构建人类命运共同体思想是对马克思世界历史理论的继承和发展

文/陈晨，南京理工大学

1 人类命运共同体是什么样的共同体？

人类命运共同体的建构是党提出的思想观念，是新时期中国特色社会主义意识形态的重要组成部分，是中国对世界贡献的重要理论。在抗日战争胜利 70 周年的大会上, 习近平总书记着重提出“为了世界的和平发展,我们应该增强人类命运共同体意识。”习近平总书记在中国共产党成立 95 周年大会上更进一步强调“中国为了世界和平发展和国际秩序，愿意尽全力促进以合作共赢为核心的新型国际关系的建立，实现建设人类命运共同体的愿望。”2015年习近平总书记又明确指出:“中国会一直维护和平发展，坚持建立相互尊重、互惠共赢的新型国际关系，坚持构建共赢共生的命运共同体。”同年，在新加坡国立大学习近平总书记指出:“为了努力建设更为紧密的中国— —东盟命运共同体，因此，推动建设亚洲命运共同体。”

在现如今这个时代, 人们越来越关注“人类命运共同体思想”这一热点问题,人类社会的交往相较于过去, 变得更密切、更广泛,各国之间的联系和相互依存的程度, 也变得更频繁、更深入。2017年1月18日，习近平总书记发表了题为“共同建设人类命运共同体”的主题演讲，进一步解释说我们必须共同努力，建立一个人类命运共同体，使我们能够生存下去，也使我们未来的世界家庭变得和谐美丽。人类命运共同体的建立是全人类共同建设理想社会的信心，是当代历史发展的趋势，是马克思当代社会世界历史理论的具体体现，以及继承和创新了马克思共同体思想。我们必须认真研究马克思的世界历史理论。只有这样，我们对人类命运共同体概念的理解才能更深刻，更重要。

中国共产党第十八次全国代表大会明确提出要倡导“人类命运共同体”的意识。人类命运共同体是指每个国家与每个民族的命运之间的密切联系，它与地球的家园密切相关，我们共同成长创造了一个和谐美丽的场景，并将世界人民对美好生活的渴望变为现实。人类命运共同体一方面要考虑到本国在追求自身利益方面的正当需求，另一方面也要考虑到别国在发展过程中的利益需求。中共首先提出“人类命运共同体”，促进和平与发展的共同发展，向世人明确地传达人类生活在同一个地球村，成为越来越多的你我之间的命运共同体。

2 马克思的世界历史理论是什么样的理论？

世界历史的萌芽首先出现在西方历史学家希罗多德的“历史”一书中。后来，黑格尔将哲学观点作为切入点，进一步阐述了世界历史。黑格尔认为，历史的发展有其自身的发展规律。它不是一个意外积累在一起的过程，而是一个理性和基础的过程。然而，他的世界历史观基于客观精神的理想主义概念。他认为“理性”主宰一切，并不能从根本上认识世界历史的内涵。

首先要了解马克思世界历史理论中“世界历史”的科学内涵，还要认识到这一概念的基本特征，这样才能完整而系统地阐述马克思世界历史理论的基本内容。马克思所说的历史，是指所有国家进入全面相互影响，相互渗透，相互制约的历史，使世界的融合达到一定的高度。它不是历史意义上的历史。在马克思，它有其特定的含义。马克思口中的“世界历史”概念有三个含义：首先，它指的是在物质生产力发展的基础上人类社会不断进步的历史。其次，它指的是人类社会关系的日益发展。第三，它指的是资本主义诞生以来逐步扩大生产方式的过程，这三个层面是统一的，不可分割的。马克思揭示了生产力的发展，分工的明确性和交往的普遍性是世界历史发展的根本动力。这也为我们提供了理解世界和改造世界的意识形态武器。世界历史的诞生是马克思在研究历史唯物主义过程中发现的一项伟大成就。它是人类未来发展的指路明灯。在当今的经济全球化中，世界逐渐成为一个整体。各国相互联系，任何人都不能停滞不前，需要与其他国家互动。在世界历史理论的指导下，人类社会将继续发展壮大。

世界历史理论在《德意志意识形态》中有过比较完整的描述，马克思世界历史理论的内容具体如下：第一，历史向世界历史转变；第二，生产力和生产交往的普遍发展是历史向世界历史转变的物质本源；第三，世界历史形成的标志是世界市场的形成；第四，资本的扩张是世界历史的实质；第五，世界历史发展的核心是人的解放和发展；第六，共产主义才是世界历史发展的最终归宿。随着现代社会在实践中的不断发展，马克思的世界历史理论受到了学界人士与日俱增的关注，同时作为马克思主义的经典理论，对我国的社会发展起到了不可或缺的重要作用。

3 构建人类命运共同体的基础是人类实践

毕竟，有朝一日全球化将会到来，世界市场的格局肯定会形成，人类历史也将进入世界历史舞台，人类生产实践的结果在历史向世界历史转变的过程中起了决定性的作用。在《德意志意识形态》中，马克思指出“历史向世界历史的转变不是一种纯粹的抽象行为，即“自我意识”，世界的精神或形而上学的幽灵，而是一种完全物质的，经过行动证明的行动，每一种行为都具有真实的生命和需要。”所有人类历史的第一个前提条件是有生命的个人的存在，物质是人们继续生活下去的首要条件，比如平时吃喝穿住所需要的以及其他的一些东西。因此人们就必须要生产满足这些东西所需要的资料，那么在生产自身物质生活资料的过程中就从事着历史活动，制造着历史。

