我国杜鹃鸟别名考释

马启俊

(皖西学院 文化与传媒学院，安徽 六安 237012)

杜鹃鸟为鹃形目、杜鹃科各种鸟类的通称，常见的种类有大杜鹃、三声杜鹃、四声杜鹃和八声杜鹃。杜鹃鸟是一种夏候鸟，冬季南飞越冬，春夏之际北返，此时我国大部分地区都可以听到杜鹃鸟的叫声。杜鹃鸟在山地和平原的树上鸣叫，有时彻夜不停。其鸣声响亮、清晰、哀切、持久，富有节奏和变化，且间歇鸣叫，反复不已。大杜鹃叫时两声一停，所以又被称作二声杜鹃；三声杜鹃、四声杜鹃鸣叫则三声或四声一度，抑扬顿挫；八声杜鹃的鸣声最为复杂多变，且富有韵律。

杜鹃鸣声本是自然现象，但是由于其具有季节性特征，与人们的生产生活联系密切，因此人们不仅对其鸣声进行语音模拟和文字转写，而且赋予其鸣声以特定的文化内涵，可以说在我国众多的鸟类鸣声中，杜鹃的鸣声是最富有文化意蕴的。

据现有史料记载，早在商周时期，人们就对杜鹃的鸣声产生兴趣，并对其声音进行模拟，以其声音特征为其命名。由于人们的体会不同，各地方言语音和词汇不同，加上传闻异词、异读异写、附会讹变等原因，文献古籍和各地方言俗语中杜鹃的名称特别众多，也相当复杂，需要加以梳理考释，分析辨正。今举其部分别名，并作分类介绍、简单考释如下。

一、根据杜鹃的鸣声进行模拟，并赋予其相应的文化内涵，产生系列别名

(一)“布谷”系列别名

二声杜鹃的鸣声似“bù-gū”，农人们就把此种发音模拟成“布谷”，因此二声杜鹃就有了布谷或布谷鸟的俗称。明李诩《戒庵老人漫笔·布谷鸟》：“布谷鸟当四五月插秧时，自呼其名，分明云布谷布谷。因重叠其声，人骤闻之，音相近而疑似。”“布谷”的意思就是催促人们及时布撒谷物，也就是“布谷处处催春耕”(杜甫诗句)。我国的第一部鸟类学专著、相传为春秋晋国乐师师旷编著的《禽经》写道：“此鸟飞鸣于桑间，云五谷可布种也，故曰布谷。”陆游也有诗曰：“布谷布谷天未明，架犁架犁人起耕。”

“布谷”又名“获谷”，《荆楚岁时记》云：“四月也，有鸟名获谷，其名自呼。农人候此鸟，则犁杷上岸。”该书又说：“郭璞云：‘今布谷也，江东呼获谷。’”

“布谷”除了在江东有别名“获谷”外，在其他方言区还有众多音同或音近的别名。如《方言》第八：“布谷，自关而东，梁楚之间谓之结诰，周魏之间谓之击谷。”钱绎笺疏：“按，布谷转而为搏谷、拨谷、勃谷、步姑，结诰转而为击谷、鴶鵴，又转而为获谷，又转而为郭公，今东吴人呼拨姑，亦为拨哥，又呼为勃姑，德州人呼为保姑，则皆布谷之转声矣。”

杜鹃的别名“布谷”“餔谷”“获谷”“击谷”“搏谷”“拨谷”“勃谷”等不仅摹声，也有一定的生产生活内涵，已属于较早的拟声表义范畴，且已经和农业生产民俗及人物称谓方式联系起来。正因为布谷鸟鸣催人春耕，祈求丰收，所以布谷鸟在民众口头上还有播谷、催耕鸟、催工鸟、催春鸟、劝耕之鸟、报春鸟、春之使者、吉祥鸟、喜鸟、爱鸟、幸福鸟、长命鸟等雅号美称。

