大学生尚“和”心理对面子作为的影响

周红梅　刘晓蕾

【摘 要】随机抽取220名菏泽学院大学生作答《大学生尚“和”心理测量量表》和《大学生面子作为问卷》，使用SPSS对回收数据进行相关和回归分析，发现：（1）尚“和”心理各维度与面子作为都存在显著正相关;（2）性别、年级、是否独生、家庭来源没有进入回归方程，尚“和”行为、尚“和”情绪对面子作为具有显著的正向预测作用，二者共解释面子作为28.2%的变异。

【关键词】尚“和”认知;尚“和”情绪;尚“和”动机;尚“和”行为;面子作为

中图分类号： G641文献标识码： A 文章编号： 2095-2457（2019）34-0269-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.34.127

The Influence of Seeking “Harmony” On Facework of College Students

ZHOU Hong-mei1 LIU Xiao-lei2

（1.College of Teacher Education， Heze Shandong 274000， China;

2.College of Psychology， Liaoning Normal University， Dalian Liaoning 116026， China）

【Abstract】220 college students answered the measurement scale on the psychology of harmony and the facework questionnaire of college students. By correlation and regression analysis the results showed that： （1） There is a significant positive correlation between the dimensions of the seeking “harmony” and facework; （2） Gender， grade， only or not and family source dont enter regression equation， But seeking “harmony” behavior and emotion have significant positive prediction on facework， and they can explain the 28.2% variation of facework.

【Key words】Seeking“harmony”cognition; Seeking“harmony”emotion; Seeking“harmony”motivation; Seeking“harmony”behavior; Facework

往年春晚有一个小品叫《人到礼到》，节目中郭子因为好面子，单位认识的不认识的，只要有人给自己他送请柬，他就会去参加，当然份子也不会少，一个月光随份子钱就要用去5000元，自己还美其名曰“人缘好”。从这个小品中我们可以看出郭子之所以那么爱面子、讲人情，甚至打肿脸充胖子，归根到底是因为他内心崇尚“和为贵”，不想打破现有的和谐局面。

“和”的中心含义[1]主要是相安、协调、适中、团结，包含有天人之和、人际之和、身心内外之和三个方面，不过由于长期受儒家文化思想的影响，日常生活中的“和”主要指的是人际之和，主要表现为 “和为贵”“畏争”“随大流”“迁就或迎合别人”等形式，故而尚“和”已经成为中国人人际交往的一个行为准则。

“和”约束着我们的言行，正如孔子所说：“礼之用，和为贵”，为了维护儒家文化所强调的和谐社会秩序，我们需要遵守礼，而一旦违背了礼，就会受到嘲笑或排斥，就会丢失脸面，同时也可能失去和谐的人际关系。为了保持和谐的人际关系、避免丢失脸面，个体就会做出一定的行为来获得别人的认可，这就是面子作为。正如黄光国[2]所说，面子作为是个体为了让他人对自己产生某种特定的印象而故意做给他人看的行为，是一种印象整饰行为。

本研究将以菏泽学院大学生为研究对象调查尚“和”心理与面子作为之间的相关关系并进而探讨尚“和”心理对面子作为的影响。

1 研究方法

1.1 被试

隨机抽取菏泽学院大一到大四年级学生220人，剔除无效问卷，有效回收问卷206份，有效回收率93.6%，被试分布情况见表1。

1.2 研究工具

（1）大学生尚“和”心理测量量表常丹[3]于2014年在其硕士论文中编制，包含尚“和”认知、尚“和”动机、尚“和”情绪、尚“和”行为四个维度，共18个项目，从“非常不同意”到“非常同意”采用5点计分，总量表的α系数为0.830，各维度分量表的α系数也均在0.70以上。

（2）大学生面子作为问卷巩文兵[4]于2013年在其硕士论文中编制，包含4个维度21道题目，从“非常不符合”到“非常符合”采用5点计分，重测信度均在0.7以上，内部一致性信度也均在0.65以上。

