浸润传统文化的科幻佳作

付 玉

一、庞大的世界观与精致细密的设定

《秦墟》是“望古神话”系列的首部作品，也是一个将中国古代传说、真实历史、科学幻想完美融合的浩大的架空世界。如同《魔戒》构建了恢宏的中土世界，《哈利·波特》创造了一个充满魔幻色彩的魔法王国，“望古神话”系列将人类发展过程中产生过各大灾难的时间段进行抽离、重构，形成了环绕主世界的十二神话纪元和三千传说世界。人类意识的集合体“乾”，诞生于人类第一次毁灭危机，乾对这之后的每一次对人类造成毁灭的事件，都进行了抽离，借此维护人类的繁衍生息。

复杂而完善的故事设定，原创开放的世界观，严密而符合逻辑的世界规则，植根于中国传统文化的奇幻想象，浓郁神秘的东方色彩……这些都是望古神话系列作品的核心亮点。题材的包容性和内容的广阔性可以容纳不同风格的作者在基础结构上进行独立创作，不会相互掣肘，反而可以吸纳更多类型的作者填补内容，不断拓展。

“秦墟”一词出自《文选·潘岳〈西征赋〉》：“窥秦墟於渭城，冀闕缅其堙尽。”意思是秦人原先居住过而后已荒芜的地方，秦帝国一夜尽成灰烬的背后有着怎样的真相，引人联想。小说文本体现了作者丰厚的文化底蕴和诗意的追求，以及回归文化母体的理念，既有墨家文化兼爱非攻的思想内涵，也有道家文化“人法地，地法天，天法道，道法自然”的深厚意蕴。

《秦墟》的故事主线也在很大程度上借鉴了传统文化当中对“秦墟”一词的理解。本书中的故事发生在秦始皇末期，其中穿插了三个文明，即古老年代里先进的基因文明、周朝诸侯离乱时期的曾国文明和第一机械文明。这三个文明将望古神话的世界观和设定串联起来，组成十二神话纪元中秦始纪的一部分。读完这个故事之后，很容易让人产生一种“物是人非，沧海桑田”的感受。

真实历史上的秦朝是一个昙花一现的王朝，仅仅十五年，秦帝国的大厦就轰然崩溃。然而就是这样一个王朝，留下了许多传说和谜团，有待后人探寻。秦王扫六合、一统天下的史实，对于我们来说并不陌生，故事中出现的秦始皇、蒙恬、赵高、徐福等人都是真实存在的历史人物。作者在此基础上重新建构，赋予人物新的身份和动机，给从天而降的宛渠之民、阿房宫外的十二金人和出海寻找仙人的徐福以全新的意义，虚实相生，既让读者在阅读过程中有一种熟悉感，又使其生出好奇，足见作者的巧思，丰富了小说的内涵。

法国著名作家左拉曾说过：“小说家的最高品格就是真实感。”月关善于对历史背景进行还原和进一步解读，营造历史的真实与厚重，赋予历史新思维，保持纯正的华夏民族精神，在历史之实与想象之虚之间形成的张力场间营造小说的艺术之美。《秦墟》小说中的历史考据非常古朴大气，“在历史的真实中让人物和历史飞扬”①。但是不同于作者之前的成名作品《回到明朝当王爷》《锦衣夜行》等建立在我国真实明朝历史上的行文，《秦墟》选择了比明代久远许多的秦朝，相比之下，详细考证秦朝的历史文化、政治制度、风俗人情以及边关战争，对于作者来说是更加严峻的挑战，也是一次新的尝试和转型。

虚构的文明也各有其独特韵味。古老年代里的先进基因文明是整个故事的引子，这个高度发达的文明遗留下了一件上古异宝，能够改变人类基因，使其拥有远超普通人类的异能乃至几近成神，这是人性欲望的隐喻。这件宝物辗转为曾国人所拥有，成为祸乱的肇始：曾国的统治者得到至宝后，心生邪念，野心膨胀，灵魂扭曲，企图取周天子而代之，并凌驾于整个人类社会之上。曾国在利益和权势的驱使下进行基因试验的过程中失败，被抽离出本源世界后仍试图重返。器物本身不会作恶，是曾国人的贪婪、欲望招致了放逐。