上举方言词“勃姑”，又名“鹁鸠”。《辞海》(第六版缩印本)：“勃姑，鹁鸠。陆游《春社》诗：‘桑眼初开麦正青，勃姑声里雨冥冥。’”[1]144

“勃姑”在古诗文中也写作“鹁鸪”，也叫“鹁鸠”。《辞海》：“鹁鸠，亦作‘鹁鸪’、‘勃姑’。鸟名。象其鸣声。天将雨，则鸣愈急，故俗称水鹁鸪。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷下：‘鹁鸠灰色，无绣项，阴则屏逐其匹，晴则呼之。语曰“天将雨，鸠逐妇”是也。’”[1]148同页又云：“鹁鸪，即‘鹁鸠’。陆游《东园晚兴》诗：‘竹鸡群号似知雨，鹁鸪相唤还疑晴。’”

“勃姑”也写作“勃鸪”，《辞源》“鸤鸠”条说：“勃鸪，即布谷鸟。”宋喻良能《锦园》：“勃鸪知欲雨，鸦舅报将晨。却忆京华日，长怀浩荡春。”

“祝鸠”又名“鹪鸠”，《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”晋杜预注：“祝鸠，鹪鸠也。鹪鸠孝，故为司徒，主教民。”杨伯峻注：“鹪鸠即鹁鸪，《尔雅·释鸟》谓之鳺鴀。天将雨，鸣声甚急。亦即《诗·小雅·四牡》‘翩翩者鵻’之鵻。杜注谓之性孝，恐傅会之说。”

(二)“鸤鸠”系列别名

布谷在古典文献中又名“鸤鸠”，并有系列别名。《汉语大字典》“鸤鸠”：“又名布谷，桑鸠，郭公。鹃形目杜鹃科之大杜鹃。上体纯灰黑色，两翼暗褐，腹下有一系列白色横斑，尾长大，栖息在开阔林地，谷雨后常晨鸣不已，主食昆虫，为农林益鸟。《诗·曹风·鸤鸠》：‘鸤鸠在桑，其子七兮。’”[3]2 061疏：“《诗》云：‘鸤鸠在桑，其子七兮。’《毛传》云：‘鸤鸠之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一。’是鸤鸠平均，故为司空。”故“鸤鸠”本为鸟名，又为少昊时鸟官名。《左传·昭公十七年》：“鸤鸠氏，司空也。”晋杜预注：“鸤鸠，鴶鞠也。鸤鸠平均，故为司空，平水土。”杨伯峻《春秋左传注》云：“鸤鸠即今之布谷，每谷雨后始鸣，夏至后乃止，农民以为候鸟，其声似布谷。”《山海经·西山经》：“南山，……鸟多尸鸠。”郭璞注：“尸鸠，布谷类也。或曰鹕鸇也。鸠或作丘。”

关于上引“鴶鞠”，《尔雅·释鸟》：“鸤鸠，鴶鞠。”郭璞注：“今之布谷也。江东呼为获谷。”郝懿行疏：“江东呼为郭公。又谓勃姑，又谓步姑。其身灰色，翅尾末俱杂色。农人候此鸟鸣，布种谷矣。”陆机亦云：“今梁宋之间，谓布谷为鴶鞠。”陆德明《经典释文》云：“鴶，本亦作秸，简八切，又音吉。鵴，本亦作鞠，居六切。”“鞠”是“鵴”的假借字，故“鴶鞠”又写作“鴶鵴”。《汉语大字典》“鴶鵴”：“又名‘鸤鸠’。布谷鸟。《易林·乾之坤》：‘鴶鵴鸤鸠，专一无尤。君子是则，长受嘉福。’”[3]2 065“鴶鞠”亦作“拮掬”，《汉书·鲍宣传》：“视之当如一，合《尸鸠》之诗。”唐颜师古注：“尸鸠，拮掬也。”

上引“桑鸠”，亦即布谷鸟，因为其常鸣于桑树之间，故得此称。三国陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷下：“今梁宋之间谓布谷为鴶鵴，一名击谷，一名桑鸠。”宋舒岳祥《田家纪事》诗云：“桑鸠逐妇应嫌雨，社燕依人不避烟。”

(三)“鸠”系列别名

“鸠”又名鵴鸠。《方言》第八：“鸠，自关而西秦汉之间谓之鵴鸠。”又名“鸪鸠”“秸鞠”“博黍”。《埤雅·释鸟》：“鸪鸠，秸鞠，一名博黍，今之布谷，江东呼为郭公。牝牡飞鸣，以翼相排，不自为巢，居鹊之成巢，有均一之德，盖其哺子，朝自上而下，暮自下而上者，均也，其子在梅、在棘、在榛而已，则常在乎桑，一也。《诗》曰：‘维鹊有巢，维鸠居之。’序者以为，君者积行累功，以致爵位，夫人起家而居之，德如鸪鸠，乃可配焉。……冯衍《逐妇书》：口如布谷，言其多声也。”

