地域文化视角下园林建筑命名表现方式初探——以济南大明湖公园为例

王 迪，任 震

（山东建筑大学，山东 济南 250101）

随着城市化进程的加快和居民对环境质量需求的提高，造园活动也在国内掀起一翻热潮，园林建筑得到极大的发展，园林建筑作为构成中国古典园林的四大要素之一，在中国古典园林的发展过程中有着举足轻重的地位，中国古典园林的特点决定了中国古典园林建筑营造发展与地域文化密不可分，园林建筑的命名作为园林建筑营造的内容之一，也受到地域文化的渗透和影响。复杂的地域环境造就多元化的地域文化，自宋代以后中国经济重心的转移，地域文化对园林建筑命名的影响作用更加显著。如今造园师对于园林建筑营造方面多数是结合当地特色的地域文化，园林建筑的命名亦是如此，园林建筑的命名受地域文化的影响更加深远，带有浓厚的地域文化特色，园林建筑的命名逐渐成为地域文化表现的载体之一。

1 园林建筑与地域文化

1.1 园林建筑的含义

园林建筑泛指园林建筑是建造在园林和城市绿化地段内供人们游憩或观赏用的建筑物，本文中的园林建筑是指中国古典园林建筑与中国现代园林建筑的统称，包含了园林古建筑和现代园林仿古建筑等。常见的有亭、榭、廊、阁、轩、楼、台、舫、桥、厅堂等。

1.2 地域文化的含义

地域文化是指在我国特定区域源远流长、独具特色，仍发挥作用的文化传统，是人类长期适应和改造自然环境中形成的综合结果[1]。地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，其范围大小并不固定，范围边界有所差异。地域文化视角下的园林建筑命名表现方式探究中的地域文化是指特定区域内包含的自然要素和人文要素的综合文化形态，其中自然要素包括气候、地形、地貌、水文等，人文要素包括历史人物、文物古迹、诗词歌赋、风俗习惯等。

1.3 地域文化在园林建筑命名中的体现

园林建筑在城市地域文化影响下展现出浓厚的城市特色。纵观中国历史长河与园林发展的总体进程，地域文化在园林建筑命名中的渗透十分普遍，地域文化影响园林建筑命名的地域范围也逐渐趋于城市范围，园林建筑命名对于地域文化的表现也多为展现城市地域文化特色。

2 济南大明湖公园地域文化特色

大明湖公园的地域文化主要受到济南城市地域文化的影响，表现在园林文化、泉水文化、名士文化和宗教文化四个方面：

2.1 园林文化

任何传统园林建筑都离不开所处的地理环境和文化氛围[2]，大明湖公园中的建筑亦是如此。大明湖公园位于山东省济南市，从宏观地理区位上来看隶属于北方园林，因此具备磅礴大气、壮丽庄严的北方园林特点，但由于济南独特的地质地貌与水文条件，使得这座北方城市的城市名园彰显出江南的灵秀，因此也具有江南园林精巧、秀丽的特点[3]，形成了独特的园林文化。

2.2 泉水文化

由于独特的水文地质条件，泉水成为济南形象的代名词。泉是济南的灵魂，是济南城市文化的脊柱。泉水文化也成为济南城市名园营建的景观元素之一。大明湖位于济南城市北部，是泉水文化的集大成代表，因此蕴含的泉水文化具备更加鲜明的特色。

2.3 宗教与名士文化

济南城孕育了许多文人志士，如宋代词人李清照、爱国诗人辛弃疾等，都深受济南城市文化影响；不仅如此济南还深受宗教文化的影响，济南的宗教文化最鲜明的是道教文化，因此大明湖园林建筑也深受道教文化的影响。

3 大明湖公园园林建筑命名的地域文化特色表现

大明湖公园中园林建筑众多，类型丰富，主要的园林建筑类型有亭、榭、祠、阁、轩、楼、桥等，园林建筑中结合地域文化特色营造的建筑类型也多种多样。

3.1 运用传统道教文化神仙思想命名——北极阁、二郎庙、藕神祠

北极阁又名真武庙，坐落在大明湖北岸，是一座道教庙宇。殿内侍奉真武神像，建筑因此而命名；二郎庙和藕神祠的命名也有异曲同工之妙，两者的建筑整体风格和内部装饰都具有浓厚的道教文化和神仙色彩，展示出济南浓厚的道教文化。

3.2 运用名士事迹命名——铁公祠、稼轩祠、南丰祠

铁公祠、南丰祠、稼轩祠三座建筑的命名与济南当地名士文化的影响密不可分。铁公祠位于大明湖西北岸，铁公即明代济南太守铁铉，后人为表彰他的“忠烈”不屈，建祠祀之；稼轩祠在大明湖南岸遐园西侧，是为纪念济南名士辛弃疾而修建；南丰祠，为纪念唐宋八大家之一的曾巩而建，其号南丰先生，因此命名“南丰祠”。