值得一提的是，在故事中，以“曾”为名的国家，不见于传世文献当中，却屡见于考古发掘和青铜铭文。自上古伏羲龟甲留图，仓颉拜受洛书造字，凡是世间种种，多少都会有记录残留，虽然这曾国不乏古物显世，史书却均无收录。碎片化的记载有利于想象力的驰骋，这个语焉不详的西周小国给作者汪洋恣肆的想象提供了奔腾的空间。

另一虚构文明——充当拯救者的第一机械文明也曾经同样走错了路，制造出了毁灭性武器用于战争，被剥离本源世界。但与曾国不同的是，第一机械文明不断反思，并在获知曾国的回归阴谋后，派出使者韩羽利用先进的科技援助冷兵器时代的秦帝国，与男主杨瑾一起拯救世界。这样，伴着科技文明的使者进入历史，《秦墟》就在强调科技感的同时，也包含了传统文化的浸润，“结合中国当前文化语境进行本土化改造②。”我国历史悠久，优秀的传统文化传承为当代小说创作提供了丰富的素材，也为作者的人物塑造、故事展开、主题思想的传达提供了审美源泉。

本书另一个特点是生动活泼的网文感。网络小说没有宏大叙事和苦难叙事，有的是恣情与随意的轻松化叙事。与此相适应的就是语言表达的简捷、明了、干脆；简短的句式、铺排的句段、残缺的结构、跳动的节律，展示出最本真的生活状态，展示出最真实的人物情感与心理③。《秦墟》一书中使用了大量交织的长短句，文字错落有致。人物对话简短直白，三言两语间就能突出人物性格，既使得读者的阅读过程顺畅，也易于视听语言的转化，为开发影视、游戏、动画、动漫、广播剧以及其他周边衍生品提供了良好基础，望古神话的系列背景则进一步强化了多平台多领域共同开发的优势，使《秦墟》成为一部极具IP 价值的作品。

二、周密的时空安排和精巧的情节设置

字数二十余万的《秦墟》在动辄过百万字的网络小说中实属小体量——而月关以这二十余万字写就十七章精彩绝伦的故事，无疑需要周密的时空安排和精巧的情节设置。

小说的序章仅用简短篇幅便将整个故事的缘起交代清楚：周平王迁都洛邑后，周室渐渐衰微，诸侯离乱，曾国偶然得到上古魔物，妄想成神，进行基因试验，斩杀天子使臣，屠戮无辜。上天示警，将曾国抽离时空，曾人祸心不改，叫嚣回归。寥寥数笔，将以曾侯为首的曾国人丑恶狂妄的形象勾勒出来，起到了启发和映带作用，为后文曾国人密谋回归作铺垫。

小说正文从男主杨瑾亦真亦幻的梦境开始，他梦中见到上古神话逐鹿之战的古战场，黄帝战蚩尤，刑天舞干戚，夸父追日的景象生动逼真；场景急速变换，杨瑾又面临核导弹的发射，痛苦和绝望有如实质。杨瑾噩梦惊醒后，读者又随着他一起被拉回冰冷的现实：杨瑾幼年丧父，与三岁的弟弟寄人篱下，遭人冷眼，恰逢秦始皇征兵徙民，收养他们的叔父不愿亲子远赴边疆，于是杨瑾携幼弟同上战场——所幸还有军营里的同袍兄弟可以相互告慰，互诉衷肠。

接下来的故事推进很快，月关用简洁凝练的文字，讲述了杨瑾对抗魔物、抵御胡人袭城、修筑长城、铸造十二金人、操纵十二金人对抗曾国人等几件大事，读者也跟随着主角的脚步，从云中城到长城工地，从咸阳再到东海，在流畅自然的场景转换中充分领略秦王朝的风貌、肃杀的边关景象、紧张的战场情势。整个故事节奏紧凑，不拖泥带水，情节跌宕起伏，一口气读完十分酣畅。

值得一提的是，月关娴熟地掌握并使用了以矛盾冲突展开情节的技巧。小说中最明显的即是魔物与人的矛盾，魔物是当年曾国基因试验失败后的产物，在抽离时残存下来，继续荼毒人间，这对矛盾是关乎生存领域的重大问题。杨瑾利用魔物智力低下不通人言的特征，制造了人偶军团，起初为其起名兵马俑，后更名诛魔军，此处作者不仅给后世兵马俑的由来提供了一种独具新意的解释，还在冲突与冲突的解决中彰显了杨瑾这一人物的智慧，塑造了人物性格。