“鸠”中有“雄鸠”， 也是布谷的别名。 《淮南子·天文训》：“孟夏之月，以熟谷禾，雄鸠长鸣，为帝候岁。”高诱注：“雄鸠，布谷也。”“雄鸠”又名“鹘鸠”。《楚辞·离骚》：“雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。”朱熹集注：“雄鸠，鹘鸠也，似山鹊而小，短尾，青黑色，多声。”

俞樾《春在堂随笔》卷九：“问：‘维鸠居之，《毛传》云：“鸠，鸤鸠，秸鞠。”《古今注》以为“鸲鹆”，何也？’余谓《古今注》云‘鸲鹆一名鸤鸠’，疑‘鸲鹆’乃‘秸鞠’之声误也。明陈耀《天中记》又引《古今注》云：‘鸜鹆，一名元鸟。’则又与今本不同。此等恐不足据，自以古义为证。”鸜鹆，《山海经·中次十经》云：“又原之山，其阳多青雘，其阴多铁，其鸟多鸜鹆。”郭璞注：“鸲鹆也。《传》曰：‘鸲鹆来巢。’音臞。”按此鸟《中次十一经》衡山亦有之。《左传·昭公二十五年》：“有鸜鹆来巢。”杨伯峻注云：“鸜鹆，即八哥。”八哥与布谷不同，因此鸲鹆或鸜鹆所指有二说，详见后文分析。

《说文》：“鸠，鹘鸼也。从鸟，九声。”段玉裁注：“今本《说文》夺伪。鸠与雉、雇皆本《左传》，鸠为五鸠之总名……今本以鸠名专系诸鹘鸼则不可通矣。”《汉语大字典》解释“鸠”：“古为五鸠(祝鸠、鴡鸠、鸤鸠、爽鸠、鹘鸠)的总称，今为鸠鸽科部分鸟类的通称。常指山斑鸠及珠颈斑鸠两种。状如野鸽，头小胸凹，灰色，有斑纹，长尾，尾端白。《诗·卫风·氓》：‘于嗟鸠兮，无食桑葚。’”[3]2 059斑鸠与布谷也不同，鸠之所指亦有二说，详见后文分析。

(四)“桑扈”系列别名

《诗经·小雅·桑扈》：“交交桑扈，有莺其羽。”据谭麟先生注南朝梁宗懔《荆楚岁时记》所云，桑扈也就是布谷鸟。这里出现了较早描摹布谷鸟鸣声的象声词“交交”，但仅摹其声，未赋予实义。郑笺云：“交交犹佼佼，飞往来貌。”但《诗经·秦风·黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘。”马瑞辰通释云：“按交交，通作咬咬，谓鸟声也。”“交交桑扈”中的“交交”亦应通作“咬咬”，为摹声词，而非摹状词。《古汉语常用字字典》在注释《诗经·小雅·小宛》的“交交桑扈”时说：“交交：鸟叫的声音。”[4]102亦可证郑笺之误。

“桑扈”又名“夏扈”，《荆楚岁时记》云：“崔寔《正(政)论》云：‘夏扈趍耕锄。即窃脂玄鸟鸣。’获谷则其夏扈也。”谭麟先生注云：“夏扈，即桑扈，亦即布谷鸟。夏，‘桑’的假借字，夏，古音鱼部；桑，古音阳部；鱼阳对转。扈，‘鳸’的同音假借字。……趍(qū)：同‘趋’，促。”这里又出现了布谷鸟催促耕锄的说法。

“桑扈”又名“窃脂”“青雀”，《尔雅·释鸟》：“桑扈，窃脂。”郭璞注：“俗谓之青雀。咀曲食肉，好盗脂膏，因名云。”

(五)看蚕看火！蚕鸟。

四声杜鹃的鸣声各地模拟各不相同，于是出现了一些有趣的别名。《戒庵老人漫笔》：“又如云看蚕看火，今人遂称为看蚕看火鸟。”又名“蚕鸟”。明谢肇淛《西吴枝乘》：“吴兴以四月为蚕月……是月也，有鸟飞，其声曰：‘著山看火。’湖民谓之蚕鸟。”这与蚕俗有关。

