2014—2018年臺灣地區敦煌學研究論著目録

張家豪(臺灣中正大學)

本目録接續《2009—2013年臺灣地區敦煌學研究論著目録》(郝春文主編《2014敦煌學國際聯絡委員會通訊》，上海古籍出版社，2014年8月，第347—361頁)，收録2014年1月起至2018年12月止臺灣地區出版之敦煌學研究專著、期刊、學位論文等。

一、 專 著

Roderick Whitefield(羅德瑞克·韋陀)編集、解説，林保堯編譯《西域美術——大英博物館斯坦因蒐集品： 敦煌繪畫1》，藝術家出版社，2014.9。

王三慶《敦煌吐魯番文獻與日本典藏》，新文豐出版公司，2014.9。

王菡薇、陶小軍《千年遺墨： 敦煌南朝寫本書法研究》，蒼璧出版社，2014.12。

何山《遇見·敦煌： 何山作品集》，佛光山文教基金會，2015.12。

李宗焜《敦煌遺書法書選》，中央研究院歷史語言研究所，2014.5。

杜冰梅《敦煌寫卷〈老子〉綜合研究》，花木蘭文化出版社，2014.3。

金榮華《敦煌佛畫題記初録》，中國文化大學中國文學系，2017.9。

馬德偉、張伯雍編撰《早期禪宗文獻四部： 以TEI數字標記重訂敦煌寫卷： 〈楞伽師資記〉〈傳法寶紀〉〈修心要論〉〈觀心論〉=Four early chan texts from Dunhuang ： A TEI-based edition 》，新文豐出版公司，2018.1。

常書鴻、池田大作《敦煌的光彩： 暢談美與人生》，正因文化，2014；創價文教基金會，2018.1。

張佩瑜《應用敦煌飛天圖像於“蓮開絲綢路”舞蹈作品意象表現之研究》，力大圖書有限公司，2015.7。

陳宜青《“敦煌舞”的佛教藝術思想研究》，花木蘭文化出版社，2014.9。

楊明璋《敷演與捏合——敦煌通俗叙事文學的叙人體物》，政大出版社，2015.9。

劉憶諄、李作婷、何恭算《敦煌風華再現： 續説石窟故事》，臺灣自然科學博物館，2017.4。

蕭旭《群書校補(續)： 敦煌文獻校補·第七册》，花木蘭文化出版社，2014.9。

蕭旭《群書校補(續)： 敦煌文獻校補·第六册》，花木蘭文化出版社，2014.9。

二、 期 刊 論 文

(一) 文獻

王三慶《〈文場秀句〉之發現、整理與研究》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，1—22頁。

王三慶《敦煌文獻〈般若波羅蜜多心經〉唐·佚名注本再探——以天理大學圖書館イ183—293爲中心》，《成大中文學報》47，2014.12，135—180頁。

王三慶《釋應之〈五杉練若新學備用〉上卷與敦煌文獻等“法數”編輯之比較研究》，《敦煌學》33，2017.8，17—32頁。

玄幸子《關於P.2668裏面的數種雜寫》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，23—33頁。

石冬梅《〈俄藏敦煌文獻〉第11册非佛經文獻新校考》，《書目季刊》47： 4，2014.3，1—31頁。

石冬梅《〈英藏敦煌文獻〉第十二、十三、十四卷殘片考實》，《書目季刊》50： 2，2016.9，45—59頁。

朱鳳玉《散藏敦煌寫卷題跋研究發凡》，《敦煌學》31，2015.3，11—37頁。

波波娃《敦煌文獻標注日期問題之若干説明》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，157—161頁。

郜同麟《八種英藏敦煌文獻殘片的定名與綴合》，《敦煌學》31，2015.3，39—46頁。

高田時雄《藏文書寫的漢文〈願新郎、願新婦〉》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，233—239頁。

崔溶澈《韓國所藏敦煌吐魯番文物及絲綢之路研究活動》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，369—381頁。

張長彬《英法藏敦煌兑廢經寫本研究》，《敦煌學》33，2017.8，107—132頁。

陳子欽《日本敦煌秘笈〈千字文〉之新搜》，《雲漢學刊》31，2015.9，33—67頁。

鄭阿財《杏雨書屋〈敦煌秘笈〉所見〈維摩詰經〉及其相關文獻》，《佛光學報新》2： 1，2016.1，1—33頁。

鄭阿財《青島市博物館藏敦煌文獻經眼録》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，625—643頁。

鄭阿財《臺灣敦煌學研究的發展歷程與展望》，《敦煌學》31，2015.3，101—144頁。

蔡忠霖、張家豪《2006─2016年臺灣地區敦煌學研究論著目録》，《敦煌學》34，2018.8，225—266頁。

蕭敬偉《敦煌寫本〈孔子家語〉殘卷校讀補識》，《單周堯教授壽慶七秩慶壽論文集》，萬卷樓圖書股份有限公司，2017.11，347—358頁。

(二) 語言文字

白右尹《〈守温韻學殘卷〉與等韻門法的起源》，《有鳳初鳴年刊》10，2015.11，105—137頁。

朱鳳玉《敦煌通俗字書中音樂語詞呈現之樂器析論》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，59—77頁。

朴庸鎮、徐真賢《新羅慧超〈往五天竺國傳〉語言研究舉隅》，《東海中文學報》28，2014.12，227—248頁。

周安邦《敦煌寫本雜字系蒙書與明清雜字之關聯探究》，《興大中文學報》41，2017.6，97—144頁。

竺家寧《論佛經語言研究的“以經證經”》，《興大中文學報》38，2015.1，169—200頁。

洪藝芳《敦煌變文中的妻子稱謂詞探析》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，209—232頁。