人与人之间的矛盾比魔物与人的矛盾更可怕。大秦的境外之敌很是棘手，胡人兴兵犯境，百姓流离失所，将士战死疆场。魔物虽难以直接压制，却不会使计谋，胡人不仅残忍，还懂得谋略。杨瑾的战友在战场上负伤、无法突围的一段看得读者胆战心惊，战争的残酷、胡人的凶残跃然纸上：

数骑胡人围着他猖狂狞笑，轮番从他身边冲过，顺势划出一刀，明明可以杀了，他们却故意留了力，仿佛田瑞和在他们眼中，不过是一头落入陷阱再无杀伤力的猎物，他们在虐杀。

人与人的矛盾不仅体现在抵御外敌的疆场上，秦王朝内部亦是暗流涌动。云中城的护军孙毅忌惮杨瑾的能力，在用兵时暗中掣肘，加以阻挠，杨瑾无奈，在敌袭时只得靠极少数兵力勉强拖延。在朝廷上，杨瑾对在朝中共事的韩羽和徐福都是将信将疑。秦始皇东巡途中遇一神秘人阻车拦驾，将一块玉佩交予始皇，并且预言“今年祖龙死”，传授其十二金人延寿法。秦始皇内心惶恐，派杨瑾在甘泉山上设下一万个坩埚，建立假的铸造点掩人耳目，暗中遣韩羽建造真金人，得知真相后的杨瑾难掩愤怒，高声质问韩羽的决定。真假铸造点之策耗费难以计数的人力物力，还需安排重兵日夜看守，甚至有劳役为此丧生，这与秦始皇一人的寿数相比，反差过大，也是杨瑾与韩羽矛盾的根源。冲突与矛盾的连续累积，推动故事向前发展。

男主角杨瑾与女主角楚狸之间的矛盾也值得一提——尽管二人的爱情贯穿故事始末，但二人的冲突也是显而易见的。楚狸因曾人身份，肩负着探听、传递消息的使命，对徐福的目的也是多加隐瞒，杨瑾的责任则是守卫大秦疆土，守护大秦百姓，二者矛盾由此而生。一次，杨瑾的宝物险些被盗，他跟随盗宝者的踪迹来到楚狸房内，他在感情上不愿意怀疑楚狸，却因为职责所在必须证实心中的猜想。楚狸正在沐浴，一怒之下从浴盆中站起，二人“坦诚相见”，化解了矛盾，感情进一步升级。

美国著名电影导演希区柯克曾言，电影要时刻吸引观众的注意力，剧情的一波三折是很重要的，小说亦如此。本文设置了无数悬念，却不嫌拖沓或故弄玄虚，这有赖于作者巧妙的布局。一般来说，悬念的构成，分为总悬念和阶段性悬念④。

本文在连载时的开篇，就有这样一段导语：“宛渠之民，何以从天而降？阿房宫外，何以列十二金人？徐福出海，真为寻长生不死？”三个问题开门见山，给人以新奇之感，想要跟随作者一探究竟。小说围绕着三个总悬念叙事的同时，又有许多阶段性悬念，比如徐福和韩羽的真实身份，楚狸为何几次三番劝杨瑾离开，魔物是如何产生的。

除此之外，作者还使用了巧合的方法来设置悬念，魔物出现时，杨瑾恰巧捡到了一件古物；始皇帝巡查东海“机缘巧合”见到了蓬莱仙岛的仙人；经仙人指点十二金人延寿之法的秦始皇在东巡途中凑巧遇到了韩羽。一个接一个的巧合，推动故事的发展，串联线索的始末，控制节奏的起伏⑤。两类悬念环环相扣，带给读者沉浸式的阅读体验和心理刺激。

作为大神级网络文学作家，月关文笔极佳，擅长描写战斗场面，文中几处燃点都出现在打斗中，不仅气势磅礴，也有利于视觉化改编，在拍摄时可灵活运用长镜头，增加作品的感染力。楚狸与韩羽对战，一个是能控制重力场与无重力场的人类最高阶进化者，另一个得益于机械文明发展，两相争斗，打得精彩纷呈。小说的结尾，杨瑾操纵十二金人与楚狸汇合，共同对抗徐福。最终，杨瑾挥出无坚不摧的光剑，将徐福拦腰斩断，同时毁掉曾人归来时要使用的能量源，阻止地磁引力场，这一段描写栩栩如生，具有电影质感。

