试论柳永词的“不减唐人高处”

焦靖文

摘   要： 柳永词素称通俗，其雅词却展现出了盛唐诗歌的气象，苏轼曾赞其“不减唐人高处”。柳永词中展现“唐人高处”的词作，描写景象开阔博大，且情景交融，具有感发的力量，对词境的推进作用，值得重视。

关键词： 柳永   唐人高处   兴发

柳永词多描写下层人民情事，颇不符合当时士大夫阶层的审美取向，每被视为“俗”的代名词，或讥其“浅近卑俗”①，或恨其“格固不高”②。不过，有贬责之声，也不乏夸赞之音，如冯煦的评价：“曲处能直，密处能疏，慕处能平。”③陈振孙在《直斋书录解题》中夸赞柳词“音律谐婉，语意妥帖”②，对柳词声律谐婉和铺叙详尽的优点都给予了肯定。其实，柳永词中更值得关注的是气象和境界，本文将对其“不减唐人高处”的特点进行论述。

一、何为“唐人高处”

苏轼云：“世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》之‘霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，此语于诗句不减唐人高处。”④要论述柳永词的“不减唐人高处”，必先明确“唐人高处”的内涵。唐代按时段可划分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段，其中盛唐时，近体诗已成熟，精神风貌昂扬进取，最能够代表唐代诗歌的气象。关于盛唐诗歌气象的特点，前人的诗论多有评述，笔者选取了以下几条颇具影响力的诗论说明“唐人高处”的特点。

（一）“盛唐诸人，唯在兴趣。”

严羽在《沧浪诗话》中说：“盛唐诸人，唯在兴趣。”⑤“兴趣”何解？“兴”者，先言他物以引起所咏之物也，是一种审美感发;“趣”，则是由他物引起的审美意趣;所谓“兴趣”，即感发引出的意趣，例如李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）。盛唐诗歌的“兴趣”依托开阔博大的景象和高远的境界展现，是“唐人高处”之所在。

（二）“三来”说：“神来、气来、情来”。

殷璠在《河岳英灵集》中论诗有所谓“神来、气来、情来”的“三来”说⑥，但对“神来”未加以界定，对“气来”和“情来”则加以叙述。“气来”之“气”为气象，偏重志。林继中先生认为“情来”与“兴趣幽远”有关，核心是“兴象”，强调引发情思的意象。殷璠的“三来”说亦是认为由感发引出意趣，强调境界的深远幽长。

（三）盛唐诗主要在“兴象”。

叶嘉莹先生强调诗歌的兴发感动作用，认为盛唐诗的高处主要在“兴象”，“兴象”是感发和形象的组合，是情和景的交融。认为盛唐诗“颇重景物之点染，其感发之力量往往得之于情景相生之一种触引”⑦，自然景物与内心情感的结合，使盛唐诗歌具有兴发感动的力量。

以上三種关于盛唐诗“高处”的观点皆言之有物，展露了“唐人高处”的内蕴，即盛唐诗多选取开阔的景象，具有情景交融的特征，且能兴发感动，使诗歌气象博大、境界深远。

二、柳永词中“不减唐人高处”的表现方式

（一）景象之博大。

柳永的雅词不同于他表达平民情意的俗词，也不同于唐五代以来的婉媚柔美的词，展现出了如盛唐诗歌般开阔博大的景象，语境更阔大。

1.场景的拓展。

首先，柳永词突破了五代词的场景限于闺阁园亭的狭小，扩展到自然山水、都市生活、乡村山驿等更加阔大的场景。例如《满江红》：“暮雨初收，长川静、征帆夜落。”展现了一幅小船夜落长流的广阔空间。对自然场景的叙写扩大了词的空间，结合慢词容量大的特点，词容纳的内容更加丰富，展现了盛唐诗歌般阔大的意境和风格。随着场景的拓展，柳永词中的自然意象选择更加广泛，如“暮雨”“银汉”“断霞”都是室外比较开阔的景象，为展现全词的博大气象奠定了良好的基础，亦可传达一种感发的力量。《玉蝴蝶》中“断鸿声里，立尽斜阳”，结合视觉和听觉两种感官体验营造了开阔的空间，最后以景结情，给人留下无限的想象空间，深远的意境立现。

其次，在场景的铺排中运用“现在—过去—现在—未来—现在”这样回环的多重时间结构，和从自我思念对方又设想对方思念自我的多重空间结构，场景具有立体感和层次感。以《浪淘沙慢》为例：

梦觉，透窗风一线，寒灯吹息。那堪酒醒，又闻空阶、夜雨频滴。嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，更忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。

愁极，再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑。香暖鸳鸯被。岂暂时疏散，费伊心力。殢云尤雨，有万般千种，相怜相惜。

恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。知何时、却拥秦云态，愿低帷昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。

上阕呈现当下场景：孤馆中孤身一人的寂寞画面;中阕承接上阕，由现在回想过去，展现了和佳人缠绵的恩爱场景;下阕则由过去回到现在又幻想将来，展现了两个场景：一个是孤独寂寞的现在，一个是幻想与佳人重逢，诉说思念的场景。这种回环的时间结构和空间结构使词的层次丰富立体，达到了扩大词境的效果，给人更多感发的空间。