(六)郭公鸟

《戒庵老人漫笔》云：“如云郭公郭婆，……亦称郭公鸟，失其本名矣。”关于郭公鸟这个名字另有一说，有人认为杜鹃的鸣声似“郭公郭公”，故叫郭公或郭公鸟。此种拟声在我国南方流传甚广。

(七)阿公阿婆、割麦插禾、脱却破裤

明李时珍《本草纲目·禽四》“鸤鸠”条注释云：“布谷多名，皆各因其声似而呼之。如俗呼‘阿公阿婆’、‘割麦插禾’、‘脱却破裤’之类，皆因其鸣时可为农候故耳。”

还有三声杜鹃，其叫声似“米贵阳”“杨贵六”等，所以有些地方就叫它“米贵阳”“杨贵六”(皖西)，或叫其它名字。全国各地对不同种类的杜鹃鸣声的模拟可谓多种多样[5]，因此其别名也就各不相同，在此恕不一一列举。

二、根据相关传说为杜鹃命名，并产生系列别名

(一)“鹊巢鸠占”的传说与杜鹃相关别名

古人认为鸠不善营巢，专占鹊巢，即所谓“鹊巢鸠占”。《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”《禽经》云；“拙者莫如鸠， 不能为巢。 ”此处的“鸠”， 根据经学大师章太炎的解释就是布谷鸟， 而清代另一大儒俞樾的注解却说是斑鸠。 《楚辞·离骚》：“雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。”马茂元选注亦云：“‘鸠’，斑鸠。‘鸣逝’，边飞边叫。”其实鸠与斑鸠实为二物，《禽经》：“鸠拙而安。”张华注：“鸠，鸤鸠也。《方言》云：‘蜀谓之拙鸟，不善营巢，取乌巢居之，虽拙而安处也。’”因而鸠即鸤鸠，亦即布谷，与斑鸠不同。《辞海》(缩印本1989年版)云：“鸠，鸟名。鸠鸽科部分种类的通称。我国鸠有绿鸠、南鸠、鹃鸠和斑鸠等。”[6]1 996其中的鹃鸠就是杜鹃同类。俞樾《春在堂随笔》卷九：“然则鸠固不必定占鹊巢，而占鹊巢者，亦不必定是鸠也。”宋曾几《寓居吴兴》：“但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。”范成大《晓发飞乌晨霞满天戏记其事》：“逐妇鸠能拙，穴居狸有智。”马致远《[双调]夜行船·秋思》：“休笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。”“鸠拙”后来成为性拙的自谦之辞，如陈汝元《金莲记·慈训》：“孩儿自惭鸠拙，怎绳七叶之貂？”

(二)望帝化为杜鹃鸟的传说与杜鹃相关别名

《禽经》引李膺《蜀志》：“望帝……化为杜鹃鸟。李商隐《锦瑟》诗：‘望帝春心托杜鹃。’”《辞海》“杜宇”条云：“传说中的古代蜀国国王。周代末年，在蜀始称帝，号曰望帝。后归隐，让位于其相开明。时值二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃。一说，通于其相之妻，惭而亡去，其魂化为鹃。见《蜀王本纪》、《华阳国志·蜀志》。后因亦称杜鹃鸟为‘杜宇’。王实甫《西厢记》第五本第四折：‘不信呵去那绿杨影里听杜宇，一声声道不如归去。’”[1]418《辞海》“望帝”条又云：“传说中的蜀国国王，名杜宇，号望帝，退隐后化为杜鹃鸟。见《华阳国志·蜀志》。杜甫《杜鹃行》：‘古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。’李商隐《锦瑟》诗：‘庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。’”[1]1 947

杜鹃为望帝杜宇所化，即“杜宇化鹃”，所以也叫杜宇鸟、杜主。望帝和杜宇的故事十分感人，在唐诗宋词中就有大量咏及杜宇悲情和杜鹃啼声悲切的诗词篇章，如李端《送夏侯审游蜀》：“石滑羊肠险，山空杜宇悲。”武元衡《送柳郎中裴起居》：“望乡台上秦人去，学射山中杜魄哀。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”苏轼《西江月》：“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”文天祥《金陵驿》中又出现“啼鹃”别名：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”由杜宇及其故事还派生出古帝魂、蜀魄、蜀鸟、蜀鹃等别名[7]。 “蜀魄”也有叫做“蜀魂”的，还有因为方言谐音而把杜鹃鸟叫作杜君鸟的。