莊斐喬《杏雨書屋敦煌秘笈之維摩詰經寫卷用字初探： 以“佛國品第一”爲例》，《第十一届漢文佛典語言學國際學術研討會會議論文集》，佛光大學佛教研究中心、“中央大學”中國文學系，2017.11，81—98頁。

張小艷《敦煌社會經濟文書疑難詞語輯考》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，311—321頁。

張秀清《敦煌文獻俗字考三則》，《澳門文獻信息學刊》13，2015.4，178—180頁。

梁銀峰《中古漢譯佛經和敦煌變文中由“於”引出的賓語小句》，《清華中文學報》13，2015.6，153—180頁。

黑維强、唐永健《契約文書中的“分數”類詞語釋義》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，447—462頁。

廖湘美《〈大般涅槃經〉音切的比較研究： 以敦煌P.2172與〈可洪音義〉爲中心》，《漢傳佛教研究的過去現在未來會議論文集》，佛光大學，2015，115—138頁。

廖湘美《敦煌P.2172〈大般涅槃經〉反映的語音現象》，《中正漢學研究》，2015： 2=26，241—301頁。

劉静宜《講經文心理動詞及其教化之研究——以敦煌本〈妙法蓮華經〉講經文爲例》，《臺東大學人文學報》6： 2，2016.12，119—162頁。

蔡忠霖《俗字研究瑣議》，《敦煌學》31，2015.3，83—100頁。

蔡忠霖《從便捷視角審視俗字的書寫心理》，《敦煌學》32，2016.8，237—259頁。

(三) 文學

1. 綜論

山本孝子《唐五代時期書信的物質形狀與禮儀》，《敦煌學》31，2015.3，1—10頁。

李文鈺《從“敦煌”到花間： 物質書寫與詞體特質的構成》，《林文月先生學術成就與薪傳國際學術研討會論文集》，臺灣大學中國文學系，2014，431—479頁。

林仁昱《敦煌佛教歌曲的“世俗記憶”探究》，《第十一届通俗文學與雅正文學暨第十二届唐代文化國際學術研討會會議論文》，中興大學中國文學系，2016.4.22—23，327—340頁。

林築筠《敦煌兒童文學新探： 以童話寓言爲對象》，《第八届銘傳大學應中所研究生學術研討會論文集》，銘傳大學應用中國文學系所，2016，75—102頁。

林雪鈴《唐代敦煌在地作品中的場域記憶及其特徵》，《彰化師大國文學誌》31，2015.12，77—103頁。

張家豪《敦煌佛傳文學之特色析論》，《敦煌學》32，2016.8，137—153頁。

楊明璋《從講經儀式到説唱伎藝： 論古代的唱釋題目》，《敦煌學》31，2015.3，65—82頁。

廖秀芬《敦煌俗文學的特色及傳播方式》，《文學新鑰》26，2017.12，167—196頁。

劉惠萍《敦煌寫本所見“孫元覺”故事考——兼論中國“棄老”故事的來源與類型》，《敦煌學》32，2016.8，215—235頁。

劉全波《論敦煌類書的分類》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，547—579頁。

蕭曉陽《敦煌變文與中國小説的詩性叙事》，《第十一届通俗文學與雅正文學暨第十二届唐代文化國際學術研討會會議論文》，中興大學，2016.4.22—23，135—146頁。

簡彦姈《唐代民歌中的邊塞風情》，《醒吾學報》55，2017.1，127—139頁。

2. 詩歌

邱君亮《敦煌蒙書研究——〈王梵志詩〉蒙詮》，《第四十六届中區中文研究所碩博士生論文研討會論文集》，中興大學中國文學系，2014.5，288—312頁。

蕭旭《“兒郎偉”命名考》，《澳門文獻信息學刊》11，2014.08，84—91頁。

3. 曲子詞

金賢珠、李秀珍《初探〈敦煌曲子詞集〉之婉約性風格》，《中國語文》，122： 1=727，2018.1，107—121頁。

陶子珍《敦煌民間詞與盛中唐文人詞之比較》，《臺北城市科技大學通識學報》7，2018.3，35—54頁。

簡彦姈《敦煌曲中的女子形象》，《人文社會與醫療學刊》4，2017.5，179—196頁。

羅佳韋《敦煌曲子詞之自由間接引語式書寫探析： 兼論詞體發展初期之特色》，《第三十五届南區八校中文系碩博士生論文研討會論文集》，嘉義大學中國文學系，2016.12，113—128頁。

4. 變文

吉田文子《〈大目乾連冥間救母変文並図一卷並序〉における表現形式について》，《語文與國際研究》14，2015.12，21—42頁。

吉田文子《〈降魔変文〉の物語としての面白さを構築する要素について——語りに見られる修辞技巧を中心に=〈降魔變文〉之故事趣味性——分析講述部分之修辭特色爲主》，《語文與國際研究》18，2017.12，135—163頁。

