解读柳城古砦巡检司

【摘要】明初古砦巡检司的设立，是为了加强对柳城西北地方的管理，经几任知县增修、完善，更好地发挥了朝廷赋予它的社会管理职能，并完成了它的历史使命。

【关键词】解读；古砦；巡检司

【中图分类号】K290 【文献标识码】A

明初，柳城古砦巡检司位于柳城县西北“鸡鸣三县”的古砦仫佬民族乡的古民居——古廨屯。

“古砦”二字，其组成只是两个字，却完整地表达了“时间”和“空间”的概念。“古”是指时间，是指时代久远的、过去的，与“今”相对；“砦”，是指空间，这里是指砦的具体方位。古汉语中，“砦”通“寨”，意指防守用的栅栏，引申为古代军事驻扎的地方。从笔者现有所能检索到的资料来看，“古砦”一词最早出现在明代柳城方志中。早在宋、元两朝时期，在今古砦村一带，曾长期驻扎过官府的军队。至明朝时，人们将旧时军营所在地称之为“古砦”。据史书记载，明代柳城县境内共设置有5个“巡检司”，其中就有“古砦巡检司”。

巡检，古代官名；巡检司，为巡检官衙，是明代地方带有军事性质的行政管理机构。

巡检官制度始置于宋代，执掌训练甲兵，巡逻州邑，擒捕盗贼，维护地方治安。巡检官一般为武职七品或武职六品，其所辖区域多为沿边溪洞或沿江沿海要害之地。明承宋制，清沿之。明清之世，凡蛮夷之地市镇关隘，距县城远者，多设巡检分治之。巡检一职，均为朝廷命官。柳城县龙莫驹先生说：“巡检司是土官的一种。”此说谬也。①

明初，天下平定。朝廷考虑到柳城自唐宋以来，其邑“民三獞七，颇难驯服”，遂在其地设置东泉巡检司、古砦巡检司、古清巡检司、洛好巡检司和廖洞巡检司，在柳城县协调下分而治之。经过明朝近三百年教化，柳城县域内各少数民族已经普通接受汉文化，其生产方式也渐趋一致。及至清朝定鼎北京，朝廷审时度势，撤销柳城古清、洛好和廖洞三个巡检司，只保留东泉和古砦两个巡检司。原因何在？皆因东泉和古砦两乡自古以来均是柳城县的两大“粮仓”，系关清代柳城县的赋税收入，维护“粮仓”的和平与安定，是农耕社会的头等大事。所以，保留甚至加强东泉、古砦两巡检司对地方的管理，对清代柳城而言，是社会管理的重中之重。这就是我们今天能正确解读“明洪武二年（1369年）设古廨巡检司，原在东乡古砦里，康熙八年巡检王新道新迁至今古廨村，雍正二年知县丁文麟，七年知县周之瑚，十年知县杨恒各从增建”的历史原因。清雍正统治不过十三年的时间，竟三次增修古砦巡检司，可见当时清政府是何等重视其在柳城西北的政治地位。

这里必须指出的是，明清两朝柳城县只有“古砦巡检司”，而无“古廨巡检司”。“古廨”一词，最早出现于民国初年。“廨”的原意是指古代官署，例如，“官廨”“公廨”。“古廨”一词首先在民间使用，就是指那个地方曾是旧时“古砦巡检司官衙所在地”的意思。“古廨”两字组成一词，相当精准地指示出清代的“古砦巡检署”就在今称谓的“古廨”屯。是清康熙八年（1669年）由时任巡检的王新道从“东乡北和里”迁建于此。

清康熙八年，时任古砦巡检官的王新道为什么把古砦巡检衙署由“东乡北和里”迁至今称之“古廨”屯呢？这是值得考究的。

笔者认为：首先，从人文基础上看，古廨屯（明清时称牛岭墟）②是当时古砦（獞猺）乡中惟一的汉人村落。据柳城当地的人文學者说，牛岭墟（古廨屯）“最早来居住的是谢姓，其次是卢姓到来……接踵而来的是梁姓。……如今梁卢二姓是古廨屯的主姓。”③据考，柳城县汉人姓氏多数是南宋末及明末中原内乱之时，辗转南迁而来，古廨屯汉人之说可信。

古廨屯（明清时称“牛岭墟”）主要姓氏（谢、梁、卢）来自中原，他们早在宋、元、明时期就带来了先进的中原文化和农耕技术、中原的生活方式，对历史上“民三獞七”的古砦地区社会进步起到了引领作用。作为汉人的谢、梁、卢等主要姓氏，他们的家族主体浸淫着中原儒家文化，相比古砦地区的“獞猺”（古代没有明确的民族划分，多使用“獞人”“猺人”之类）人来说，古廨屯（牛岭墟）的汉人更懂得朝廷法度。将古砦巡检署迁至牛岭墟（今称古廨屯），就有了统治的人文基础。

其次，从地理状况上看，古砦乡从今岭头村至乡政府龙美街一带，千亩良田，一马平川，在冷兵器时代，基本上无险可守。而牛岭墟（今古廨屯）的地理位置在一马平川中突显其优越的军事政治地理。远远看去，古廨屯背靠横山（古称牛岭），坐北朝南，左有龙沟山，右有牛头山，仿佛两头巨兽在护卫着巡检官衙，气势宏伟地镇守着柳城县西北粮仓的门户。在冷兵器时代，牛岭墟相对其他村落应该是一座易守难攻的军政堡垒。