(三)杜鹃鸣声“不如归去”的传说与杜鹃相关别名

因四声杜鹃的啼叫声又被模拟为“不如归去”，所以杜鹃还有为大家所熟悉的别名“子归”“子规”或“子规鸟”，由此又有了其他相关别名。《汉语大字典》“鹃”：“鸟名。又名子规、怨鸟。传说古代蜀王杜宇失国而死，化为杜鹃鸟，鸣声为‘不如归去’。今指鹃形目杜鹃科各种鸟。南朝宋鲍照《拟行路难十九首》之七：‘中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。’单用义同。宋张炎《祝英台近·与周草窗话旧》：‘几回听得啼鹃，不如归去。’”[3]2 068梅尧臣《杜鹃》诗云：“不如归去语，亦自古来传。”自古就有把杜鹃鸣声模拟为“不如归去”的，表达了游子思归之心，因此杜鹃又有别名“思归”“思归鸟”“催归”“催归鸟”。

《汉唐地理书钞》辑阚骃《十三州志》：“望帝使鳖冷凿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委国鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。”《禽经》：“江左曰子规，蜀右曰杜宇，瓯越曰怨鸟，一名杜鹃。”《埤雅·释鸟》释杜鹃：“一名子规，苦啼，啼血不止。一名怨鸟，夜啼达旦，血渍草木。”与杜鹃的别名“怨鸟”相近的还有“冤禽”“悲鸟”等。

“鹈鴂”又写作“啼鴂”，李清照《好事近》：“魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。”“啼鴂”即啼叫的鹈鴂鸟，此指鹈鴂之鸣叫。

“子规”也可写作“子鳺(guī)”“秭鳺”。《汉语大字典》“子鳺”：“也作‘秭鳺’、‘子规’。即杜鹃鸟。《史记·历书》：‘于时冰泮发蛰，百草奋兴，秭鳺先滜。’裴骃集解引徐广曰：‘秭音姊，鳺音规。子鳺，鸟也。’”[3]2 061“子规”还有别名“秭鴂”：《史记·历书》载云：“昔自在古，历建正作于孟春，于时冰伴发蛰，秭鴂先滜。”《史记》中的“秭鴂”是“秭鳺”的异写，两者还可以写作“秭归”“姊归”。

(四)“谢豹”的传说与杜鹃相关别名

杜鹃还有别名为“谢豹”，唐顾况《送张卫尉》：“白沙洲上江蓠长，绿树村中谢豹啼。”清陈维崧《长清经杞梁妻祠》：“残碑古庙乱冈西，耳畔啾啾谢豹啼。”关于“谢豹”，有两个相关传说，其一为《嫏环记》：“昔有人饮于谢氏，其女悦之，其人闻子规啼，心动，谢去。女恨甚，后闻子规啼，则怔忡若豹鸣也，故名子规为谢豹。”此则传说涉及男女私情，情节简单，得名由来是否可信，尚存疑惑。“《嫏环记》旧题元伊世珍撰笔记小说，采集各书而成，真伪相杂，语多不经，似难以为据。”[7]其二为《禽经》：“子规啼苦倒悬于树，自呼曰谢豹。”陆游《老学庵笔记》：“吴人谓杜宇曰谢豹……若非吴人，殆不知谢豹为何物也。”据此，“谢豹”应是吴方言根据杜鹃鸣声而作的谐音命名。

除了以上所列举的杜鹃众多别名外，在古籍记载和古代诗歌中还能见到一些杜鹃的别名，如杜鹃又名“鵊”，《集韵·三十二洽》：“鵊，杜鹃也。”其余如周燕、阳雀、喀咕、护谷、伯赵、筒鸟、瞿、鸣鸠等[8]35。

综上所述，杜鹃鸟因其鸣声和习性特点，与人类生产生活的联系，人们对其的认识和态度，相关的传说和传闻，异读和异写等，被人们赋予了很多别名，有众多的称呼、读法和写法。归纳起来，上文先后出现的杜鹃别名有：