林仁昱《敦煌變文的英雄唱述探究》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，163—188頁。

林雪鈴《敦煌講唱文辭〈秋吟一本〉之文學意象與説服叙事》，《敦煌學》32，2016.8，85—101頁。

計曉雲《〈太子須大拏經講經文〉考述——以ДX.285等六殘片與BD.8006號爲中心》，《敦煌學》34，2018.8，45—77頁。

陸穗璉《敦煌本〈捉季布傳文〉與〈史記·季布傳〉之互文性——兼論俗文學對史傳文學的傳承與創新》，《嘉大中文學報》12，2017.11，217—255頁。

陸穗璉《〈漢將王陵變〉與唐前王陵故事之互文性研究》，《成大中文學報》63，2018.12，1—38頁。

張家豪《首都博物館藏〈佛説如來八相成道講經文〉(擬)探析》，《敦煌學》33，2017.8，133—152頁。

張家豪《從敦煌本〈唐太宗入冥記〉論〈西遊記〉中“太宗入冥”故事之運用》，《敦煌學》31，2015.3，47—63頁。

楊佳蓉《敦煌〈降魔變文〉與經變壁畫之探析》，《育達科大學報》37，2014.4，177—205頁。

楊佳蓉《敦煌降魔變文與經變壁畫之教學探討》，《2017卓越教學學術研討會——大學在地深耕的對話： 高等教育的解構與建構》，東華大學等，2017.11，217—225頁。

楊明璋《敦煌講史變文中的祭祀叙述及其與祭祀活動之關係》，《中國學術年刊》36： 春，2014.3，1—22頁。

廖秀芬《敦煌變文與圖像父母恩重經變中的生育禮俗》，《文學新鑰》24，2016.12，155—178頁。

劉惠萍《圖文之間的歷史： 以敦煌寫本漢將王陵變爲例》，《第十一届通俗文學與雅正文學暨第十二届唐代文化國際學術研討會會議論文》，中興大學中國文學系，2016.4.22—23，19—3頁。

蔡翊鑫《〈葉浄能詩〉研究》，《藝見學刊》11，2016.4，29—37頁。

蕭旭《敦煌變文校補五十例》，《書目季刊》50： 1，2016.6，23—63頁。

5. 俗賦

包晏寧《文人與民間的關照： 柳宗元賦體文學與敦煌俗賦探析》，《第三十二届南區中文系碩博士生論文研討會論文集》，高雄師範大學國文學系，2014，97—111頁。

項楚《敦煌本〈醜婦賦〉校注商榷》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，411—418頁。

劉惠萍《呈現“孝道”——以“丁蘭刻木事親”叙事爲中心的一種考察》，《成大中文學報》47，2014.12，241—284頁。

劉惠萍《敦煌類書事森與漢魏六朝時期的孝子傳》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，601—623頁。

6. 經、子典籍

王三慶《敦煌本杜友晋書儀與五杉集之比較研究： 以凶書儀中的“五服圖”爲討論》，《第十三届唐代文化國際學術研討會會議論文》，“中國唐代學會”，2018.5.4—5，381—413頁。

王誠御《〈敦煌本文選注〉“伏生所誦〈詩〉”及〈文選集注〉“〈毛詩〉孔安國〈注〉”辨正》，《東吴中文線上學術論文》42，2018.6，33—47頁。

沈相輝《〈毛詩〉卷子古本與延文古抄本考論》，《書目季刊》50： 4，2017.3，1—27頁。

莊兵《敦煌吐魯番文獻展現的〈孝經〉今古文》，《政大中文學報》27，2017.6，231—278頁。

莊兵《“玄宗改經説”新辯》，《東華漢學》28，2018.12，71—100頁。

許子濱《禘莫盛於灌——由唐寫本〈論語〉鄭注重探“禘自既灌而往”章的詮解問題》，《中國文哲研究集刊》48，2016.3，59—96頁。

陳茂仁《敦煌寫卷〈籯金〉增輯〈新序〉佚文一則》，《書目季刊》48： 1，2014.6，45—47頁。

黄亮文《論韓愈爲嫂服期之相關問題》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，419—446頁。

楊明璋《文人入聖域——白居易及其詩文的神聖化想像與中、日寺院》，《敦煌學》32，2016.8，197—213頁。

楊明璋《傳統通俗文化的婚儀問答與門： 從敦煌本下女夫詞到日用類書佳期綺席詩、徽州文書餪房文詞》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，463—485頁。

魏迎春《敦煌寫本P.3907籯金殘卷考釋》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，669—683頁。

(四) 宗教

1. 佛教

方廣錩《Defining the Chinese Buddhist Canon： Its Origin， Periodization， and Future=關於漢文大藏經的幾個問題》，《中華佛學學報》28，2015.7，1—34頁。

王三慶《敦煌文獻齋願文體的源流與結構》，《成大中文學報》54，2016.9，27—58頁。

朱鳳玉《論講唱活動在敦煌佛教寺院的傳播——以莫高窟三界寺爲例》，《敦煌學》33，2017.8，33—52頁。

何劍平《維摩詰信仰在中國中古時期的演進歷程與特徵》，《佛光學報新》1： 2下，2015.7，357—387頁。

汪娟《佛教瑞像的特徵與形成的思想基礎： 從印度、于闐、敦煌到東土瑞像的整體考察》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，107—129頁。

汪娟《敦煌景教文獻對佛教儀文的吸收與轉化》，《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》89： 4，2018.12，631—661頁。

