禹州神垕——钧瓷之乡

张冬云

欣赏钧瓷之美，易；梳理钧瓷的故乡神垕古镇的渊源流变，难。

一座因瓷而生由钧瓷而兴千年“活着”的古镇，历史上，它有百余处古窑址，它有明清七里长街的繁华。当下，它的窑火千年不熄，有几十家成规模的民营作坊，佳作迭出，大师多多。钧瓷，可在博鳌与各国政要相会，也能在普通百姓的博古架上，让一片片惊羡掠过。

神垕，千年窑火不灭。从历史角度而言，它本身是个集民俗、文化传统和陶瓷工艺于一体的“大文物”，丰富而鲜活，纯粹又驳杂。

神垕千年发展史，由地方经济、政治和文化等因素共同促成。陶瓷生产空间的演变，决定了古镇的发展演变。哪儿有窑火熊熊，哪儿就是古镇的CBD。

跳出中国讲陶瓷，china，是最鲜明的中国符号。

跳出河南讲瓷业，神垕，作为“北方瓷都”，可与江西景德镇媲美。

跳出神垕讲古镇，不妨从古镇西南10余公里的下白峪讲起，那儿，是古镇第一炉窑火燃起的地方，是古镇的前世。

从下白峪到刘家门

神垕古镇西南角大刘山下，坐落着大名鼎鼎的下白峪窑址。

大刘山北坡有白峪河，发源于伏牛山陡峭的山间，冲出山口后平缓地自东向西流淌，遇到一道低矮山梁，形成一个河曲转而北流，在河曲部形成一片较大的河滩地。下白峪窑址，坐落在白峪河北岸河滩地上，窑址东西长约130米，南北宽约100米，位于现在的于沟行政村区域内，黑色标牌上写着“全国重点文物保护单位神垕钧窑址”的字样，立牌日期是2006年5月。

窑址四周是一大片荒地，长满杂草野树。荒地一侧山坡下，还是杂草野树，其间有些碎石瓦砾。一位村民说：“坡上坡下全是文物工作队的发掘现场，发掘完东西都运走了，地面回填了。”

“下白峪窑址，是神垕古镇最早的具有考古学依据的窑址，学术界也称它神垕窑遗址。新中国成立初期，禹州本地考古部门做过调查。2001年，北京大学秦大树教授带队，对它进行了全面的考古发掘。”神垕镇旅游办主任艾林波说。

考古发掘出土了丰富遗物，发现一座窑炉和一处窑前作坊。这里地层关系简单，叠压关系清楚，充分说明自中唐到晚唐很长一个时期内，下白峪窑场都在稳定持续地进行陶瓷生产。

秦大树等人撰写的《下白峪窑址发掘简报》中称：此处窑址以生产平民日用花釉瓷为主，产品供应周边区域。创烧时代可以追溯至唐天宝年间，断烧时间为唐晚期，持续烧制时间约150年，是目前发现的神垕最早的窑址。

唐代花釉瓷是这个窑场出产的精品，它是在黑釉之上施以彩斑釉，烧成后，彩斑呈灰蓝或灰白色，具有一定乳浊感。宋代钧瓷创烧铜红釉后，往往在器物表面施以铜红彩斑作装饰，唐代花釉瓷，被学者认为是宋代钧瓷的源头，称作唐钧。

这也是目前学术界公认的“钧瓷源于唐”之说的考古学实证。

自唐代开始，围绕下白峪窑场，周边形成较大规模的聚落，并具备一定的商贸能力。

白峪河给人带来的惊喜远不止此。“白峪河两岸，每隔一二里就会有窑址出现。窑场范围可达3平方公里。继唐代之后，此地又成为宋钧创烧之地。以此为核心发源地，钧瓷在宋元之间得到大规模传播和发展。在神垕境内，则呈现由西向东的发展趋势。”禹州学者陈丹丹撰文称。

刘家门窑，坐落在白峪河北岸，在下白峪窑址东侧。2001年到2002年，秦大树带队对刘家门窑发掘，出土大批器物和瓷器残片。在距离刘家门窑不远处的霍垌村，出土了一批窑藏钧瓷。当地并无霍姓村民，秦大树推测“霍垌”地名应为“货洞”谐音，是当地窑场挖土洞储存陶瓷的地方。