三、个性鲜明的主角和性格复杂的反派

人物塑造也是一部小说能够成功的重要原因，《秦墟》一书人物众多，而且每个角色都颇具个性、特征鲜明，让读者一见难忘。比如男主角杨瑾，在出场时只是一个出身寒微的边疆戍卒，乍一看平平无奇，很难将他与“乾”从人类世界挑选的救世者联系起来。他因在对抗魔物时沉着冷静，居中调度，指挥得当，顺利击退魔物，获得了大将军蒙恬的赏识，升任屯长；接着凭借机敏的处事和过人的胆识，以及对形势的精准预判，击退了胡人的突袭，斩杀敌军首领，受封公士；杨瑾师从墨家，精通机械土木和建造，被指派协助方士徐福修建长城，从而与徐福的女弟子楚狸相识；后被秦始皇派往咸阳，与韩羽一起铸造十二金人，逐渐揭开曾国的阴谋……

当然，男主的成功不是一蹴而就的，而是在战场上摸爬滚打，用血和泪换来的。在起初的战役里，他不仅仅低估了胡人的战斗力，也低估了战争本身的残酷性，这不是他给弟弟杨旭讲的英雄故事，而是鲜血、死亡和毁灭，战场上总有人阵亡。难能可贵的是杨瑾并未因此颓唐，而是在战场上重新建立起保家卫国的信念。

杨瑾是墨家思想的信奉者，主张人与人之间平等相爱，反对侵略，重视继承前人的文化财富，掌握自然规律。这一思想指导下的杨瑾在行事上与众不同，他本能地抗拒大规模的屠杀——尽管瞬息万变的战场不允许他这么做，杨瑾清楚地认识到，治世，要仁，而乱世，要的是野心；他时常反思战争和杀戮，他认为铁血疆场之上，将军一声号令，两军冲锋对垒，刀戈相向，连对方叫什么名字都不知道，便要取其性命，仔细想想甚至会觉得这种行为有些不可理喻，但是仁者，民心所向，可惜仁者得不了天下，乱世之中，欲得天下，势必发动战争；他永远以最大的善意去揣度自己身边的朋友，选择信任他人；虽然道家学说与他所学不符，他还是尽力去理解；他有经天纬地之才，却没有野心，他心中所愿唯有家园安宁，家人平安。就像他自己说的：

我知道，我的力量很渺小，如果天下真的要变，我也没有办法去阻止，但无论世间变成什么样子，我都要用我最大的努力，保护我的族人、我的亲人，就像……我们在云中，和胡人做战，和魔物作战，只为我们的家人能够太平地活着。

接连不断的奇遇，点燃了杨瑾的豪情壮志。将来之事皆属未知，当趁青春年少在大千世界中留下自己的足迹。安逸的生活，就等垂暮之年再去享受，现在则该同兄弟一起驰骋于天地之间，建功立业。

此外，杨瑾在军营中结识的异姓兄弟，形象饱满生动， 性格各异。兄长吴卓沉稳，陶素圆滑，四弟顾勇武艺高强、情深义重，屡屡救杨瑾于险境。就连仅出现一章、在对抗魔物一役中殒命的田瑞和，其披发怒目奋力拼杀的形象也烙印在读者的脑海里。小说结尾的高潮部分，顾勇心爱的女子遭人玷污，大哥为人所害，为报血仇，他单人匹马与敌作战，刀光交织如网，攻势如银花绽放，仿佛一尊战神，这一场景更是令人难以忘怀。

韩羽是第一机械文明的代表，科技文明的完美产物。他以拯救者的身份降世，帮助杨瑾拆穿曾国人的阴谋，抵御魔物入侵，挽大厦之将倾。在朝夕相处中，杨瑾与韩羽之间产生了亦师亦友的感情。韩羽相貌毫无瑕疵，能力出众，只是没有感情，不知喜怒哀乐，不知爱为何物。机械文明依靠外物追求长生，却丧失了人类应有的情感，价值观里只有规则和责任，近乎机器。在精密的计算下，韩羽总是会做出最有利的方案，仅有一次例外：韩羽意图杀掉反派徐福的强大助力楚狸，杨瑾因深爱楚狸挡在她身前，韩羽本可一击杀死二人，却临时收手。对于韩羽的计划来说，楚狸必须死，而杨瑾无足轻重，杀掉亦无不可，韩羽没有下杀手，自己只当是系统重启引起的逻辑混乱。可是直到韩羽能量耗尽，弥留之际方意识到，是一起共事的日子里培养起来的兄弟情谊，唤醒了潜在的沉睡许久的情感，就这样，一个从来不知感情的人点破了爱的真谛：

