敬畏

胡宏业

这些日子，和大家一样，心情是沉重的。每天早晨起床后，第一件事便会摸起手机，查看数字的变化，关注着疫情那三张表的曲线走势。从曲线上摸到那些冰凉的数字，让人悲痛万分。这些数字连着鲜活的生命，连着破碎的家庭，愕然生命的逝去，要么无语，要么说不完。

问天？还是天问？总在强迫思考。

疫情的起因，虽然还有点扑朔迷离，但和吃野味总是脱不了干系。因为贪吃各种各样的野生动物，酿成了难以挽回的损失，带来了大灾难。17年的时间，两次大规模的疫情，在中国爆发，而且，都与野味有关。为了不能忘却，不得不多花点时间好好思考，深刻反思，拷问灵魂。至于为什么会出现这样的问题，似乎答案很多。大概是我们在追求经济高速增长的路上，好多的认识走偏了，好多人的心态变形了，好多的步履走歪了，好多的环节走样了，好多的价值取向都离谱了。

历史告诉我们，人类认识自然界的能力，其实，还是相当有限的，在诸多领域甚至还是空白。面对这样的现实，不得不呼吁：敬畏。

敬畏，首先应该学会敬畏自然。闭上眼睛想一想都会懂得，其实人类是非常渺小的，在偌大的地球表面上，人只不过是一个小小的物种而已。在人类迄今的探索中，地球是我们唯一生存的家园。在这个家园里，人类的生存从来都是依附于自然环境的，哪怕是以高级的灵长类来自居，也离不开“高级动物”与野生动物和谐相处的基本法则。

记得恩格斯说过，“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”生命是鲜活的，生命是可爱的，生命是平等的，生命是可敬的，生命是有价值的。关于生命的价值，是很难用经济学的尺度去衡量的。

敬畏自然，是这个世界一切美好的开始;敬畏生命，则是一切美好的延展。人与自然的友好相处，带给这个世界的不仅仅是精彩，应该是数不尽的温暖故事。

人们经常感叹：“在宇宙的无限中，生命只是没有观众的舞蹈，没有标准衡量的价值。瞬息即逝的生命过程，如果我们不让它在无限的背景中用光和热留下些痕迹，那生命的存在又有什么意义呢？”自然与生命的通达，省略了许多别扭的逻辑纠缠。顺着这个出发点，往下铺垫，学会敬畏规则、学会敬畏科学、学会敬畏法律等等，就无需用过多的口舌去说教了。

“心存敬畏，方能行有所止。敬则无骄气，无怠惰之气。”这是曾国藩的感叹。当然了，敬畏本身，绝不是禁锢与束缚人的思想，让人裹足不前。相反，却是让人们懂得怎么朝着正确的方向，在正确的路上，少走弯路，疾步前行。

习近平总书记早在党的十八大，就提出建设生态文明。生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建設放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

遗憾的是，有些人往往是说一套、做一套，在经济发展的大潮中，把做两面人、两面派当成做人做事的“时髦”，严重扭曲了正确的价值观。

大千世界，人与人的区别，大致就在认识事物的深浅。认识的深与浅，决定着对事物的判断，对价值的取舍。在经济高速发展的背景下，难免会有焦虑的心态，需要良好的教育启蒙，才能实现守正创新的良性循环。否则，事与愿违。哈佛大学的前校长德里克·博克说过，“假如你觉得教育的成本太高，试试看无知的代价。”无知无畏，是可怕的。但比这更可怕的，是“知而不畏”，这可能永远没有解药。

就眼下的判断，这次疫情可以定义为“悲剧”，悲剧的客观基础是人的苦难和死亡。鲁迅先生说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”既然如此，应该从中体会到，悲剧的实质是悲壮，是警醒。

最后，一起再温习一下丰子恺先生的见解：“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家民族的事也如此。”

盼望着疫情的拐点早点到来，盼望着武汉的樱花早点开放，盼望着神州大地春色满园，更盼望着敬畏之心就此扎根人类灵魂深处，让悲剧不再重演。