汪娟、馬小鶴《霞浦文書〈摩尼光佛〉科册的儀文復原》，《敦煌學》32，2016.8，1—43頁。

汪娟、馬小鶴《不空譯〈尊勝咒〉綜考》，《敦煌學》33，2017.8，53—78頁。

汪娟、馬小鶴《吉田豊之摩尼教文獻漢字音寫研究》，《敦煌學》34，2018.8，79—100頁。

辛漢威《敦煌本〈大佛頂白傘蓋陀羅尼〉初探——敦煌本〈楞嚴咒〉之校勘及譯釋》，《志蓮文化集刊》12，2016.7，131—187頁。

林仁昱《敦煌本〈大乘浄土讚〉抄録狀況與運用探究》，《敦煌學》32，2016.8，59—83頁。

林仁昱《敦煌P.3216、P.2483等卷“阿彌陀讚文”樣貌與應用探究》，《敦煌學》34，2018.8，23—44頁。

林純瑜《〈維摩經〉藏譯本周邊文獻考察》，《佛光學報》新1： 2下，2015.7，471—534頁。

林純瑜《〈維摩詰經〉敦煌藏文寫本殘卷PT610、PT611研究》，《臺大佛學研究》33，2017.6，1—58頁。

林偉正《乘雲文殊與流動的五臺山： 敦煌石窟中所見的西夏五臺山信仰》，《一山而五頂： 多學科、跨領域、超文化視野下的五臺信仰研究》，新文豐出版公司，2017.7，551—576頁。

荒見泰史《敦煌本五臺山讚文與念佛法事、齋會》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，263—275頁。

荒見泰史《敦煌的施餓鬼法與日本藏覺禪鈔·施諸餓鬼》，《出土文獻研究視野與方法國際學術研討會會議論文》，政治大學，2016.6，1—18頁。

高國藩《敦煌唐人觀音崇拜及其民間傳承》，《紅面觀音及跨境觀音文化研究： 第六届世界華文文化學術研討會論文集》，臺北： 唐山出版社，2016.12，158—246頁。

崔中慧《由〈涼王大且渠安周造寺功德碑〉探討北涼宫廷寫經體》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，345—368頁。

崔中慧《佛教初期寫經坊設置蠡測》，《臺大佛學研究》32，2016.12，99—134頁。

崔中慧《德國收藏吐魯番出土早期〈華嚴經〉寫本殘片研究》，《2014華嚴專宗國際學術研討會論文集》，2014.10，23—48頁。

梁麗玲《敦煌文獻中的護童信仰》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，295—309頁。

許絹惠《吐蕃的佛教措施與歸義軍前期的佛教發展》，《敦煌學》33，2017.8，79—105頁。

許絹惠《論張議潮功德窟的塔窟組合》，《敦煌學》34，2018.8，101—130頁。

郭麗英《敦煌寫經中西域傳譯經與中原未傳經》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，277—293頁。

陳俊吉《“華嚴藏海圖”與“七處八會圖”的獨立發展至結合探究》，《書畫藝術學刊》16，2014.7，45—105頁。

陳俊吉《中唐至五代華嚴經變的“入法界品圖”探究》，《書畫藝術學刊》18，2015.6，133—174頁。

陳俊吉《唐五代“入法界品圖”中善財童子的造形與特色》，《書畫藝術學刊》19，2015.12，151—203頁。

陳淑萍《佛教法數類書研究——以〈法界次第初門〉與〈法門名義集〉爲研究中心》，《敦煌學》33，2017.8，153—170頁。

陳淑萍《敦煌寫本〈大乘義章〉及其相關研究》，《敦煌學》34，2018.8，153—175頁。

曹凌《〈達磨胎息論〉諸本的成立——以敦煌本爲中心》，《法鼓佛學學報》23，2018.12，25—67頁。

黄青萍《關於北宗禪的研究——五方便門寫本及其禪法》，《敦煌學》32，2016.8，171—196頁。

黄青萍《敦煌文獻中的北宗禪》，《敦煌學》34，2018.8，199—224頁。

楊秀華《從敦煌佛學佛事篇〈伯3800滿月文〉談誕生的生命禮俗》，《新生學報》19，2017.3，1—12頁。

楊明璋《泗州僧伽和尚神異傳説研究——以敦煌文獻爲中心的討論》，《中國學術年刊》39春季號，2017.3，51—76頁。

楊明璋《唐宋之際文殊菩薩的侍從變化考論》，《敦煌學》33，2017.8，171—193頁。

楊明璋《唐宋誌公神異傳説與中日十一面、十二面觀音信仰》，《漢學研究》36： 1=92，2018.3，67—100頁。

萬金川《〈維摩詰經〉支謙譯本的點校——兼論該一經本的譯者歸屬及其底本語言》，《佛光學報》新1： 2，2015，101—232頁。

趙威維《敦煌本〈壇經〉中“善知識”的角色探究》，《宗教哲學》70，2014.12，151—169頁。

鄭阿財《單注到集注： 從敦煌吐魯番寫本遺存看僧肇注維摩詰經的流傳》，《佛光學報》新4： 1，2018.1，99—140頁。

鄭阿財《敦煌寫本〈維摩義記〉抄寫年代及系統分析》，《佛光學報新》3： 2，2017.7，1—40頁。

鄭阿財《論敦煌文獻對中國佛教文學研究的拓展與面向》，《人間佛教學報·藝文》5，2016.9，102—131頁。

蕭文真《〈敦煌秘笈〉羽——100號殘卷用途之試探》，《敦煌學》31，2015.3，145—154頁。

羅恩(Lowe， Bryan D)《The Scripture on Saving and Protecting Body and Life： An Introduction and Translation=〈救護身命經〉之介紹與英譯》，《中華佛學學報》27，2014.7，1—34頁。