上列杜鹃鸟的别名累计有132种之多，实际上还有很多散见于古代典籍和民间俗语中的别名没有能够罗列、统计进来，这在鸟类中是很罕见的，可以说杜鹃鸟是鸟类中别名最多的鸟。有学者认为“杜鹃至少有二十几个名称”，还有学者认为“有四五十个之多”，从本文统计数字来看，实际上远远不止这些。

三、杜鹃别名中存在与其他鸟类相混淆或有争议的名称

古典文献资料和民众俗语中与杜鹃相关的别名虽然很多，但是有的可能或实际上是对其他鸟类的称呼，因为混淆或讹误而张冠李戴，在本文前引材料中就已经出现了一些有怀疑和争议的内容和观点。古人对鸟类的认识是有限的，古代典籍对于鸟的分类也没有今天这样科学、系统，所以将一些形体、习性相近的鸟类混在了杜鹃一类是有可能的。从目前来看，与杜鹃相混淆或有争议的名称中包括对戴胜、八哥、斑鸠、鹪鹩、隼、燕子等鸟类的称呼。

1.戴胜。《诗·曹风·鸤鸠》“鸤鸠在桑，其子七兮”毛传：“鸤鸠，秸鞠也。”朱熹集传：“鸤鸠，秸鞠也，亦名戴胜，今之布谷也。”《禽经》云：“鸤鸠，戴胜，布谷也。”有不少学者据此认为戴胜为布谷鸟或杜鹃的异称，如罗泽贤先生认为杜鹃“一名戴胜。这是杜鹃一个非常雅致的别号”[7]。然而戴胜外观与习性均与杜鹃不同，且俗呼戴胜为“呼哱哱”“鸡冠鸟”“山和尚”等，故戴胜并非布谷。

“戴胜”《吕氏春秋》写作“戴任”，《尔雅·释鸟》和《淮南子·时则训》写作“戴鵀”，《孝经援神契》写作“戴絍”。《汉语大字典》对“戴鵀”的解释是：“即戴胜鸟。头上有棕栗色羽冠，鸣时随声起伏，鸣声‘呼——哱——哱’。”[3]2 066周作人《关于禽言》一文记道：“婆饼焦的叫声我不曾听见过，只在北平初夏常听到一种叫声，音曰Hupopo，大约也是布谷之类，本地人也就称之为煳饽饽，正是很好的禽言，不必是婆饼焦，也可以算是同一类的罢。”[9]77“煳饽饽”的鸣声正与“呼——哱——哱”相同，因此周作人所说的“大约也是布谷之类”属于猜测不实之词。本文未将“戴胜”“戴任”“戴鵀”“戴絍”“呼哱哱”“鸡冠鸟”“山和尚”“煳饽饽”等列为杜鹃鸟的别名。

2.八哥。前文说到又名“鸤鸠”的“鸲鹆”(也写作“鸜鹆”)，一说是八哥。《汉语大字典》：“鸲鹆，即八哥。羽毛黑色而有闪烁光泽，嘴和脚鲜黄，鼻羽成冠状。嗜食昆虫，善仿人言。”[3]2 064又云：“鸲鹆。鸟名，即八哥。《太平御览》卷九百二十三引《礼稽命征》：‘孔子谓子夏曰：“群鹆至，非中国之鸟也。”’”[3]2 069

3.斑鸠。《汉语大字典》认为“鸠”古为五鸠总称，今为鸠鸽科部分鸟类的通称。常指山斑鸠及珠颈斑鸠两种。这是就一般情况而言的。在具体语境中，“鸠”可以是杜鹃别名。如“鹊巢鸠占”之“鸠”，章太炎解释为布谷鸟，俞樾注解为斑鸠，马茂元注“雄鸠”之“鸠”为斑鸠。本文认为“鹊巢鸠占”和“雄鸠”之“鸠”即鸤鸠，亦即布谷，与斑鸠不同。

《汉语大字典》“鳺鴀”：“也作‘夫不’。鸟名。又名鵻。即火斑鸠，体型较小，颈无斑。《诗·小雅·四牡》‘翩翩者鵻’汉毛亨传：‘鵻，夫不也。’按：《尔雅·释鸟》作‘鳺鴀’。”[3]2 061《汉语大字典》(简编本)“鹁鸠”又云：“即火斑鸠。以其鸣声又名‘鹁鸪’。宋范成大《陈侍御园坐上》：‘花梢蝴蝶作团去，竹里鹁鸠相对鸣。’”[3]2 068