考古发现显示，刘家门窑址从北宋创烧，一直延烧至元代，自宋至元证据链条完整。以刘家门窑烧制规模、持续性和影响力，说这里是神垕古镇乃至整个钧窑民窑系生产的先驱和典范，毫不为过。

从白峪河到肖河

从下白峪到刘家门，从唐钧到宋钧，窑火熊熊。

自唐宋间白峪河边密集窑址尽显风光后，明清之际，肖河便闪亮登场了。陶瓷生产从白峪河下游向肖河下游扩展，也就是由神垕古镇西南部，向东朝着今日神垕中心镇区方向发展。

1964年，禹县（今禹州市）进行古窑址全面调查，共发现古窑址96处。1982年复查，最终确认110处古代瓷窑遗址，其中神垕境内古窑址，全部分布在白峪河与肖河两岸。这两条河，名副其实是神垕古镇和神垕陶瓷的母亲河。

神垕，名字神异。“按照当地人的说法，神垕是有神所在的地方。神以垕土育人，故此地才有了千年窑火。”教之忠说。

神垕古镇位于禹州市西南17公里处，处于伏牛山余脉的浅山丘陵区，地势是群山夹一凹。古镇核心地带是明清七里长街，伴随着肖河冲沟蜿蜒伸展。

七里长街上，路铺青石板，两侧老店林立错落。清末沿七里长街一线自西向东依山就势兴建了五座石寨堡，今仅残存天保、望嵩两寨的部分寨墙和寨门。

古镇，依托山地自然坡度高差，构成“山环水绕，街河一线，串联五寨”的格局，形成“长街窄巷、拐弯胡同、起伏有致”的街巷体系，呈现出山地古镇特有的景观。

明清时古镇的鼎盛，和陶瓷业有着极大的关系。明嘉靖《钧州志》记载，元末明初战争，古镇荒废，瓷窑停烧。明代立国百余年后，神垕镇区逐步在肖河中下游重建，成为制瓷中心。

明清之时，神垕古镇因瓷而兴，“日进斗金”。清代民谣唱道：“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮满天。”七里长街上，大片完好的明清古建群昭示着当年繁华。它是北方地区陶瓷主产区、陶瓷产品集散地。

神垕古镇四面环山，只有小型河流过境，耕地少，在古代农耕社会中没有资源优势。神垕人用一把泥，一把火，一双双粗糙的大手，“让钧瓷的高贵慢慢生长”。因为明清陶瓷业的发达，神垕古镇现在拥有大量文物遗迹，有国家级文物保护单位1处，省级文物保护单位15处，各种古寺庙、古民居、古祠堂40余处。古镇古街，众多民间传说，国家级非物质文化遗产钧瓷烧制技艺，加上多姿多彩的地方风俗活动，再度佐证了神垕本身就是一个“大文物”，一个活态传承的古镇。

天下谁人不识钧

神垕古镇钧瓷自元代断烧之后，直至清光绪年间，卢氏父子两代人精心研制，烧制出接近宋代传世钧瓷的“卢钧”，到清末，生产钧瓷的商户已有数十家。光绪三十年（1904年），禹州知府曹广全联合商人在神垕成立“钧兴公司”，后因战乱停办。

“步入20世纪，外国势力进入古董交易市场。刘子芬《竹园陶说》云：‘唐宋人尚青，明清人尚红，近日西商则重紫，均窑紫器一枚价万金。’使得钧窑地位名声大噪，如日中天。”《明清文献中的钧窑研究》一文中说。

新中国成立后，20世纪70到80年代，神垕出现了省办的地方国营瓷厂，县办的一厂、二厂和镇办的一社办、二社办等瓷厂，以规模化的炻瓷、卫生瓷、电瓷等实用性瓷器的生产，支撑钧瓷的研烧，取得了辉煌成果。

20世纪80年代以后，神垕钧瓷企业逐渐走上市场化运作的道路，神垕进入了瓷业大发展时期。

据《中国彩神垕镇》一书记载，“神垕的当代名窑，有孔家钧窑、大宋官窑、金鼎钧窑、坪山钧窑、星航钧窑等。”古镇内，还有一些有特色的小窑口，如神垕炉钧、周家钧窑等。

神垕古镇，是中国钧瓷之都、中国历史文化名镇、中国首批特色小镇。

神垕，这是一个以火为魂的地方，一把火烧出万彩钧瓷，它有出彩的过往，也将迎来更出彩的未来。

有此倾城好颜色，天下谁人不识钧。