蘇錦坤《試論“甘肅博物館001號〈法句經〉寫本”的異讀》，《福嚴佛學研究》10，2015.4，19—39頁。

釋大參《〈光世音經〉在中原與敦煌的傳播》，《敦煌學》32，2016.8，299—324頁。

釋大參《敦煌〈觀音經〉題記節俗齋日抄經文化之考察》，《敦煌學》31，2015.3，155—177頁。

釋果暉《A Study of the Authorship of the Second Part of Dunhuang Manuscript S. 4221 =敦煌文獻斯坦因第4221號後半部作者身份之研究》，《正觀》78，2016.9，113—143頁。

龔嵐《空海漢詩文集〈性靈集〉所收〈九想詩〉探論——詩歌的聖典化》，《中華佛學研究》18，2017.12，181—223頁。

2. 道教

周西波《〈洞淵神咒經〉探論》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，189—207頁。

周西波《白澤信仰及其形像轉變之考察》，《敦煌學》32，2016.8，45—58頁。

陳峻誌《從敦煌具注曆日到寺廟安太歲： 太歲以下諸神體系的起源與演變趨勢》，《興大中文學報》36，2014.12，61—102頁。

楊秀清《道教的大衆化與唐宋時期敦煌大衆的道教思想： 以敦煌文獻爲中心的研究》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，487—512頁。

劉屹《古靈寶經業報輪迴觀念的發展——以新經、舊經中的“先世”一詞爲中心》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，581—600頁。

(五) 民俗

洪藝芳《敦煌收養文書的内容及其文化内涵》，《敦煌學》32，2016.8，103—136頁。

高國藩《絲綢之路敦煌古迹景點旅遊俗文化考述》，《華人文化研究》5： 1，2017.6，11—24頁。

高國藩《敦煌本西王母與黄帝崆峒山問道旅遊俗文化考述》，《華人文化研究》4： 2，2016.12，15—38頁。

高國藩《敦煌文書鳩仗敬老風俗與〈周易〉》，《華人文化研究》4： 1，2016.6，11—28頁。

梁麗玲《敦煌“小兒夜啼方”中的咒語流變》，《敦煌學》32，2016.8，155—170頁。

梁麗玲《P.2666V“治小兒驚啼方”考》，《敦煌學》34，2018.8，131—152頁。

華瀾《Daily Activities in the Calendars of Medieval China (Ninth and Tenth Centuries)： The Case of the Body Care Activities=中國中古時期曆日中的活動、身體及其照護(9至10世紀)》，《“國立”政治大學歷史學報》45，2016.5，1—59頁。

韓碧琴《中祥拾零》，《興大中文學報》38，2015.12，137—168頁。

羅文星《拓跋政權賜妻婚姻的研究》，《中正歷史學刊》18，2015.12，1—32頁。

(六) 藝術、樂舞

丁鵬《敦煌壁畫的動畫創作研究——以動畫片“九色鹿”爲例》，《敦煌學》33，2017.8，1—16頁。

王瓊瑢《敦煌舞蹈表演藝術形式初探》，《舞蹈教育》13，2015.10，82—96頁。

吕珮鈺《飛天舞蹈戲劇化課程設計之成效探討》，《新北市教育》21，2016.12，58—62頁。

李靚彤《唐代敦煌藻井裝飾圖像造型研究》，《藝文薈粹》19，2016.1，32—39頁。

沈以正《由張大千論敦煌與唐畫、唐卡(上)》，《藝文薈粹》17，2015.1，15—21頁。

沈以正《由張大千論敦煌與唐畫、唐卡(下)》，《藝文薈粹》18，2015.7，6—11頁。

法國國立科學研究院、秋山光和著，林保堯編譯《佛傳圖幡與敦煌俗文學》，《藝術家》518，2018.7，320—325頁。

法國國立科學研究院、秋山光和著，林保堯編譯《唐代(9世紀前半)〈觀經變相〉》，《藝術家》523，2018.12，406—413頁。

法國國立科學研究院、秋山光和著，林保堯編譯《藥師如來與彌勒浄土》，《藝術家》522，2018.11，386—393頁。

法國國立科學研究院、林保堯編譯《釋迦如來與多寶如來》，《藝術家》521，2018.10，454—459頁。

秋山光和著，林保堯編譯《降魔成道圖》，《藝術家》520，2018.9，374—381頁。

秋山光和著，林保堯編譯《佛傳圖幡殘缺的考證》，《藝術家》519，2018.8，326—331頁。

查屏球《從西域之神到東土隱士——唐宋維摩詰圖題詩之衍變》，《佛光學報》新1： 2，2015，305—356頁。

潘亮文《敦煌隋唐時期的維摩詰經變作品試析及其所反映的文化意義》，《佛光學報》新1： 2，2015，535—583頁。

蔡静野《敦煌石窟的藝術展示與傳播觀念》，《文化的軌迹·2016： 文化治理的全球流動與在地實踐國際研討會》，臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所，2016，98—107頁。

韓秉軒、陳麒安、蔡伶、張鈺苹、洪一平《跨越虚實、横貫古今： 以敦煌石窟爲例》，《影像與識别》22： 2，2016.6，16—30頁。

簡佩琦《從“目連經變”至“十王經變”圖像遞嬗之迹》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，685—709頁。