由上从人文状况和地理环境两方面考察，康熙八年（1669年）巡检王新道将自己的衙署从东乡北和里迁至牛岭墟（今古廨屯），是非常有政治远见的。

这里还须补充说明一个历史现象：古砦乡辖区自古以来都是少数民族（古称“獞猺”）聚居的地方，早在隋唐以前就从事稻作粗放的农耕生产，但人们之间互通有无，都是采取“以物易物”的交换方式，根本不懂什么“集市交易”。自南宋中原动乱至明末，中原人氏如谢、梁、卢等汉人家族相继迁徙至今古廨屯以后，不仅带来先进的文化和农耕技术，还带来了先进的生活方式，推动了古砦民族地区的社会进步。为了和当地少数民族互通有无，他们办起了“集市”，促使当地土著人也学会了“集市交易”，而不再是“以物易物”的原始交易。因此，古廨屯在明清时期就有两个名号：一个是古砦街，一个是牛岭墟。康熙八年以后，古廨屯不仅仍是古砦乡的集市交易中心，还成为古砦乡的行政管理中心，直至清朝灭亡，巡检司制度才被民国政府废止。

自从康熙八年王新道将古砦巡检司署迁至古廨（即牛岭墟或古砦街）以后，着手经营巡检司署。但古砦巡检司署迁至牛岭墟（今古廨屯）不到五年，“三藩之乱”爆发，吴三桂叛军肆虐岭南，柳庆一带成为重灾区。年轻的康熙皇帝，以恢弘的胆略和魄力，用八年时间平定了“三藩之乱”，国家恢复一统，但古砦巡检司署却因此破败了。为了重振古砦巡检司的雄风、稳定古砦巡检司对柳城西北的管理，清雍正二年（1724年），福建晋江人丁文麟来任柳城知县时，募集柳城县有限的财力也要重修古砦巡检司署。

之后，雍正七年（1729年）柳城知县周之瑚继续增修。三年任满，周之瑚调往他任。雍正十年（1733年）杨恒来任柳城知县，为完成前两任知县未竟的事业，继续增修完成。

根据柳城县有关文献记载并结合实地踏勘：修建完成的古砦巡检司署，宛如一座驻防严密的城堡。司署驻地所在的村落共兴建石头门楼六座，全部用石墙相连。从东至南而西依次分别称之曰花门楼、官门楼（司署主要官道）、调鬼楼、窄门楼、石鼓楼和竹蔸楼。除开竹蔸楼在“文革”中被拆毁，其余五座门楼尚能保持原样。所有门楼作为司署驻地通道关卡，全部用大石块砌成，石门上的石条作为门盖，都有约2米长、0.25米厚。楼上的“更楼”，只有调鬼门上的更楼尚保存完好，其余五门的更楼皆残破。旧时所谓更楼，即门楼值班室，设有“更夫”，责任是早开门、夜关门，方便居民出入，夜间“打更”报时。

从实地考察所见，古廨石墙内的民居房屋大小、高低不一，都是明清时期的建筑。对于搞建筑史研究的学者来说，古廨的民居建筑无疑是一座现存的资料库。从现存的古廨建筑总体设计和布局来看，人们深切地感到，古代的建设者是匠心独具且科学合理的。

全屯由七条纵行巷道和若干条支巷或独立小巷将民居间隔建成，均为青砖瓦房，小巧玲珑。杂于其间的少数楼房都为青砖砌成，舒适耐用。建设者因地制宜，依山而建，由低渐高，直至山腰坡地。上下相邻的民居，均可前后相连互通，前屋民居与后屋民居之间，或民居与后巷之间，都设置有闸门。据不完全统计，全屯闸门有60多个。遇到社会动乱或遭受武力攻击，古廨屯六个门楼关闭以后，巡检所属兵丁和本屯民团严阵以待。屯内居民则通过闸门从自家到上家后，即关闭本家闸门，然后妇孺们一户连着一户地鱼贯而上至后山丛林中躲避。户与户之间闸门的设置加强了居民的安全。

在古廨屯中的巷道上睹物怀古，不得不对古廨建设的制订者丁文麟由衷地敬仰。丁文麟，字天瑞，福建晋江人，康熙四十一年（1702年）秋闱乡试高中举人。天瑞自幼饱读诗书，少有“修身、齐家，治国平天下”之志。名以文传，雍正二年（1724年）被朝廷委任柳城知县。这时的丁文麟已是五十多岁的老人了，但他不负皇恩，舟车劳顿，千里迢迢，由福建晋江来广西柳城赴任。柳城自古是蛮夷之乡，獞猺民风强悍，颇难教化，历任知县都感头痛。丁知县到任以后，仅用半年时间就查清民情，遂以“简易为治，民猺相安”获得柳城各族百姓的拥戴。

柳城社会获治平安之后，丁知县巡视柳邑全境，当他看到自康熙十二年“三藩之乱”以后，古砦巡检司署如此破败不堪，何以雄镇柳邑西北？遂决策规划重建古砦司署。经过两年的建设，规划完备的古砦巡检司署重新虎踞牛岭山下，更好地发挥朝廷赋予它的社会管理职能。今天人们所能看到的古廨全貌，基本上都是当年丁知县规划的原样。可惜，这位为官一任、造福一方的丁知县，竟积劳成疾，“未三年卒于官，民哀思之”。

时光荏苒，转眼间已过三百余年。在当今的经济大潮中，人们追求的只是眼前的物质利益，保护明清时期的古民居建筑已是刻不容缓。2012年，古廨屯已被列为广西壮族自治区文物保护单位，实为古砦之幸！柳城之幸！

注释：

①《古砦仫佬族乡志》第130页.

②民国二十九年版《柳城县志》第31页.

③《古砦仫佬族乡志》第12页.

參考文献：

[1]《柳州府志》（乾隆版）[M].北京：京华出版社，2003.

[2]周学曾.晋江县志[M].福州：福建人民出版社，1990.

作者简介：韦美兵（1965-），男，广西柳城县中等职业技术学校讲师，研究方向：少数民族教育。