子游听了委屈地辩解一通，孔子立马认识到自己的错误，转身幽默地对弟子们说：“小伙子们！子游是正确的，我只是开了个玩笑罢了！”从这个故事中，我们不难看出，孔子并不像人们所想的那般古板严肃。他率性地说，开朗地笑，没有固执己见，也并非道学面孔，他是那样真实、可爱。正如杨绛先生所认为的，正是因孔子无教条气，无道学气，才能诲人不倦，循循善诱，寓教于乐。

當我漫步于孔庙，看到古树那沉稳苍老的姿态时，就会想起孔子。孔子表面也是宁静硬朗的，但宁静背后却是汹涌澎湃的生命历程。纵观孔子生平，离乡十四载，他四处宣讲自己的主张，可“仁”“礼”在战火年代如同纸上谈兵。把他从失望深渊拉出来的，正是他一手栽培的学生，是他苦苦支撑的“杏坛”！

细细想来，这座杏坛也是孔子的自我解救。他从这里掂出自己如泰山的人生价值，也从这里获得了自己生命里最长久也最真实的自由和欢乐。当他苦恼，当他失意，当他不融于天下的时候，这座杏坛和聚在杏坛周围的学生，让他获得了无穷无尽的前行力量，让他收获了再生一样的喜悦。当孔子与弱肉强食的主流规则唱反调时，三千弟子的认同使他勇敢无畏。人们都在封建的叶面上行走，他们则不按脉络地跳出一支恣意的舞，他们的力量化为萤火，照亮了坚贞的愿望。这种众人皆醉我独醒的精神让我想到《月亮与六便士》：别人只看到满地的六便士，他却抬头看到了月光。

因此，在孔子被后世冠以无数头衔时，我心中的孔子仍是那个可敬可爱、修己独善的老师。他给予学生心灵滋养，学生也使他以豁达面对炎凉人世。他与弟子始终以“不患寡而患不均，不患贫而患不安”劝勉君主，让“当仁，不让于师”在苍凉大地上开出一朵奇异的花。

（作者系山东省曲阜师大附中高一1班学生，指导教师：苗春宝）