探寻苏武深入骨髓的爱国密码——《苏武传》《李陵传》《文天祥传》群文阅读

赵建萍

（福建省泉州市第十六中学，福建 泉州 362122）

一、《苏武传》的高考定位和立德树人的意义

2019年全国新课标高考语文考试大纲对古文阅读的考查：阅读浅易的古代诗文。高考古文阅读考查能力涉及鉴赏文学作品的形象，评价文章的思想内容和作者的观点态度等。

近4年高考古文选用的人物传记都来自二十四史。其中《史记》3次，《后汉书》2次，《宋史》3次，《宋书》1次，《明史》3次。选用的都是人品端方，能引领学生的正面历史人物。这与2019年普通高中语文课程标准的要求一致。学生需“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”。

人教版高中语文教材必修四第四单元是人物传记。三篇课文《廉颇蔺相如列传》《苏武传》和《张衡传》，分别选自《史记》《汉书》和《后汉书》。廉颇、苏武和张衡三人是正面人物，而苏武的道德修养和人格魅力更是出类拔萃。把《苏武传》作为群文阅读的对象，既切合习总书记强调的教育要坚持立德树人的方针，能培养学生的核心价值观，还能提高学生的古文阅读能力和应试能力。

二、选择《苏武传》《李陵传》《文天祥传》群文阅读的教学需要

在分析苏武的性格特征时，一般会把李陵、卫律和张胜作为对比的反面。他们三个本是汉朝人，但投降了匈奴。卫律是怕被株连畏罪逃亡，投降匈奴，李陵是兵败投降匈奴，张胜是怕死而投降匈奴。注释对三人投降的原因介绍清晰。但学生的阅读兴趣都放在了李陵身上。李陵是汉代名将李广之孙。名将之后，怎么会投降呢？投降不是辱没家门吗？他为什么会投降呢？这众多的疑问，学生无法从教材中了解到更多的信息。所以有必要让学生阅读《汉书·李陵传》，去揭开历史真相，解除心中的疑惑。

人教版《苏武传》选文的最后一段“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”这句话既概述了苏武19年的辛酸人生：壮去老还，又蕴藏着班固对其命运的温厚同情，对其爱国品质的深情赞扬。但故事就此戛然而止，省略了苏武归汉后的诸多内容。所以有必要让学生阅读完整的《苏武传》，甚至是阅读《汉书·李广苏建传》。这样才能更全面地了解历史，才能更客观、更准确地评价苏武。

东汉班固极力肯定赞扬苏武。其后之人又是怎样评价苏武的呢？苏武对后世的影响有多大？有和苏武一样把爱国刻进骨髓里的人吗？跨过历史长河，到了宋代，那个携带苏武爱国密码的人就是文天祥。学生在初中时读过他的《过零丁洋》，对他有一定的了解，但是不够深入。所以会要求学生阅读《宋史·文天祥传》。

这三篇传记以解读教材分析苏武为原点。把人物放在时空大背景下去阅读，让学生切身感受苏武“以身报国”的爱国情怀。

三、群文阅读的具体过程

（一）课外阅读设计

鼓励有条件的学生购买《汉书》和《宋书》。鼓励学生观看百家讲坛王立群主讲的《汉武大帝》。

将《苏武传》《李陵传》《文天祥传》完整印发给学生。并设计一定的阅读题给学生，让学生带着问题阅读，并书面完成相关试题。

1.教材《苏武传》选文省略部分的阅读思考题

（1）课文为什么要省略李陵置酒贺武这段文字？

（2）课文为什么要省略苏武等人归汉后的待遇？

（3）苏武归汉后又经历了哪些事情？这些事情和他在选文中的性格特征是否一致？

（4）如何看待苏武在匈奴娶妻生子一事？

2.《李陵传》的阅读思考题

（1）李陵兵败的主要原因有哪些？

（2）汉武帝为什么不派强兵援救李陵？

（3）如果李陵不投降，有没有其他的路可走？

（4）如何看待李陵投降？

（5）李陵在汉武帝死后仍不愿归汉的原因是什么？

（6）汉武帝为什么要杀李陵全家？

（7）司马迁对李陵的辩护是否站得住脚？

3.《宋史·文天祥传》的阅读思考题

（1）文天祥做事的特点是什么？

（2）简述文天祥的战斗历程。

（3）和文天祥作战的元军将领是谁？他拒绝了元军的哪些要求？

（4）叙述文天祥英勇就义的情节。

（5）《宋书》对文天祥的评价是什么？

（6）翻译词句：“乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事。”

（7）文天祥在《正气歌》中是怎样评价苏武的？反映了文天祥怎样的情感？

（二）课堂阅读讨论过程

1.如何看待李陵投降的行为

这首先要分析李陵兵败的原因：（1）李陵自负轻敌。“臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”（2）出兵时机不成熟，汉武帝不信任李陵。强弩都尉路博德上书，认为“方秋匈奴马肥，未可与战，臣愿留陵至春，俱将酒泉、张掖骑各五千人并击东西浚稽，可必禽也”。汉武帝大怒，怀疑是李陵后悔不想出兵，强行下令“以九月发”。（3）双方实力悬殊。匈奴最多时有八万骑兵，李陵只有五千步兵。（4）作战地理位置不利。李陵的军队被围困在峡谷之中。（5）李陵部队内部出现叛徒。会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言“陵军无后救，射矢且尽，独将军麾下及成安侯校各八百人为前行，以黄与白为帜，当使精骑射之即破矣”。（6）武器装备不足，无强兵增援。陵败处去塞只百余里，“复得数十矢，足以脱矣”。