原来，爱，就是没有逻辑，就是矛盾和混乱。

反派阵营里，徐福是从被抽离的曾国潜逃回本源大陆的异能人士，老奸巨猾筹谋深远，在始皇帝身边蛰伏多年，一步步引导始皇帝服食改变基因的药物，精心布局以换得族人回归。他座下的弟子都是经过基因改造的异能人，名字都由一个人类姓氏加一种动物名组成，分别为楚狸、辛猿、孟猺、苏猊、屠狰——这一设置巧妙地呼应了他们的共同特质：他们不光能力上远超常人，性格也不似人类，显现出嗜血的兽性，性情乖张，喜欢折磨别人，以杀人为乐，就连对待同门和师父，也十分淡漠，为达目的不惜相残。他们的出现增加了故事的紧张感，作者将人性中最阴暗的一面剖开堆砌到几个人身上，展现给读者，与正派人物形成了强烈的对比，更加突出了主角的人性光芒。

这些“不似人类”的角色中，楚狸是一个矛盾集合体。她人如其名，就像是一只野性未驯的猫，平时看上去温顺乖巧，一旦被激怒，软绵绵的肉垫里就会倏然弹出锋利的爪，獠牙也将毫不犹豫地对准敌人；她既肩负着师父交托的卧底使命，又不可避免地被杨瑾的人格魅力所吸引，深深地爱上了男主；随着故事的发展，她更是经历了立场转变的挣扎。

最初的节点是杨瑾陪楚狸逛街，在咸阳城繁华的长街上，楚狸想到远在异域时空的曾国里，上至曾帝，下至臣民，无不醉心于改造自己的人类，在拥有了超人能力的同时，大大地强化了基因文明，却也激活了渐渐退化的原始野性。她第一次产生了动摇，怀疑她正在为之努力的事是否是正确的，如果有着异能的曾国人回归，会是何种情景，他们不具备人类的行为准则、道德文明，比野蛮的野兽强不了几分，到时候恐怕盛景难再，繁华收于离乱。第二次动摇发生在韩羽说穿真相，指出曾国归来会造成本源世界的坍塌时，韩羽的言论否定了她一直以来的信仰，颠覆了她的认知，她虽恼羞成怒，内心已经接受了这一事实。第三次是杨瑾以命为代价从韩羽手中救下她，这一次，她彻底站在了杨瑾一边，对抗欲望膨胀的老师。

值得一提的是男女主人公之间的爱情描写。很多时候，感情线是男性作家的短板，而月关在处理男主杨瑾和女主楚狸之间的感情进展时却格外流畅，真实细腻。文中的另一女性角色、杨瑾的女仆杨蕊，姿容清丽，温柔善良，早已对杨瑾芳心暗许，可是杨瑾心中唯有楚狸一人。尽管遭受过楚狸的背叛和欺骗，在危急关头，杨瑾依然选择张开双臂挡在她身前。

楚狸的两次醉酒颇为有趣，第一次酒意上涌，她不愿再为师父效力，提出与杨瑾一起到没有烦恼没有是非的地方隐居，一派憨态可掬、天真烂漫的少女情调。第二次醉酒，楚狸再次直抒胸臆，说出心中所想，杨瑾还是当她是醉话，楚狸伤心离去。两处描写都显示出楚狸对杨瑾的深情。文字的简练来自内心的真诚，男女主的告白和倾诉干净明快，不拖泥带水，楚狸热烈而直白地发问“你真的喜欢我吗？”而杨瑾的回答坚定且诚恳：等此间事毕，我把小弟接来京中安置好了，便与你去见你的父母家人，如果他们不喜欢我做大秦的官，那我就辞官不做好了。小说的结尾部分，杨瑾和楚狸相依着进入虫洞，既为后面可能发生的故事埋下一个伏笔，也照应了前文二人开玩笑许下的承诺：

“记不记得，你对我说过，只要我肯和你一起离开，去一个完全陌生的地方一起生活，你就做我的女人，一辈子在一起？”

“为什么忽然提起来？”

“经过慎重考虑，我答应了！”