2 结果

2.1 尚“和”心理与面子作为的相关分析

通过对数据进行相关分析，结果如表2所示，尚“和”心理各维度与面子作为都存在显著正相关。

2.2 尚“和”心理对面子作为的回归分析

为进一步探讨尚“和”心理各维度以及人口统计学变量对面子作为的预测力，对其进行回归分析。其中人口统计学变量（性别、年级、是否独生、家庭来源）做虚拟变量处理后与尚“和”认知、尚“和”动机、尚“和”情绪、尚“和”行为一起作为自变量，面子作为总分作为因变量，采用逐步回归法选取最优回归方程，结果只有尚和行为、尚和情绪进入了方程，结果见表3。

首先，从方差改变量来看，尚“和”行为和尚“和”情绪共解释面子作为的28.2%的变异，并在0.05水平上达到显著，表明尚“和”行为和尚“和”情绪对面子作为有显著的影响作用。

从标准回归系数来看，采用逐步回归法，只有尚“和”行为和尚“和”情绪进入了方程，分别0.403和0.181，此时人口统计学变量的预测效果为0，表明尚“和”情绪和尚“和”行为对面子作为的影响不会随人口统计学变量的变化而变化，且尚“和”行为对面子作为的影响大一些。

方程可写为面子作为=0.403尚“和”行為+0.181尚“和”情绪所以由通过逐步回归得到的最优回归方程可知，尚“和”行为、尚“和”情绪得分越高，面子作为得分越高，并且这种变化不会随着人口统计学变量的变化而变化。

3 讨论

相关分析发现，尚“和”心理得分越高，面子作为得分也越高，表明尚“和”心理与面子作为有一定的关系，即我们有时为了给别人留下一个好印象而故意做给别人看的行为可能与尚“和”心理有关。进一步的回归分析发现，尚“和”情绪、尚“和”行为对面子作为有一定的正向预测作用，能解释面子作为的28.2%，这说明，当个体与他人意见不一致时去迎合、迁就他人的行为（尚“和”行为）会导致个体更倾向于采取一定的行为维护面子。尚“和”情绪是指与他人发生矛盾时，会出现一些负面情绪，而这种紧张、悲伤的负面情绪也会促使个体做出一些行为来挽回面子。

另外，回归分析也发现，面子作为在性别、年级、是否独生、家庭来源等方面都没有显著差异，这说明维护面子的社会技巧或整饰行为不随这些人口学变量发生变化，可能是我们长期形成的固定的模式。如汪凤炎[5]所说，尚“和”心理是中国人的一种集体潜意识。荣格[6]认为，集体潜意识是人类长期进化中遗留下来的人类经验的心理沉淀物，其主要内容是原型，荣格认为，生活中又多少典型情境就有多少原型，原型在我们出生后遇到相应情境就会投射出来进而影响我们的行为。而我们一出生就进入人际世界中，尚“和”心理可能在我们生活的情境中很早就投射出来，受尚“和”心理影响的面子作为自然也很早就显现出来，随着成长逐渐形成我们固定的行为模式，所以面子作为也就不会受到人口学变量的影响。

面子作为有些类似于荣格理论中的人格面具，人格面具又称顺从原型，即个体公开展示的一面，受人赞扬的一面，一个人的人格面具过多会出现人格面具膨胀，会使个体迷失自我，而一个人人格面具太少又让个体显得格格不入，所以我们要正确对待面子作为，就像正确对待尚“和”一样，区分出真和与伪和，我们的印象整饰行为或面子作为才能更恰如其分。

【参考文献】

[1]汪凤炎，郑红.中国文化心理学[M].广州：暨南大学出版社.2012：111-143.

[2]黄光国.“人情与面子”的理论模型.见杨国枢：华人本土的心理学[M].重庆：重庆大学出版社.2008.

[3]常丹.当代大学生尚“和”心理测量量表的编制[D].成都：四川师范大学.2014：10-15.

[4]巩文冰.大学生面子作为问卷的编制及特点研究[D].重庆：西南大学，2013：24-29.

[5]汪凤炎.尚”和”：中国人的集体潜意识[J].江西师范大学学报（哲学社会科学版），2001，34（1）：106-112.

[6]郑雪.人格心理学[M].广州：暨南大学出版社，2007：151.