3.3 借历史古迹命名——明昌钟亭

园林建筑营造可以结合园林小品，因此园林建筑的命名也与园林小品密切相关，明昌钟亭因亭中有金代遗留保存的文物古迹——明昌钟，而取名明昌钟亭。

3.4 运用诗词古文命名——小沧浪亭

小沧浪亭是参照苏州沧浪亭建成，因此与沧浪亭命名有一语双关之妙，命名取自屈原的《渔夫》中的“沧浪”一词。小沧浪亭不仅运用古代诗词歌赋命名，并且是对历史园林建筑的仿建，其表现的意境也仿自苏州沧浪亭，因此将建筑蕴含的文化内涵提升到一定高度。

3.5 结合独特的自然地域特征——汇波楼、汇波桥、汇泉堂

汇泉堂、汇波楼、汇波桥三者的命名均融合济南泉水文化和水文特征，大明湖内众泉汇流，并从北水门泄出，其园林建筑故命名汇波、汇泉，展现济南多泉的自然地域特征。

3.6 融合园林地域风格——超然楼

超然楼始建于元代，后重建于大明湖公园内。超然一词，展现不拘小节、不羁世俗的特点，登超然楼可俯瞰整个济南城市景色，带给观赏者超然与世、超脱不羁的感受和意境，超然一词展现出北方园林磅礴大气、庄严壮丽的特征，迎合园林建筑的地域风格特色，彰显建筑本身庄严大气的特点。

4 地域文化视角下的园林建筑命名表现方式

园林建筑命名表现方式与园林建筑营造方式息息相关，地域文化影响下园林建筑营造方式呈现出多样化的特点，因此园林建筑命名的表现方式也多种多样，地域文化视角下园林建筑命名表现方式可以归纳总结为以下几点：

（1）再现当地历史记忆。将当地历史文献记载与园林建筑结合，选取历史文献中最具代表性的词句而命名，再现历史记忆的表现方式。历史记忆再现的表现手法在一般园林建筑营造中比比皆是，但若只为场景再现而忽视考虑场景的地域文化归属问题，使园林建筑命名失去地域特色，造成建筑命名的千篇一律。因此从地域文化角度出发，此类命名表现方式应与地域文化结合，结合当地有关的文献记载和历史场景，展现当地的文化特色。

（2）宣扬名人文化与文物古迹。一方面以当地历史人物的人物事迹为背景，用园林建筑命名来纪念缅怀历史人物和发扬其人物事迹的表现方式。以历史人物名来命名园林建筑的表现方式在园林建筑命名中占较大的比重，此类命名表现方式与地域文化密不可分，如上文提到的铁公祠、南丰祠、稼轩祠三座建筑的命名与济南当地名士文化的影响密不可分，三者命名均取于济南城市地域文化孕育的历史人物；另一方面园林建筑以古迹或古文物名来命名的表现方式。园林建筑营造结合文物古迹，遵循文物保护利用的可持续发展道路，在保护文物古迹的同时能更好的展现其历史价值，引用文物古迹名称给园林建筑命名，有利于弘扬地域文化并具有科普教育意义。

（3）展现地域宗教文化。地域宗教文化与园林建筑结合，园林建筑以宗教信仰或象征性的语言符号来命名的表现方式。我国地域宗教文化的差异使园林建筑的命名展示出不同的宗教艺术魅力，其中道教作为我国本土的传统教派，成为影响园林建筑最广泛的宗教教派，古典园林不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体[4]，中国传统神仙思想的产生，促使道教文化和古典园林的关系更加紧密，园林建筑的命名也带有浓厚的神仙色彩和神话象征；其次唐代佛教传入中国本土之后迅速发展，佛教的宗教思想文化也渗透到园林的营造中，佛教文化影响下一些地域的园林建筑命名也展现出浓厚的佛教文化和佛教信仰。

（4）突出独特自然风貌。地域独特的自然特征与园林建筑融糅，园林建筑命名以展现独特自然特征词句的表现方式。这里的自然特征包含的因素主要有地理、水文、植被等因素。如上文分析的大明湖公园汇波楼、汇波桥、汇泉堂的命名融合了济南当地“山、泉、湖、河、城”互为一体的独特山水城市形态[3]和多泉的自然特征。

5 结语

从中国古典园林到中国现代园林的发展进程来看，园林建筑命名一直是业界探讨的热点问题，园林建筑命名作为弘扬园林文化的载体之一，具有浓厚的文化和艺术色彩，其主要方式有再现当地历史记忆、宣扬名人文化与文物、展现地域宗教文化、突出独特自然风貌等。探究地域文化尤其是城市地域文化影响下园林建筑的命名表现方式，为如今园林建筑命名如何更好地承载和展现地域文化尤其是城市地域文化提供了参考。