知难行易VS 知易行难

文/阮清和

知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代先贤为此发出过诸多感叹，也留下许多著名论断。在现实生活当中，知与行究竟孰难孰易，每个人根据自己的特点都会做出不同的回答。对于一些人来说，长于思考，但缺少持之以恒的毅力，故知易行难；也有些人，悟性比较平庸，但却是很好的践行者，故知难行易。那么对于你来说，知和行到底哪个更难呢？

正方观点

知难行易

知，包括对客观规律的认识和把握，以及对事物方法的探索，是求知，是人发挥主观能动性去创造的过程。这与生而知之的“知”是完全不同的两个概念。而行，则是人按照客观规律办事，是对知的运用过程。所谓知难行易，是指求得如何行的方法难，而使用这个方法办事易。接下来，将从以下几方面阐述知难行易的论点：

第一，知是一个认识客观规律的过程，认识规律比按规律办事更难，创造知识比运用知识更难。就拿最简单的求圆的周长来说，现在我们都知道用2πr来计算圆的周长，但是在几千年前，刘徽用割圆术把圆内接正多边形的面积一直算到了正3072边形才算出了比较精确的值。可见，探索方法比运用方法更难。

第二，知是方法论的总结，我们的行动必须受到知的约束，而认识的不足，必然会导致行动的困难。就像现在许多大学生毕业后找不到工作，很大一部分原因是因为没有对生活产生规划意识，在学校里浑浑噩噩度日，等到就业时才发现本应充实和提高自己的时间都因无知荒废掉了。反观那些名人志士，如青年时期的毛泽东和周恩来，无不是在年少时就知其志且知其如何行志，从而一步一步取得了成功。

第三，从知和行的关系分析，知是行动的指导，人们为了探索知，为了自己或下一代更好地行，付出了巨大的努力与牺牲。例如今天，人们对电灯已习以为常，可当年爱迪生试过1600多种材料，做了上万次实验，写下了两万页笔记才最终确定以碳化后的日本竹丝作为灯丝。面对这样的事实，可以看出知的艰难与不易。

第四，倡导知难行易，是要改变世人因“知易”的错误认识而产生的轻蔑学识的态度。社会需要知难行易，只有承认知难，作为开拓创新的一代，我们才能在基于客观事实的基础上，迎难而上，去开拓未知；承认行易也是在警醒自己，我们面对众多的科学知识不能浅尝辄止，学而不知，应该“知其然”并“知其所以然”。

反方观点

知易行难

开篇明论，定义先行，只有正确认识了知和行的概念，才能正确地阐述辩题。按照现代汉语字典的解释：知有知道，使知道和知识的意思；行有两方面的意义：第一是探索真理，第二是实践真理。而难、易是一对反义词，即困难和容易。接下来将从以下三个层面来阐述知易行难的论点。

第一，从历史层面来看，知易行难是不断被前人所印证的。早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。”歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，各国数学家们为了证明他的猜想，付出了几百年的努力。而在现代，众所周知，植树造林能有效防止土地沙漠化，可是地球上的一些土地还是以惊人的速度被沙化。这些例子都无一不在佐证着行动比知道方法更难。

第二，从现实层面来看，人的主观能动性的发挥受各种因素的制约，实践时事物并不会完全如同理论所说的一样。那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗？那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的下场吗？那些闯红灯的行人难道不知道产生交通事故的后果吗？他们当然知道，但“说着容易做起来难”“道理简单过程复杂”反映出人们普遍的认知现状。大道理人人都懂，但在艰难情况下还能坚持真理的往往是少数人。

第三，从哲学层面来看，“知难行易”既不符合唯物辩证法也不符合认知规律。因为实践是认识的来源，也是每一次再认识的前提条件，从实践到理论，再从理论回到实践，如此循环往复以致无穷是人类认识提升的过程，也是人类实践不断深入的过程。在这两种过程中，行既是最初起点也是最终目的，知是为了更好地行，如何行对知起决定性作用，所以行比知更重要，也更有难度。

在实际生活当中，我们不能单独看待知难行易或者知易行难。处于认知的阶段，知道是较难的，不知也就谈不上去行动，当对事情的认知以及演化的过程有了客观的认识后，具体的行动和实施就会随着客观条件的限制变得更难。只有理性看到，知与行在一件事物发展过程中的难度是根据实际情况各有侧重的，才能不畏实践的艰辛，亦不惧探索的迷惘，才能奋勇向前，直至成功。