簡佩琦《敦煌披帽地藏之文本與圖像》，《敦煌學》32，2016.8，261—298頁。

簡佩琦《敦煌壁畫“取經圖”再議》，《玄奘佛學研究》27，2017.3，43—84頁。

簡佩琦《敦煌壁畫之文本〈大唐三藏取經詩話〉》，《玄奘佛學研究》28，2017.9，167—189頁。

顔娟英《生與死——北朝涅槃圖像的發展》，《“國立”臺灣大學美術史研究集刊》39，2015.9，1—48+241頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐至五代“綾地銀泥描菩薩立像”與“綾地彩繪佛坐像”》，《藝術家》501，2017.2，298—301頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈刺繡靈鷲山釋迦説法圖〉》，《藝術家》500，2017.1，334—341頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈佛坐像版畫〉》，《藝術家》495，2016.8，354—357頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代至五代〈藥師如來、如意輪觀音、金剛藏菩薩像〉與〈護諸童子女神像〉》，《藝術家》492，2016.5，366—369頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈佛坐像〉》，《藝術家》491，2016.4，378—381頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈千手千眼觀世音菩薩像〉與〈觀世音菩薩像〉》，《藝術家》490，2016.3，328—331頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代至五代〈摩利支天圖〉與唐代〈二天王像〉》，《藝術家》489，2016.2，328—331頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《北宋〈十王經畫卷〉與唐代〈觀音經册子〉》，《藝術家》487，2015.12，398—405頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈地藏十王圖殘簡〉與〈地藏十王圖畫卷〉》，《藝術家》486，2015.11，414—417頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈禹受洛書傳説圖〉與〈北方神星、計都星像護符〉》，《藝術家》485，2015.10，344—347頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈行脚僧圖〉》，《藝術家》484，2015.9，350—353頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈烏樞沙摩明王像〉與〈那羅延天像〉》，《藝術家》483，2015.8，308—313頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈觀世音菩薩像〉、〈獅子圖〉與〈馬、駱駝圖〉》，《藝術家》482，2015.7，306—311頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈維摩經變相圖〉》，《藝術家》481，2015.6，468—471頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代至五代〈高僧像〉與〈水月觀音圖〉》，《藝術家》480，2015.5，370—373頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈浄土圖殘片〉》，《藝術家》479，2015.4，346—349頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐末至五代〈觀世音菩薩像幡〉與〈迦理迦尊者像〉》，《藝術家》478，2015.3，336—341頁。

羅德瑞克·韋陀撰、林保堯編譯《唐末至五代〈觀世音菩薩像幡〉與〈觀世音菩薩像幡殘片〉》，《藝術家》477，2015.2，310—317頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐末至五代〈觀世音菩薩像〉與〈千手千眼觀世音菩薩圖〉》，《藝術家》476，2015.1，426—429頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈佛坐像長幡〉與觀音曼陀羅殘片》，《藝術家》475，2014.12，376—379頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈菩薩像長幡〉與〈菩薩像長幡〉》，《藝術家》474，2014.11，450—453頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈花鳥紋幡〉〈菩薩像長幡〉與五代〈菩薩像長幡〉》，《藝術家》473，2014.10，338—345頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈地藏十王圖〉與〈地藏十王圖〉》，《藝術家》470，2014.7，372—279頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代(10世紀中葉)與唐代(9世紀)〈行道天王圖〉》，《藝術家》465，2014.2，340—347頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代末期至五代初期〈普賢菩薩圖〉與〈文殊菩薩圖〉》，《藝術家》464，2014.1，354—359頁。

(七) 史地、教育、經濟、醫藥、法律

1. 史地

王晶《論郡望及其演變： 以敦煌、武威的索氏、陰氏爲例》，《“國立”政治大學歷史學報》44，2015.11，1—42頁。

朱振宏《史大奈生平事迹研究》，《臺灣師大歷史學報》54，2015.12，1—44頁。

朱振宏《敦煌寫本S.2078V號習字文“史大奈碑”再研究》，《2014碑誌、文獻與考古國際學術研討會論文集》，“國立”中正大學歷史系，2014.12，119—152頁。

余欣《敦煌出土簡牘文書所見漢唐相馬法述考》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，145—156頁。

吴美鳳《敦煌紀行——“反彈琵琶”與“老人入墓”》，《“國立歷史博物館”館刊： 歷史文物》27： 10=291，2017.10，36—47頁。

李方《高昌國與唐代水渠關係考》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，131—143頁。

沙武田《敦煌石窟營建里程碑式文獻〈莫高窟記〉題於莫高窟第156窟相關問題申論》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，79—105頁。

高啓安《漢魏時期的串炙——以河西走廊爲中心》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，241—262頁。

張先堂《敦煌莫高窟的家族營造活動： 以供養人圖像和題記爲中心》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，323—344頁。

張梅雅《試論晚唐至宋初的敦煌僧尼與社邑的互助關係： 中古佛教僧尼參與社會慈善活動的動機與意義》，《輔仁社會研究》5，2015.1，27—64頁。

郭長城《兔園策府作者杜嗣先墓志略論》，《敦煌學》34，2018.8，177—198頁。

馮培紅《論中古時代敦煌、吐魯番大族間的關聯》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，383—410頁。

楊發鵬、李偉静《兩晋南北朝時期河隴地區佛教寺院考略》，《新世紀宗教研究》13： 3，2015.3，1—28頁。

趙和平、趙晨昕《〈記室備要〉再研究——以樞密使爲中心的内廷軍政機制研究》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，513—523頁。

