千古悠悠维摩寺

韦新超

在河南省方城县西北郦山脚下有一座建于隋唐时期的千年名寺，声名远播古韵犹存，诗词歌赋氤氲至今，和诗人王维有着流传千年的动人故事。

自唐朝以来，在中国土地上，知道王维这个诗人的很多，知道维摩寺的人较少。

自古以来，能与古刹寺庙挂上钩、连着筋，集人名、字名、寺名、地名于一身的唯王维一人。

河南省方城县城西北25公里四里店乡郦山脚下有座古寺叫维摩寺，传说该寺是以唐代著名田园诗人王维（字摩诘）的名字命名的。

古时这座寺叫“泥茅寺”。唐朝时，泥茅寺因遭兵乱洗劫，山门殿堂毁坏殆尽。众沙弥相继而去，仅剩住持觉立长老勉强维持空门。

一日黄昏，一书生和一童仆来寺投宿。晚上，觉立煮稀粥招待二人。饭罢，觉立长老捧出王摩诘诗画残卷，与书生观赏解闷。闲聊间，长老说：“寺院被毁时，寺中所藏摩诘的诗画，多半付之一炬，令人惋惜。”书生问道：“长老对王维诗画有何高论？”长老道：“老衲觉得摩诘之作乃当世一绝！”书生笑而问道：“长老可有修复之意？”觉立道：“老衲梦寐以求，但财薄力单，只好空唤奈何了！”书生道：“我愿助一臂之力！”长老惊喜道：“此话当真？”书生道：“大丈夫一言既出，驷马难追，只是劳烦长老去南阳府台大人处一趟，拿着我的尺素。”长老应允。

翌日，觉立打点行装，到山下借马一匹直奔南阳府。三天以后，府台大人亲率能工巧匠，协同裕州知府，押着几十辆大车，黑压压一队人马向泥茅寺开来。一路鸣锣开道，布告百姓：修建泥茅寺，有钱出钱，有力出力。他们忙活了七七四十九天，泥茅寺终于焕然一新，亭台楼阁，兀然耸立;金塑玉雕，满堂生辉;佛祖神胎，栩栩如生。只乐得觉立长老合不拢嘴，对书生笑着说：“蒙先生之隆恩，寺院重复旧观，只是没人在这梁柱墙壁上作画赋诗，实为憾事。”书生说：“若不见笑，小生就代笔了！”觉立长老赶紧找来笔墨纸砚，令人搭台架梯。这书生昼夜不停，直画了三七二十一天才完工，个个夸赞，人人叫绝。进山门，一大屏风上画着南海观音;进大殿两个迎光大柱上画着金龙绕玉柱，犹似东海龙王出水，北海蛟龙腾空;左厢房画十八罗汉，相貌各异，栩栩如生;右厢房画后羿射日;后大殿又有万里长江图，奇峰怪石，各显神姿，三峡之美，尽在图中。那觉立连连叫绝：“真乃惟妙惟肖，好似出自王摩诘之手！”

正在这时，一飞马来到，差官要那书生听旨，念道：“朝事紧急，宣监察御史王维即时进京。”觉立长老一听，方知书生就是著名诗人、画家、当朝监察御史王摩诘，惊得大睁两眼，不知说什么好，非常抱歉，说道：“大人光临敝舍，老僧有眼不识泰山，慢待了，万望恕罪，又烦大人操劳，泼墨填彩，夜以继日不辞劳苦。”说罢叩头谢恩，王维躬身把他搀扶。觉立让小沙弥抬出一幅金匾，道：“大人光临敝寺，千载难逢，望大人在金匾上题字，给敝寺正名。”

王维正思索间，围观的众人说：“维摩寺岂不是上好的名字！”王维抬头一看，只见黑压压一群人：“那就奉父老鄉亲之命着笔了。”说完，挥笔在匾上写下这含有王维名与字的三个大字：维摩寺。从此，寺名也成了村名，村名也是寺名。

王维，字摩诘，山西永济县人，青少年时期就有文学才华，开元九年（721年）进士，累官至尚书右丞，厌倦官场，却又不能决然离去，于是长期半官半隐，优游于山水田园之间。他的诗作，以描写山水田园风光和隐居生活的最有特色，他通禅好静，又精于音乐、绘画、书法，所以能敏锐地领略自然界动与静、形与神的一切美，并以恬静而鲜明的笔调将之摄为诗篇，苏轼说他“诗中有画，画中有诗”，是数百年来所公认的评价。他用诗诠释生命历程和展露内心世界。

王维的一生，足迹踏遍了长城内外，大江南北，所到之处，多有佳作留世，今遗存有400余首诗。如《山中》：

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

这首诗描绘的是初冬时节秦岭的景观。

《鹿柴》是这样写的：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

这首诗是王维后期所作山水诗的代表作，是《辋川集》二十首诗中的第四首，描写的是傍晚时分鹿柴附近的幽静景致。

再如诗人在陕西勉县东过青溪水作《青溪》：

言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

王维不但热爱山水、留恋山水，还属意寺庙建筑，也有佳作留世，如《过香积寺》：

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

王维赋诗优美，为官清廉，真应了摩诘（一尘不染）之意。手中无余钱，室中无闲物，所到之处，每遇布衣寒民，总慷慨解囊，不问姓名和来由。

王维离开维摩寺后，再也没去过。寺中住持把王维穿过的留下的破旧衣服珍藏起来，后来听说王维去世，就把它埋在维摩寺西北500米处的一个风水宝地，叫作衣冠冢，王维衣冠冢属地村叫王坟村。现在这座冢尚在，春来草木萌发，夏至荒草萋萋，供游人怀念和敬仰。

维摩寺，一千多年来，吸引了无数文人雅士到此挥毫咏叹，寄发幽思。明代诗人沈云从游维摩寺，曾题诗曰：

石磴千盘鸟道斜，西来山势尽嵯岈。

松涛瀑泻遥疑雨，桃坞岚生半是霞。

俗客可容参四果，游仙只欲采三花。

灵岩别处空搔首，缥缈笙歌子晋家。

维摩寺自唐朝以来，各朝各代屡毁屡建，至“文化大革命”又遭严重破坏。如今，当你走进维摩寺大院中，尚有两个大乌龟为镇寺之物，红石躯体，水泥凝聚的脖子。原来的石脖子被人砸掉，不知所终，后人惜之，用水泥脖嵌附上去，颜色不一，虽是狗尾续貂，看上去还算完整。石体花纹清晰，雕刻精湛，背部有一拃多宽、长度一米的长方形凹槽，是插石碑用的。石碑不完整，已是断碑，因年代久远，没有妥善保存，风吹雨淋，多数字迹漫漶，只有少数尚清晰可辨。

自古以来，文人或香客来维摩寺多是慕名而来，慕其名，怜其德，爱其才，敬其人，既是瞻仰怀念，也是思考。

寺因人盛，人因诗名，诗因人显。人生在世，天地公心。人各有志，各尽其才，只要才得其用，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了唐宗宋祖，也同样记住了王维。