四、对战争、科技、人性、生命哲学的探讨

《秦墟》是一部以科幻为主导的架空历史题材故事，也是月关继历史穿越小说、同人文、历史传奇小说之后，首度尝试历史软科幻题材小说的创作。小说中有基因变异，有机械文明，除了反映作者对历史的独到理解，还对战争、科技、人性进行了深沉的思考，富有哲思。

就战争的原因而言，诱发战争的起因很多，可能是经济原因，可能是政治野心，可能是思想信仰，可能是非理性下的感性举动，还可能是其他的某种因素或上述几种因素之间的集合⑥。美国国际关系学家查尔斯·霍奇斯也认为：“总的来说， 战争的发生有政治、军事、经济和社会四个方面谋求权力和安全的动力。”在《秦墟》男主角杨瑾与女主角楚狸的对话中，作者寄托了自己的战争观，借杨瑾的话挑明战争起源对于资源的争夺和利益的纠葛——

杨瑾说起自己的见解：“人出生在世上，在一无所有的时候，想的是如何能够在世间活着。可天下的资源有限，你占的这片林子野兽多，你占的这片池塘鱼虾多，而我都快要饿死了？那我怎么办，总不能去乞求施舍吧？只好动用武力抢，抢，就要打仗，打仗，就要有首领来带领大家！当打仗胜利了，这个带头的首领渐渐大权在握，就成了一方王侯，他的土地大了，子民多了，王侯尝到了战争带给他的好处，于是继续对外发动战争，说到底，战争是为了获取更多的利益。”

楚狸失落地说道：“我还一直以为，是仇恨引发了战争。”

“有时候，仇恨会引发战争，”杨瑾也无法彻底否认这一点，“可大多数时候，仇恨从何而来呢？提刀上了战场，两军冲锋对垒，连对方的名字都不知道，就要杀了对方，哪来的仇恨，但是仗打多了，仇恨也自然应运而生。所以说仇恨并不是引发战争的根源，更多时候，是战争催生出仇恨，发动战争的根本原因，无疑还是为了利益，为了资源！”

虽说只要有人便免不了有战争，本书仍旧寄寓了作者对和平的渴慕。书中一处对樵夫生活的描写，看似闲笔，实则大有用途。与每一个普通的百姓相同，冯樵夫日出而作，日落而息，和日头一起爬上山，砍几捆柴回家，拿到集市上卖掉，换一壶酒两升米，回家配上妻子在自家种的菜，哄哄刚满月的孩子，战争一开始，冯樵夫平静安稳的生活被彻底打乱。他的家还尚未为战火波及就已至于此，那些覆巢之下如蛋壳般脆弱的民众，在战乱的年代，日子更加艰难。升斗小民不管疆域扩张，只想安生过日子，诸侯霸者、将相高官却不同，一将功成何止万骨枯。

优秀的科幻小说已经不满足于讲一个奇特有趣、闻所未闻的故事，更希望反思过去， 警醒当下⑦。

关照人类自身的命运是科幻文学绕不开的主题，作者对这一主题的思考，对当下人孤独和焦灼的反映让作品具有了纯文学意义上的价值。曾国文明和第一机械文明是人类文明异化恐惧的投射，人的基因发生结构性改变，是否还能称其为人？没有了道德、法则的约束，失去了文化的传承和人类的生存方式，是否还能称为文明？科技的发展史为人类创造更大价值还是让人类本性暴露得更加彻底？没有感情不会死亡的人与机器何异？

故事里的“乾”能够把所有文明发展历程中渐渐走向自我毁灭的文明，从时间与空间的长河中抽离出来，放进由他开辟的一个独立位置，从而拨乱反正，让那些被抹杀了这段错误文明记忆的人类继续繁衍、生息与发展，直到他们找出真正的长存之道。但是现实中没有这样的救世主存在，我们每走出一步路都不能回头，没有重新选择的机会。

科技是无罪的，可人性经不起任何考验。韩羽生活的第一机械文明，人们把自己的身体用外物替换了，虽然获得了永生，却丧失了人类应有的情感，虽然没有生老病死，却再也不能品尝出食物的味道，所有需要经过努力才能得到的东西，都可以轻而易举地得到，这中间的过程被直接省略，痛苦与乐趣也随之烟消云散。那么我们不禁要问，明知道错了，为什么不改变？因为没法回头的！有人想改变，可有的人不想，那么当所有人都改变，只有一个人不改变，那么这个人便只能沦为他人砧板上的肉，任人宰割。这一文明在人群裹挟中无法回头，直到有一天，所有人全部都经过了改造，也没有繁衍后代的需求和能力，即便没有人迫使，也一样无法回头了。

