构建人文化生态型的课程与教学新体系

刘红麟 胡汉雄 曾靖 周瑾兰

摘   要： 长期以来，古代文学淡出人们视野，古代文学教学陷入困境，势必要求我们更新理念，制定科学合理的改革方案，如调整课程设置，合理配备教材与资料，改革教学方法，革新实践教学体系，建立新型考评体制等，力求重建人文化生态型课程与教学新体系，以发展学生的创造能力，促进生命的整体生成。

关键词： 古代文学   教学改革   人文化   生态型

长期以来，古代文学与现代生活隔膜，日渐淡出人们的视野，古代文学传统失落，致使古代文学教学陷入困境，教学体系刻板，观念陈旧，方法单一，在科技理性的规范下功利化、程序化，文化本性失落，缺乏应有的活力。不仅使传统教学陷入困境，还不利于人才的培养。

这就要求我们全面更新教育理念，制定科学合理的教学改革方案，从课程设置到教学计划，从教学内容到教学手段进行全方位改革，重建多元共生、开放发展的生成型课程网络，实现人才培养与文化应用的有效沟通。具体而言可以从以下方面着手：

一、解放思想，更新理念，以新思维定位古代文学。

古代文学以人文化、生命化的形态，具有天然的文化属性，决定了古代文学教学的文化品质。古代文学课程不僅是文化的载体，还是文化的内容，通过课程设置、教学实施，古代文学资源不断地在传递、整合中嬗变，实现文化的增值。就文化而言，这是依托教育演生的过程;就教育而言，这是人文化成的过程;就文化主体而言，还是生命生成的过程。在这个过程中，古代文学担负着重要的文化使命。古代文学历史长河中涌现了万千明珠，古圣先贤用生命与热血铸就了文学的万里长城，从经典文本中走来，向我们展现出丰富的生活场景、精深的思想光华，他们的生命历程、心路历程，不啻是人伦标杆、思想模楷，使学生们受到熏染与涵容，从而发生精神荡涤、灵魂洗礼，获得完整的成长和生命的全面提升。古代文学教学在文化传承、打造信仰、审美建构、安顿生命与文化凝聚方面表现出来的独特文化功能，是其他课程不可取代的。只有站在这样的思想高度观照古代文学课程，才能真正适应新时代的需要，发掘古代文学的当代价值，发挥古代文学的文化担当功能。

二、按照新的思路对课程体系进行调整，使之趋于合理。

“中国古代文学”是汉语言文学专业、秘书专业的骨干主修课程，主要目标是培养语文教师和企事业机关文化应用人才，并为研究型人才继续深造奠定基础。可以围绕这个目标调整并改革课程体系，对古代文学的课程结构进行整合，处理好必修与选修、理论与实践、通识与研修类课程的关系，建构多维立体的课程板块，尽量满足学生的多方面需要，使各类课程相互配合、动态平衡、相得益彰。一方面，确保古代文学在课程体系中的核心地位，对各类学生都提出相应的学分要求。同时，根据当前实际情况，适当精简学分，满足学生选修、自修等多方面的需要，在一定程度上节约资源和提高效能。另一方面，以古代文学课程为基点，利用古代文学研究的特色与优势，设置面广类多的选修、自修课程，建立古代文学课程集群，打造相应的教学网络平台，深化与拓展课程系列。

此外，还应大力加强创新课程类型的探索。一方面，重视习作类、研读类课程的开发。如开设古典韵文创作、楹联写作等课程，通过介绍诗律楹联知识，鉴赏相关作品，有针对性地指导学生进行古典诗词与楹联创作。酝酿开设文学经典研读课程，比如说“楚辞研读”等，由学生组成研读小组，在教师的指导下定期举行研讨会，由学生主讲研讨，教师评点。另一方面，重视研究型课程的建设。从原有的课程中精选一些特色鲜明、积累丰厚的课程作为研究型课程进行建设，加大资助力度，将其建设成为品牌课程，提高理论层次和教学水平。