综上所述：李陵兵败，既有个人原因，也有社会国家等原因。

但投降匈奴是他个人作出的错误决定。这是背叛国家的可耻行为。后因杆将军公孙敖“李陵在教单于用兵防备汉军”的错误信息，直接导致汉武帝怒“族陵家”。这一灭族，彻底浇灭了李陵归汉之心。即使昭帝即位招陵，也不愿归汉，终病死异域。

自私怕死的李陵虽可恨，但尚存羞耻之心。在劝降苏武时，他自责“陵与卫律之罪，上通于天”；在贺别苏武时，他羡慕苏武“扬名于匈奴，功显于汉室”。在弹尽被抓之时，是不是只有投降这一条路呢？要是苏武也面临李陵似的困境，估计他的选择只有一个：自杀报国。如果李陵也选择自杀，应该可以保全个人名节和整个家族。或者也可以像苏武那样不投降，被流放到北海，再伺机归汉。但历史不能重写。李陵的投降卖国反衬了苏武的忠贞爱国情。

2.如何评价苏武

在去匈奴之前，苏武就预知前路不妙，“行役在战场，相见未有期”。面对各种逼迫，苏武自杀两次。面对李陵的真情相劝，苏武不为所动，杖节牧羊，吞毡啮雪，19年方得归。归汉后，虽“拜为典属国，秩中二千石；赐钱二百万，公田二顷，宅一区”，但不久其子“与安有谋，坐死”，武受牵连被免官。后昭帝崩，宣帝“赐爵关内侯，食邑三百户”。但他低调谦虚，“所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财”，受到满朝文武的敬重。出使在外，以身爱国；为臣在朝，谦虚慷慨。这种刻进骨子里的爱国精神和高尚人格，虽历经千年，仍光芒四射，感人至深。

后人用成语赞颂他：坚贞不屈、执节荣归。用对联祭奠他：“一身浩然正气惊天地，满腔爱国忠心震古今”“铮铮傲骨表心志，岁岁春秋垂青史”。用诗文怀念他：唐代温庭筠在《苏武庙》中塑造了一位“白发丹心”“空向秋波哭逝川”的汉臣形象；李白在《苏武》中歌其“牧羊边地苦，落日归心绝”的拳拳的爱国情怀。宋代陆游在《书愤》中歌颂他“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的人格操守；明朝刘基在《感兴（五首）》中称赞“苏武节来无忌死”的勇敢无畏 。名曲《苏武牧羊》唱尽了悲壮爱国和高风亮节。真是红泪文姬洛水春，白头苏武天山雪。

3.关于文天祥

写苏武最多的是文天祥，共有五首。在《正气歌》和《长溪道中和张自山韵》中唱叹“苏武节”，在《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》中用“苏武窖中偏喜卧”抒知音难觅之痛。用《题苏武忠节图》夸赞苏武“铁石心存无镜变，君臣义重与天期”。在《和自山》里用“我方慕苏武”之句表达对苏武的仰慕。

对苏武由衷的赞赏和仰慕涵养了文天祥的爱国血脉。国危不避，“痛自贬损，尽以家赀为军费”，勇挑重担，九死一生。虽兵败被俘，但拒绝投降，从容就义。他的人生就好像是苏武在走李陵兵败被俘的路。在面对生与死选择时，他选择勇敢赴死，拒绝李陵式的投降苟活。不跪张弘范，拒诱张世杰，视功名利禄如粪土。他的正气歌和过零丁洋的精神一直激励着后来的广大爱国志士。

文天祥既是苏武气节的爱慕者，也是苏武爱国思想的继承者。苏武是坚韧的爱国者，杖节出使，不卑不亢，维护了国家的尊严；文天祥是积极的爱国者，在南宋大厦倾覆前夕，力排众议，勇挑重担，虽败犹荣。苏武荣归故里，善终故国，文天祥南向就义，以死报国。二者结局虽异，但忠贞爱国之心相同：利国家生死以，不因祸福避趋之。其根植于骨髓的爱国密码既有淡泊名利的人格修养，又有勇敢执着的坚强品质，还有舍身为国的奉献与担当。在我们遭遇苦难与挫折时，当我们囿于流言与名利时，想想他们，就会温暖满怀，执着前行。心中有光，前路不黑。

四、总结

《苏武传》《李陵传》和《文天祥传》是中国古代的优秀作品，既有阅读的广度，又有思想的深度。希望通过群文阅读的方式拓展学生的阅读视野，唤醒学生的阅读热情。以期用点的阅读带动学生去选择阅读《史记》《宋史》等二十四史。引导学生通过阅读原著，深入体会其中蕴含的中华民族精神，汲取其中的民族智慧。去了解判断历史人物的功过是非，提高他们的思维能力和辨别鉴赏能力，提升他们的道德修养，正其三观，最终实现教育“使人成其为人”的根本。当然这种阅读也能提高学生的阅读速度和高考成绩。