让思维插上翅膀

【老师说】

《天上的街市》，是著名诗人郭沫若的重要作品，表达了诗人对美好生活的热爱和对自由的向往。巧妙的联想，奇特的想象，优美的意境，构成了诗歌最重要的艺术特色。尤其是联想与想象的运用，对于我们写作有着十分重要的借鉴意义。

联想

联想是由一个事物想到与之相关的另一事物，所谓的相关，就是有相似性或者关联性。《天上的街市》中，诗人放眼远眺，看到“远远的街灯明了”，感觉“好像闪着无数的明星”，这是联想，街灯与明星之间有相似性，都在夜里发光，光芒都不太耀眼;诗人抬头仰望，看到“天上的明星现了”，感觉“好像点着无数的街灯”，这是联想，还是有相似性;诗人进而继续写，“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”，这还是联想，街灯与街市之间有相关性。就这样，诗人借助于“想”，把两个真实存在的事物“联”在了一起。

想象

想象則是在头脑中创造出未曾有过的新的形象，想象具有创新性或创造性。《天上的街市》中，诗人仰望星空，看到银河横亘，想起了被银河阻隔、失去了爱的自由的牛郎织女，仿佛看见他们“骑着牛儿来往”“在天街闲游”，这是想象。为了证明自己所言不虚，诗人说那朵流星，“是他们提着灯笼在走”，也是想象。想象是由现实中存在的事物，创造性地想到另一个可能存在、也可能不存在的事物。

借助联想与想象来创作

联想与想象是古今中外文学长河中最重要的艺术手法。先民借助联想与想象来解释神奇的大自然，进而创作了大量的神话。

人们看到世界万物，不免产生一个又一个经典之问：这一切从哪儿来？我们人从哪儿来？在现实中，母亲生养了我们，一代一代，繁衍不息。那么最初的人是怎样诞生的？人类最初的母亲是谁？她又是怎样创造了人？人与人为什么会有地位的差异？先民不知道达尔文的进化论，也不知道关于人类社会发展的历史规律，他们就由现实推断过往。在人类之初，也应该有一个母亲吧？于是，中国古代的“女娲造人”产生了，西方创世纪的故事产生了。

生活在华夏大地上的先民，看到脚下的土地，西高东低，长江黄河都是由西而来，浩荡东去。他们没有地壳运动的知识，没有造山运动的理论，于是他们就借助想象，创造了共工怒触不周之山的神话：“共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

不仅如此，后来的作家们更是有意识地借助联想与想象来建构故事，唐三藏西天取经，演化成了《西游记》，《水浒传》中的英雄则来自天上的三十六天罡和七十二地煞。

借助联想与想象来描写

《“飞天”凌空》描写跳水运动员起跳后向空中飞去到达最高处的瞬间：“她那修长美妙的身体犹如被空气托住了，衬着蓝天白云，酷似敦煌壁画中凌空翔舞的‘飞天。”尽显了联想与想象的奇妙，让读者感受到运动员技巧之高超，形态之优美。看这样的跳水，不仅是看一场跳水比赛，更是看一幅优美的图画。

郑振铎在《猫》中描写第一只猫的色泽、形状、动态：“有一次，从隔壁要了一只新生的猫来，花白的毛，很活泼，常如带着泥土的白雪球似的，在廊前太阳光里滚来滚去。”一种趣味油然而生，对猫的喜爱之情，则跃然纸上。如果没有了联想，大作家也只能写“花白的毛，很活泼，胖胖的，在廊前太阳光里动来动去”了。相比之下，这样的语言是多么乏味，多么无趣！

苏轼在《记承天寺夜游》中这样描绘那夜的月色：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”连用两个联想，皎洁的月光，像澄澈的“积水”，翠竹松柏的影子，则是水中的“藻荇”。这样连续性的联想，写出苏轼短暂忘却了仕途的坎坷、命运的多舛，沉浸在美好的幻觉之中，又由幻觉回到现实的心理变化。