《秦墟》小说有着对生命哲学的演绎，对生与死的思辨。男主杨瑾身受重伤后意识混沌，如坠虚空，恍惚中他遇到死神，并与其交谈。死神指着溪水告诉他，跳下去将回到芸芸众生，杨瑾依言走到了水边，一只脚抬起，忽然若有所悟——如果从生的世界跳河，就会死亡，而从死的世界跳河，则是重生。他突然开悟：死亡，其实并不是结束。死亡是通向自我的途径，如邓晓芒说：“死亡和虚无鞭策我们认识自我，寻求自我。”小说的这一情节使作品上升到了哲学高度，通过思考人生的有限与无限，生命的永恒与终极，才能更深刻地理解生命的价值。杨瑾在死亡边缘徘徊，体悟到了生命的意义——

“我今生遇到的人，遭遇的事，都是今生才有的机缘，所以，我该活在当下！珍惜当下！”

结合自身幼时的成长经历，杨瑾两次追问是否弱小就要被毁灭，遭受掠夺是否因为国力衰微不足以抗衡，恃强凌弱是否是人之本性。礼乐可以教化，法度可以约束，可始终不能根治人性中最阴暗的部分。秦始皇惧怕死亡，对长生有着执着的向往；曾国人有成神的不灭野心；胡人欲占领大秦疆土。所谓“身怀利器，杀心自起”，于是手握至高权利的秦始皇可以不在乎他人的性命，修长城，筑阿房，三千童男童女出海，在他眼里都不如自己的寿命重要；换个人拿到上古宝物，换个国家掌握超过这个时代的先进技术，结果都是一样的，没有人会轻易放弃眼前的巨大利益，这是人性使然。

尽管如此，作者从没有放弃对美好人性的追求。罗曼·罗兰曾言，世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活，月关则是在看清人性的本质之后，依然对人性抱有希望。杨瑾梦中见到了夸父——追日的夸父。人类在某场战争中失败被囚禁，从此不见天日，夸父作为战士的代表即将出征，打破天上那层遮云蔽日的幕布，是另一种意义上的追赶太阳。临行前，夸父叮嘱杨瑾：

“如果我失败，还有你，一定要继续战斗下去！拥有情感的我们才是人类，永远不能沉沦为纯粹的机械生命，成为数据逻辑的奴隶！”

此时的夸父给杨瑾带来了意志上的鼓舞和精神上的震动，在遇到困难与险境时，夸父的坚毅申请都会在杨瑾眼前萦绕不去，“几百万人的命运都掌握在一个人的手心，如果他必须因此孤独前行，那么他也有资格以孤独为傲”，独自追赶太阳的夸父身上闪耀着人性的不屈光辉。笔者推测，望古神话的故事里，还会有以夸父这个人物为主角的星际战争故事，夸父会像《黑客帝国》的尼奥一样追寻世界的真实。就像美国著名科幻作家阿西莫夫说的，人生难道还有什么事，会比寻找答案更令人感到振奋？追求自由、真理和美是文学的永恒不变的真义。

《秦墟》的主旨和电影《星际穿越》所要传达的一样：宇宙的终极意义是爱。杨瑾与楚狸抛开出身、门户之见的动人爱情，杨瑾与韩羽、顾勇等人的同袍兄弟之情，韩羽不惜能量耗尽拯救世界的英雄壮举，夸父追赶太阳的壮志豪情，均给人以无限希冀。

注释：

①覃皓珺.在历史的真实中让人物和历史飞扬——网络文学作家月关访谈录[J].创作与评论，2017(04)：18-23

②周清平.作为电影类型的奇幻片[J].电影艺术，2017(04)：10-15.

③李志云. 网络小说语言的审美特征[J].孝感学院学报，2011，31(06)：67-70.

④郭光韵. 浅谈推理类系列剧中总悬念的构置方法[J]. 中国校外教育，2014(24)：83-84.

⑤苗姗姗.浅析悬念巧合艺术在影视作品中的应用[D].河北大学，2016.

⑥陈思广. 战争观·历史观·审美观——当代战争小说研究的三个要素[J].当代文坛，2007(01)：79-81.

⑦纳杨. 从刘慈欣“地球往事”三部曲谈当代科幻小说的现实意义[J].当代文坛，2012(05)：83-86.