三、根据新的目标准确定位古代文学内容，合理配置教材与扩充性资料的使用。

1.教材的选用。

教材在课程文化中占据特殊的地位，对教材进行科学的选择和设计是非常重要的。在教材使用与建设方面，需要打造科学配套的教材体系。首先，应坚持选用权威教材，如游国恩、章培恒主编的《中国文学史》，朱东润主编的《中国历代文学作品选》等，是经得起实践检验的，被公认为权威的教材。其次，应与时俱进，选用代表新时期、新成果的优秀教材。如袁行霈主编的“面向21世纪课程教材”《中国文学史》就是较新的经典教材。在教材使用上，贯彻“一致性”与“个性化”的原则，既要求教师不脱离教材，按照同样的教学大纲，制订和遵循同样的教学进度，进行备课和授课，又应尊重和允许教师们持有不同的学术个性，吸收最新的学术研究成果，在某些环节、某些问题上或补充，或深化，或丰富教材内容，在一定程度上超越教材，撰写出富有一定体系性和创新性的讲义，从而更好地拓宽学生的学习视界，启发和培养学生的创造性思维。

此外，一些主讲教师撰写、出版的学术专著，以厚重的学术性和鲜明的个性特色，弥补文学史教材的不足，成为学生自学的重要参考书，可以有效补充和丰富学生对重要作家作品的学习。

2.扩充性资料的使用。

为了配合教材建设，促进学生主动学习，需要编辑、设计大量与教学相关的扩充性资料，具体包括：

（1）由学有专长的教授、博士开设如文字学、音韵学、文献学等选修课，以及相关专题讲座，同时推荐具有权威性的学术著作让学生参考阅读，拓宽学生视野，提升学生的学术素质。

（2）古代文学相关典籍（总集、别集、词曲等），如《全唐诗》《全宋词》《全元戏曲》等原始文献。

（3）学习辅导资料，包括与教材配套的PPT课件、习题集、试卷集、各参考教材的电子本等;

（4）精选相关参考网站，促进学生主动学习，提高学习效率和积极性，如：

中国古代文学-中国社会科学网（http：//lit.cssn.cn/wx/wx_gdwx/）

中国古典文学-国学经典网（http：//www.zggdwx.com/）

古典文学网（http：//www.cngdwx.com/）

（5）向学生介绍其他著名高校“古代文学”精品课程网站，共享优质教学资源，如：中国人民大学（http：//wenxueyuan.ruc.edu.cn/article/？2342.html）

暨南大学（https：//jpkc.jnu.edu.cn/zggdwxs/html/index.htm）

北京师范大学（http：//www.icourses.cn/sCourse/course_ 7330.html）

（6）遴选学术研究方面的经典微信公众号，如“词学研究”“程门问学”“古代文学理论研究”等，深入研讨。

四、探索人文化生态型教学新模式，开展教学方法改革。

鉴于科学化、工具型的教学现状，文化主体之间关系紧张，文化生态趋向于机械、扭曲，背離语文教育的生命本质，要改变这种状况，需要建立人文化生态型教学新模式，即以人为本，从知识的人本化和学习的人本化角度，引导学生认识自我、规划人生，富有个性地学习与发展，从而唤醒灵魂、完善心智，促进生命个体的总体生成。不仅要确立人本化、生活化的教学内容，还要更新教学方法。

单一的教学方法已经不能适应当前教学需要。必须在新的教育理念的指导下，综合采用多元开放的教学手段与方法，既要继续采用集中讲授法为学生传道授业解惑，精讲与泛讲结合，有时以专题讲座形式开阔学生视野，课内与课外相济，课外集中指导与答疑;又要适当吸纳其他方法作为补充，如主题讨论式、学生主讲式、合作学习式等，可以激发学生的兴趣，调动学生的积极性，碰撞出思想的火花。既要发挥传统方式的优势，如诵读式、比较法、文史参证法等，把古代文学教学的传统魅力展现出来;又要与时俱进，引入新时代的教学方法，如思维导图、知识动画、项目驱动、破学科、跨文化、对话式、体验式、情境法、考察法等，不断拓展教学方法，通过多样化教学方法的相互调剂，营造有利于人文化人、生态和谐的教学氛围，帮助学生增进智慧、铸造人格、怡养性灵，实现教书立人的文化目标。

五、革新实践教学体系。

传统的汉语言文学专业往往与现实脱节，缺少社会实践，无法实现专业与文化的勾连，无法实现古今融通。因而，古代文学课程改革的重点是加强实践环节，建立集知识与能力、文化与素质于一体的实践教学新体系。因此，在重视课堂教学的同时，尝试丰富多彩的第二课堂活动。第二课堂教学指课堂教学之外的一切促进学生发展的内容与活动，由于内容丰富、形式灵活且教学目标针对性强，是课堂教学活动的有效补充和延伸，不仅能将教学内容向社会拓展，使教学形式更加灵活自由，而且在与社会的连接中，使学习目标更明确，动力更强大，兴趣更浓厚，效率更高，尤其是在解决问题的过程中提高个人的创造能力，显示出特有的优势。