世界各国人民需要同时参与构建人类命运共同体。现实的发展并不如人意，世界利益的多元化，各国产生冲突与碰撞的可能性，相较马克思所处的机器大工业时代，更加困难。历史向世界历史的转变过程，不仅改变了世界格局，也改变了人们的思维方式，当人们遇到问题需要解决时，不再用阶级思维来思考和分析问题，而是用世界的眼光来看长远的发展。时代的不断更替，世界带给人类的问题也越来越多，比如经济安全问题、气候变化问题、极端恐怖势力问题等，面对这些问题，是需要各个国家来共同参与的，共享解决之道的。

4 人类命运共同体的价值在于人的解放

个人解放可以当作是“中国道路”的保证，它不仅推动了中国道路继续向前延伸的步伐，而且还成为了符合马克思主义科学理论规定的重要保证。马克思的共同体理想是以“自由的社会的个人”为出发点的，为中国的共产主义和社会主义实践指明了方向。众所周知，马克思关注的核心问题是个人的自由全面发展。他曾经把人类社会的发展归功于个人发展的历史，但他并不认为自由发展的实现可以由一个人来实现，因为这个目标的实现只能在共同体的前提下形成。因为个人自由只能在共同体中实现，这也表明共同体对个人的发展非常重要的。

人类解放是马克思全部思想的主题。马克思认为，只有实现“人的解放”，才能实现全体人民的自由全面发展。从原始社会到现在的社会主义社会的变化过程当中，我们可以很明显地看出，人类自产生以来总是不可避免的处于一些共同体当中，总是会依赖着共同体存在。在真正的共同体当中，人们将摆脱上述所说的社会、劳动、政治以及个性的压抑，实现真正的解放，人们可以自由、平等而全面的发展，实现人性的回归，这也是人类命运共同体最重要的价值追求之一。人的自由和全面发展离不开人类政治共同体的建构，否则它将一直处于幻想之中。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出:“德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级”，人类解放理论的核心思想首先在这里提出：“人类解放只能通过解放无产阶级来实现，无产阶级只能通过解放全人类来解放自己。”世界历史的形成使共产主义意识形态在全世界广泛传播。

“人类命运共同体”与马克思的“自由人联合”是有一些共同之处的，都是对人类社会发展的良好期望，前者注重 21世纪的伟大理想，更加关注时代的真正发展，为中华民族伟大复兴的时代精神力量做出贡献，是现如今时代的具体实践，后者更多着眼于人类未来社会的进步，为中华民族的发展指明长远的奋斗目标，是最高层次的理想追求。

5 建立人类命运共同体背后的驱动力是开放式发展

开放是国家繁荣发展的必由之路，是中国与世界各国合作共赢的根本途径。今天的世界已经成为一个各国相互依存，相互联系的全球化世界。改革开放 40年的历史实践也证明，开放是发展的外在动力，改革是发展的内在动力。两者必须相互促进，共同发挥力量，形成协同作用，才能有效促进中国经济社会的全面进步发展。如果我们想让开放式发展的新概念更深入地植根于人们的心中，并在实践中真正落实，我们需要更高层次的哲学来支持它。那就是从世界历史和人类命运的高度向世界各国展示中国的世界观，为中国在世界上的行动和作用提供更有说服力的理论基础。

当今世界各国之间的相互依存可以从两个方面来解释：一方面，经济全球化的进一步发展促进了贸易的繁荣与发展，投资快捷方便，人员流动性得到加强，技术不断扩大和发展，各国间相互联系，相互依存和相互合作的程度比以往更加深入。另一方面，全球问题正变得越来越突出，它们对各国的发展构成了严峻的挑战，没有哪个国家能够远离它。

马克思的世界历史理论是对马克思关于人类历史发展规律问题的一个有远见的科学总结。它不仅不会把世界历史定格在某个时间点，也不会结束世界历史的发展。虽然世界历史产生的时间很早，但理论的深度和广度远远超过了那个时期。它是人类命运共同体建设的理论支撑，它的意义不仅在于寻求全人类的共存，而且还有共同的发展道路，同样也在于实现全球命运共和谐的家园。这一结论得到了世界各国的广泛认可，它展示了人类从历史到世界历史，民族历史到世界历史，伟大的国家历史到世界历史的转变过程，并为人类命运建构提供了一条途径。它的价值观与追求人类利益整体相符，是未来全球发展的趋势和趋势。它的重大意义不仅体现在人类命运共同体建设的启示上。我国已经进入了实现中华民族伟大复兴中国梦的关键阶段。我国与世界的关系在不断发生新的变化, 我国同国际社会也在不断的进行亲密互动, 我国与世界相互依靠、相互影响,日益成为一个整体, 不仅是我国, 各国与世界都联系成了一个整体。在未来的发展过程中，马克思世界历史理论将继续彰显时代的标志，指引人类社会向着更加灿烂的明天发展。