趙貞《敦煌具注曆日中的漏刻標注探研》，《漢化、胡化、洋化·第五届： 傳統社會的挑戰與回應國際學術研討會論文集》，中正大學歷史學系，2016.11，81—98頁。

鄭炳林《漢唐敦煌羅布泊間的交通與環境演變》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，645—667頁。

羅仕傑《從敦煌、居延漢簡看漢代邊郡的官、私馬與駱駝》，《止善》22，2017.6，67—83頁。

羅仕傑《從漢簡看邊塞鬥毆與凶殺的三個案例》，《嶺東通識教育研究學刊》7： 4，2018.8，101—112頁。

羅彤華《試析僧龍藏牒的家世與財産問題》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，711—721頁。

2. 教育、經濟、醫療、法律

朱鳳玉《語文教育視角下的敦煌本〈正名要録〉》，《敦煌學》34，2018.8，1—22頁。

林桂如《從敦煌本〈文明判集〉論宋朝判例集編纂》，《出土文獻研究視野與方法國際學術研討會會議論文》，政治大學，2016.6，29—39頁。

陳登武《敦煌出土〈唐判集殘卷〉中的法律與社會問題——兼論唐代“判”的傳播》，《法制史研究》31，2017.6，1—30頁。

黄奕炳《敦煌文獻分家契與金門黄氏鬮書之比較研究》，《第四届麗澤全國中文研究生學術論文集》，中興大學中國文學系，2017，247—267頁。

蘇哲儀《歸義軍時期的敦煌儒學教育考探》，《鳴沙風雅——林聰明教授七十壽慶論文集》，臺北： 新文豐出版公司，2016.11，213—272頁。

(八) 人物

朱玉麒《段永恩與吐魯番文書的收藏研究》，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，成功大學中國文學系，2014.12，35—58頁。

潘亮文《華嚴圖像研究與回顧——以殷光明先生研究成果爲例》，《華嚴學報》8，2014.12，39—61頁。

(九) 書評

王覲《見微知著皆史料 鴻爪雪泥覓法迹——評鄭顯文著〈出土文獻與唐代法律史研究〉》，《法制史研究》25，2014.6，273—285頁。

汪正一《〈吐蕃統治時期敦煌密教研究〉簡介》，《國文天地》33： 9=393，2018.2，108—111頁。

李龢書《書評： 横手裕著〈道教の歴史〉(東京： 山川出版社 2015)》，《臺大歷史學報》56，2015.12，223—236頁。

許建平《敦煌學與避諱學的互動——評〈敦煌文獻避諱研究〉》，《國文天地》33： 11=395，2018.4，114—117頁。

蔡淵迪《孰謂“經學”，何以“敦煌”——許建平教授新著〈敦煌經學文獻論稿〉簡介》，《國文天地》33： 10=394，2018.3，96—98頁。

壘謝苗《評Irina Popova and Liu Yi， eds.“Dunhuang Studies： Prospects and Problems for the Coming Second Century of Research”(敦煌學： 第二個百年的研究視角與問題)》，《漢學研究通訊》33： 2=130，2014.5，69—71頁。