鲁迅在《社戏》中写“我”想看社戏而不能，在家里坐立不安，于是“到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到了锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝”。真能听到、看到吗？不能，因为“我”没有顺风耳，也没有“千里眼”。这句话中“似乎”一词告诉我们，这是想象。作者借助想象，写出了“我”想看社戏却不能时的独特心情。

佳作直通车

借助联想与想象来抒情

李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，表达了对友人被贬远谪的牵挂与关切。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，从此成为千古经典。其美妙之处，就在于借助想象来抒发情感。天上一轮皓月，应该既照着我，也照着远在龙标的王昌龄吧？我不能亲身飞往远在天边的龙标，不能亲口劝慰深陷逆境的友人——其实李白的境遇又何尝好过王昌龄呢？那就请天上这一轮明月，捎去我对友人的关切吧。这句神来之笔，充满了想象的奇幻色彩，具有非凡的艺术魅力。

柳永与心爱之人分手，不知道再见是何时，心中悲伤无比，只能借酒浇愁。他想象着“今宵酒醒何处”，那酒醒时分，看到的是“杨柳岸，晓风残月”。诗人借助于想象酒醒后看到的一切，把分别时候的悲痛写得痛彻心扉。

苏轼在妻子王弗去世后，思念之情常常涌上心头，情不能自已。于是有了“夜来幽梦忽还乡”，看到妻子坐在“小轩窗，正梳妆”。诗人一定想起了过往的美好与幸福，但情到深处，只是“相顾无言，惟有泪千行”。苏轼的想象，真切地表达了对亡妻的思念之情。

著名作家茅盾，看到中国的希望在延安，于是写下了著名的《白杨礼赞》。作家层层深入，歌颂了挺拔伟岸的白杨树：它“伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫”;白杨树“朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民”。进而联想到“守卫他们家乡的哨兵”，最后联想到那种具有特定含义的“精神和意志”，充分表达了茅盾延安之行后内心的感受：对民族未来充满信心和对共产党人领导的伟大抗日救亡运动的歌颂。

借助联想与想象来说理

我们应该怎样做人？怎样才算一个君子？诸葛亮在《诫子书》中谆谆告诫其子：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”道理深则深矣，但失之于抽象，有空洞之嫌。周敦颐《爱莲说》则托物言志，由“莲”的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”联想到君子，提出了君子的“标准”。相较于诸葛亮的《诫子书》，周敦颐笔下的君子更形象，更有艺术感染力。

【敲黑板】

借助想象与联想，可以“穿越古今”，可以“上天入地”，可以“联通万物”，填平了时间与空间的鸿沟，有助于我们打开思路，激发灵感，写出内容丰富、形象生动的文章。

那我们怎样运用联想与想象呢？

联想要自然贴切。要基于相似性和相关性展开联想。看到家里亮着的灯光，联想到母亲夜里的操劳，是恰切的;如果看到同学试卷上的一百分，联想到他助人为乐、勤俭朴素，那就是牵强附会了。

想象要合乎情理。“我似乎听到了锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝”，虽是想象，但是合乎情理。演戏，是有锣鼓的，敲锣打鼓，是有声音的;演戏的地方，是有人卖零食的，当然也可能有卖豆浆的——豆浆既解渴，又止饿。

联想与想象要有新意，要有创意，有时还要有诗意。谢道韫之所以被后世称为“咏絮之才”，就因为她的联想“未若柳絮因风起”，将雪与风中柳絮联系在一起，不只是相似，还有新意、有诗意。

联想公司曾有广告词：“没有了联想，世界将会怎样？”我们也可以模仿一句：没有了联想与想象，写作将会怎样？

借助联想与想象来营造诗意

鲁迅在《社戏》中这样描绘返回路上回首看到的场景：“回望戏台在灯火光中，却犹如初来未到时候一般，又缥缈得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”作家把灯火光中被红霞罩着的戏台想象成缥缈的仙山楼阁，让这一描写充满了诗的情味。宗璞在《紫藤萝瀑布》中这样描写：“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”借助于想象，香气可以是浅紫色的了。这样的语言，如诗一般美丽。