以上火斑鸠的归类并无直接的文献依据。火斑鸠又称红鸠、红斑鸠、斑甲、红咖追、火鸪鹪，为一种小型鸠鸽，与杜鹃外形和习性都不同，因此“鳺鴀”“夫不”“鵻”“鹁鸠”“鹁鸪”所指属于杜鹃还是斑鸠，虽然是可存疑的争议，但是本文仍然根据前引古典文献材料，将其列为杜鹃的别名。

4.鹪鹩。鴂：《汉语大字典》：“《说文》：‘鴂，宁鴂也。’”又云：“通‘鶪(jú)’。伯劳鸟。《大戴礼记·夏小正》：‘鴂则鸣。鴂者，百鹩也。’”[3]2 062又云：“鸋鴂，鸟名。即鹪鹩。《尔雅·释鸟》：‘鸱鸮，鸋鴂。’邢昺疏引陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》云：‘鸱鸮……幽州人谓之鸋鴂，或曰巧妇，或曰女匠。’《文选·陈琳〈檄吴将校部曲文〉》：‘鸋鴂之鸟，巢于苇苕，苕折子破，下愚之惑也。’”[3]2 082《辞海》亦云：“鸋鴂，鸟名。《尔雅·释鸟》：‘鸱鸮，鸋鴂。’邢昺疏引陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：‘鸱鸮似黄雀而小，其喙尖如锥，取茅莠为巢，以麻紩之，如刺袜然，县(悬)著树枝，或一房，或二房。幽州人谓之鸋鴂，或曰‘巧妇’，或曰‘女匠’。按，亦称‘鹪鹩’。”[1]1 382这里的“鴂”或单用，或组成“宁鴂”“鸋鴂”，与杜鹃鸟众多由“鴂”组成的双音别名“鹈鴂”“鶗鴂”“鷤鴂”“啼鴂”“秭鴂”很相近，“鹪鹩”与“鹪鸠”也很相近，但是并不相同，因此杜鹃别名与“鹪鹩”及其相关别名不应因相近或相关而混同，本文未将“鹪鹩”“鴂”“宁鴂”“鸋鴂”以及涉及的“鶪”“伯劳鸟”“百鹩”“鸱鸮”“巧妇”“女匠”等名称列入杜鹃鸟别名之中。

5.隼。性拙不能为巢而居鵲之成巢的“鸠”，“有人说指布谷鸟，也有人说指红脚隼，待考”[10]。类似的还有“鵻”与“隼”的区别。《汉语大字典》：“《说文》：‘鵻，祝鸠也。从鸟，隹声。隼，鵻或从隹、一。一曰鹑字。’徐灏注笺：‘鵻为祝鸠，职追切。隼为鸷鸟，思允切。二字音义悬绝。’‘今本《说文》以隼为鵻之或体，其误显然。’”[3]2 071即徐灏注笺认为“鵻”与“隼”音义是不同的，因此本文倾向于将“鸠”“鵻”列入杜鹃鸟的别名中，而不归属于隼类。

6.燕子。上文出现的元鸟、玄鸟，是古代对燕子的别称。“元鸟”即“玄鸟”，黑色的鸟，即指燕子。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“元鸟至，则高堂画栋衔泥结草以居。至秋社，城村燕各将其雏于采育东土阜，名聚燕台，呢喃竟二日而后去。”《楚辞·离骚》王逸注：“玄鸟，燕也。”因此元鸟、玄鸟是燕子的别名，本文未将其列入杜鹃别名之中。

综上所述，杜鹃鸟的别名是鸟类中最多的，同时古今并存，雅俗皆有，真伪混杂，用废不一，也是最为复杂的。杜鹃鸟“名字这么多而复杂，实在是因为先贤们对杜鹃鸟的礼遇和尊重，它是个经常露脸的角色。……许多名字都是古代人类根据自己的心境、情景、意愿、期待、社会心理等因素有感而起的，一些名字还有其独特的来由。当然，现在给动植物命名则需要有一定的科学原则。”[8]35