站在文化的高度，放眼古今，要将古代文学进行创造性转化与创新性发展，离不开有效的第二课堂活动。通过丰富多彩、形式多样的课外活动，给学生创造更多的机会、更广阔的空间，更好地培养他们传承、创生文化的能力。文化考察是第二课堂中的重要活动。古代文学给我们留存了厚重的文化资源，尽管先人已逝，往事如烟，但他们的音容笑貌、喜乐悲欢，依然留驻在我们的世界里。放眼四望，神州大地上无处不闪耀着他们的身影，镌刻着他们的印迹。名胜古迹、历史遗存、古风民俗，让我们穿越时空，与古人对话，与先贤沟通，在感同身受中达到古今融通的高峰体验，由此实现对文化精神的承继与超越，获得自我的新生。选择典型文化场景进行应用考察意义重大。文化应用考察是实践创新课程模块的基点，能够丰富语言文化知识，加深学生对专业学习的理解和体会;加强语言文学与文化的勾连，完善学生的知识与能力结构;培养文化意识，增加文化体验，提高学生文化应用的实践技能;开阔视野，启发思维，培养学生适应社会的能力。

其次，扩大与校外的交流，积极邀请校外著名专家学者及党政领导、行业主管来校讲学，或聘请他们为客座（兼职）教授，争取他们的更多支持。并与党政、新闻、出版、报刊、影视等单位部门建立协作关系，定期组织学生到协作单位开展教学观摩和实习锻炼活动，将校内教学拓展到校外。

再次，在学生中组织丰富多彩的课外活动，如组织古典诗词写作比赛、古典作品朗诵比赛、诗词板报、古典知识角等，开办国学社、启蒙学会、读书会、诗社、文学社等社团。这些都有助于提高学生的文化应用能力。

六、建立新型教学考核评价体系。

文化应用型教学模式的教学目标是通过学生的文化体验，激发文化意识，培养文化应用能力，而以考核知识为主的传统课程考评机制远不能适应这种需要。人文化、应用型课程体系以人的总体生成为最高目标，重在考查学生的应用能力和人格构建，显然不能把机械的知识考查与技能测验当作唯一的评价方式，应该遵循人的成长规律和现实需要，树立多元综合考核的理念，寻找多样化的考核途径与方法，综合考虑主观与客观、计量与质化、理论与应用、知识与能力、课内与课外等方面，内容全面，不拘形式，标准多样，方法灵活，力求准确、动态、多维地评价教学效果。

要树立全面考评目标和构建多样化考评机制，以专业素养与应用能力为核心指标，兼顾其他方面，充实能力、素质评价内容和方法。在期末考试中加大文化分析和文化应用的比重，注重学习过程的考核，对学生平时表现进行量化处理。对与课程关系密切的课外活动成果加大权重，以此加强对学生理解能力、操作能力、应用及创造能力的评价。一些选修或自修课程，更多采取机动灵活的课外方式进行考评。打破原来以标准化考试为主的考核体制，结合培养目标，根据学生实际，建立多元多维评价机制，如组织背诵、演讲活动，撰写课程论文、调研报告等。既重结果评价，又重过程评价，既重知识的考核，又重能力的考查。

作为古代文化的重要载体，古代文学应该焕发出更亮丽的光彩。要想给古代文学教学注入活力，必须强化古代文学教学的现代意识，强化文化功能与实践环节，在文化的体悟、开发与应用中实现古代文学的文化价值与现实意义。由此看来，要走出当前困境，唯有重建文化生态型课程新体系。在教学中通过精读经典，加强实践环节，通过文史互证进入古代文化世界，考察文本再现先人生活的复杂历程，力求以现代眼光审视古代文学，努力发掘古代文学的宝贵资源，充分开发古代文学的现代价值，在古今对话中实现视界融合，从而培养学生的文化创造能力，推动文化的增值、人性的提升，以促进生命的整体生成。

参考文献：

[1]曹明海，张秀清，编著.语文教育文化过程研究[M].济南：山东人民出版社，2005.

[2]郑金州.教育文化学[M].北京：人民教育出版社，2000.

[3]郭英德.中国古代文学研究的文化担当[J].文学遗产，2016（5）.

[4]王晶.古典文学教学中的人文精神教育[D].济南：山东师范大学，2009.

基金项目：湖南省教育科学“十二五”规划2014年度课题“《中国古代文学》课程文化生态的批判与重建”（XJK 014BGD032）。