2.时空意识的展现。

柳永的羁旅行役词提供了新的广阔的空间，词人的文化身份随空间的迁逝而改变。在这类词中多登高望远，登高望远是文士寄托个人心绪的文化传统，例如李白《古风》：“倚剑登高台，悠悠送春目。”高适《宋中十首》：“登高临旧国，怀古对穷秋。”心中怀思，登高望远，或盼望，或怨望，登高时开阔博大的景象必引起感发，正如柳永所言：“每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。”柳永经常以登高望远为基点，通过视角的切换或“山驿”“长亭”等空间意象展现空间意识。柳永所望，虽有“帝城”“长安”“神京”等都邑出现，“秦楼”“凤帷”“绣阁”却不断被提及。虽有用士之志，却有市民意识的体现，这也是柳永词独特风格的展现。柳永的时间意识在其羁旅行役词中多通过以“秋”“暮”为主的时间意象得以展现，“秋”是一年之将尽，“暮”是一日之将尽，词人在短暂的时间中寄寓了自我生命的困境。柳永词的时空意识主要通过视角的转换和在时空中的主观介入达成，以《诉衷情近·雨晴气爽》为例：

雨睛气爽，伫立江楼望处。澄明远水生光，重叠暮山耸翠。遥认断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。

残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪，未饮先如醉。愁无际。暮云过了，秋光老尽，故人千里。竟日空凝睇。

宗白华指出：“中国人于有限中见到无限，又于无限中回归有限。他的意趣不是一往不返，而是回旋往复的。”⑧开篇两句视线聚集于远景，蕴含着视角的转换，即从俯视转为仰视。“断桥幽径”为近景，接下来两句切换到了远景，视角又转为平视。随着作者视角的变化，构成了一幅具有层次感和立体感的秋景图。下阕由远及近，拉回近景：“脉脉朱阑静倚。”又转写远处的景象：“暮云过了，秋光老尽，故人千里。”暮和秋都代表着时间的流逝，是时间意识的体现;“故人千里”，空间上故人已离开千里之远，在空间意识中融合了词人的离别情感。时间和空间的交汇，加之词人情感的介入都使这个画面更富层次。最后又回到原点，证明宗白华先生所说的意趣的回旋往复。柳永词因视角的开阔和转换，展现了更加立体和博大的景象，又融汇了个体的生命体验，使感发往复低回，意境深远。

（二）“秋士易感”的情感表达。

柳永词唐人高处的展现还在于词中的情意，不再以“春女善怀”自述己意，而是开始以男子口吻诉说自己的不得志，展现出了“秋士易感”的悲哀，这也是柳词的开拓。柳永“秋士易感”情意的抒发多以悲秋为媒介，秋是一个蕴含着惨淡萧条意味的季节，更易引起感发。宋玉作为悲秋之祖，是柳永悲秋时经常使用的人文意象，其在《九辩》中借秋的萧瑟变衰抒发不得志和羁旅无友的自怜：“坎廪兮，贫士失职而志不平。廓落兮，羁旅而无友生;惆怅兮而私自怜”。这些情感引起柳永的共鸣，以极富情感内涵的人文意象“宋玉”为媒介，不但扩大词的情感内涵，而且使得词具有更强大的感发力量。

柳永“秋士易感”的情感内蕴是复杂的，虽“蝇头利禄，蜗角功名。”（《凤归云》）表达了对名利的不屑一顾，但实际上柳永并非不追求功名，只是现实中不得志，厌倦了宦游又迫于現实不得不继续羁旅的生活，这和柳永浪漫的天性和用士之志之间的矛盾相关，也使其词兴象高远。博大的景象与复杂的情感交融，使作品的境界得以开阔，以《八声甘州》上半阕为例：

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。

雨水冲刷过的秋，日暮的雨，带有清冷孤寒的意味，更让人沉浸在原本的感伤中甚至加深这份痛苦。登高望远，把焦点聚集在“楼”处，于关河冷落的境界中把眼光聚集到个人情感的展现，于共有的情感中凸显个人身世之悲。这些景物的变化使作者的心境发生了改变，引起了作者的兴发感动，故虽是写景，却字字含情。最后两句全是景物，却也全是感发，是对时光流逝和美好事物消逝的感叹，是有常与无常的对比，更给人以世事无常的怅惘感发。

对柳永词的关注，不应只停留在表面的形式语言，更不要局限于俗词和淫靡的曲辞，应多关注其词的内容情意和境界。柳永在词史中的地位亦不可忽视，其词“不减唐人高处”的特点对苏轼的豪放风格亦有影响，推进了词的发展。

注释：

①王灼.碧鸡漫志[M].岳珍，校.北京：人民文学出版社，2000.

②陈振孙，撰.直斋书录解题[M].徐小蛮，顾美华，点校.上海：上海古籍出版社，2015.

③冯煦.蒿庵论词[M].北京：人民文学出版社，1970.

④赵令畴，撰.侯鲭录[M].北京：中华书局，2002.

⑤严羽.沧浪诗话[M].北京：中华书局，2014.

⑥殷璠辑.河岳英灵集[M].北京：北京图书馆出版社，2003.

⑦叶嘉莹.迦陵论诗丛稿[M].北京：中华书局，2007.

⑧宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，2015.

参考文献：

[1]柳永.乐章集校注[M].薛瑞生，校.北京：中华书局，2015.

[2]杨吉华.宋代羁旅词：存在主体的欲望焦虑与自我救赎[J].云南社会科学，2016（6）.

[3]程磊.疏离与退缩：论柳永羁旅行役词的文化意蕴[J].浙江工商大学学报，2016.

[4]费云霞.柳永羁旅词铺叙艺术探微[J].兰州教育学院学报，2018，34（12）.

[5]雷晶晶.论耆卿词的时空艺术结构[J].辽宁工业大学学报（社会科学版），2019，021（3）.