三、 學 位 論 文

王佳玲《敦煌舞蹈之意涵分析》，南華大學視覺與媒體藝術學系碩士學位論文，2015。

王瓊瑢《敦煌舞蹈表演藝術形式之研究——以〈飛天舞〉及〈絲路花雨〉爲例》，臺灣體育運動大學體育舞蹈學系碩士班碩士學位論文，2015。

王瀚磊《基於深度學習之敦煌壁畫復原之研究》，臺灣大學信息工程學研究所碩士學位論文，2017。

朱劭芸《敦煌美學品牌之設計與規劃》，中原大學文創設計碩士學位學程碩士學位論文，2016。

昌筱晨《敦煌風華——老石窟壁畫中供養人研究》，玄奘大學中國語文學系碩士學位論文，2014。

林秀娟《敦煌本“搜神記”研究》，政治大學國文教學碩士學位論文，2014。

施小青《常書鴻早期繪畫研究》，中央大學藝術學研究所碩士學位論文，2016。

柯欣瑜《“啓顔録”語言文字研究》，東華大學中國語文學系碩士學位論文，2017。

翁鈺萍《敦煌通俗字書“俗務要名林”與“雜集時用要字”研究》，嘉義大學中國文學系研究所碩士學位論文，2016。

許婉妮《形式的美感——探析敦煌壁畫形式美對油畫創作實踐之影響》，臺灣師範大學美術學系碩士學位論文，2017。

許絹惠《敦煌歸義軍政權與佛教石窟之研究》，銘傳大學應用中國文學系博士學位論文，2017。

許楷慧《佛教敦煌舞的個人、信仰與團體動力之研究——以佛光山道場學員爲例》，東吴大學社會學系碩士學位論文，2017。

粘庭瑜《“秦王破陣樂”今昔研究》，臺灣師範大學民族音樂研究所碩士學位論文，2016。

陳淑萍《敦煌法數類書〈法門名義集〉及相關文獻研究》，成功大學中國文學系博士學位論文，2018。

陳瑞芳《以中西比較文化角度再探唐代敦煌石窟飛天壁畫》，樹德科技大學應用設計所碩士學位論文，2017。

陳禹彤《“六祖壇經”版本及其演變之研究》，華梵大學東方人文思想研究所碩士學位論文，2015。

陳慧涵《董永故事型變研究——以孝道思想爲線索》，華梵大學東方人文思想研究所碩士學位論文，2017。

陳麒安《基於頭戴式顯示器與雙手控制器之虚實互動： 以敦煌石窟爲例》，臺灣大學信息工程學研究所碩士學位論文，2015。

張伶芬《“盂蘭盆經”與中元齋醮的融合與實踐研究》，中興大學中國文學所碩士學位論文，2017。

賈蜀瑜《敦煌榆林25窟壁畫研究》，淡江大學中國文學系碩士在職專班碩士學位論文，2017。

楊静宜《唐代“和親”主題文學之研究》，嘉義大學中國文學所碩士學位論文，2014。

廖秀芬《唐宋俗文學發展及傳播之研究》，中正大學中國文學研究所博士學位論文，2015。

廖珮如《敦煌文獻中目連變文之孝道研究》，華梵大學東方人文思想研究所碩士學位論文，2015。

劉玉蓮《菩薩的嚴飾——敦煌莫高窟第57窟南壁的觀音畫像上的瓔珞的探討》，佛光大學佛教學系碩士學位論文，2016。

蔡依蓁《飛天再現·滿唐采——敦煌飛天創作研究》，臺灣藝術大學視覺傳達設計學系碩士學位論文，2014。

譚惠琳《初、盛唐時期敦煌壁畫中的山水表現》，臺灣師範大學美術學系碩士學位論文，2017。

釋長叡《“杏雨書屋”所藏敦煌寫卷“羽619”與“阿含部類”的關係研究》，法鼓佛教學院佛教學系碩士學位論文，2014。

附： 《2013年臺灣地區敦煌學研究論著目録》增補

一、 專 著

方廣錩主編《中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館藏敦煌遺書》，“中研院”史語所，2013.12。

吴藴慧《敦煌社會經濟文獻真迹釋録研究》，花木蘭文化出版社，2013.9。

車守同《國立敦煌藝術研究所的時代背景與史事日誌》，擎松圖書，2013.12。

常書鴻《守護敦煌五十年： 常書鴻自述》，新鋭文創，2013。

二、 期 刊 論 文

汪娟《關於“唱導”的歧義》，《成大中文學報》41，2013.6，47—76頁。

汪時宇《尋常百姓家的故事——敦煌〈燕子賦〉淺論》，《第三十届南區中文系碩博士生論文發表會論文集》，屏東教育大學，2013.12，163—178頁。

林明惠《穿越千年藝術——炫金敦煌》，《建國科技大學美容科學研討會學術論文集》，2013，176—182頁。

殷光明《試論敦煌盧舍那法界像配置反映的佛教思想》，《華嚴學報》6，2013.12，177—21頁。

崔中慧《吐魯番出土北涼且渠安周供養〈佛華嚴經〉研究》，《華嚴學報》6，2013.12，217—262頁。

崔岩《霓裳曳廣帶 飄浮升天行——記敦煌壁畫藝術中的飛天》，《志蓮文化集刊》9，2013.7，269—280頁。

陳俊吉《五代敦煌新樣文殊中善財童子的繪畫探究》，《史物論壇》16，2013.6，103—136頁。

楊佳蓉《敦煌莫高窟之元代石窟藝術探析》，《“國立歷史博物館”館刊： 歷史文物》23： 6=239，2013.6，73—83頁。

劉鑒毅《敦煌寫卷P.2704及其相關寫卷研究》，《北市大語文學報》11，2013.12，65—95頁。

蔡忠霖《論隸變與俗字》，《第二十三届中國文字學國際學術研討會論文集》，聖環圖書公司出版，2013.11，355—378頁。

鄭阿財《從敦煌本〈詩格〉殘卷論唐代詩學對偶理論的實踐》，《文學新鑰》17，2013.6，55—84頁。

盧柏勳《論潘重規先生之治學方法與特色》，《有鳳初鳴年刊》9，2013.7，621—644頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代的〈觀世音菩薩〉與〈地藏菩薩像〉》，《藝術家》460，2013.9，316—321頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代7至8世紀〈釋迦瑞像圖〉》，《藝術家》462，2013.11，476—483頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代9世紀末與五代10世紀初的〈引路菩薩圖〉》，《藝術家》461，2013.10，368—375頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代9世紀後半期兩幅〈觀世音菩薩像〉》，《藝術家》457，2013.6，446—449頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代末期至五代初期〈彌勒下生經變相圖〉》，《藝術家》463，2013.12，406—417頁。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代的〈如意輪觀音菩薩像〉與〈千手千眼觀世音菩薩像〉》，《藝術家》459，2013.8，312—319頁。

蘇哲儀《敦煌文書所見唐五代佛教活動與文化表現》，《2013佛學與人生學術研討會論文集》，逢甲大學，2013.11，197—216頁。

三、 學 位 論 文

李靚彤《唐代敦煌藻井裝飾研究》，臺灣藝術大學視覺傳達設計學系碩士學位論文，2013。

林穎欣《敦煌歸義軍時期時事文藝的“空間”與“英雄”概念研究》，中興大學中國文學所碩士學位論文，2013。

莊富盛《敦煌藻井圖案探討及其在印染設計之應用》，輔仁大學織品服裝研究所碩士學位論文，2013。

郭彧岑《敦煌俗文學故事之類型與叙事研究》，“中國文化大學”中國文學系博士學位論文，2013。

蘇哲儀《唐代敦煌教育文化研究》，逢甲大學中國文學系博士學位論文，2013。

釋見歡《敦煌飛天之探討： 以法華經供養爲主》，圓光佛學研究所碩士學位論文，2013。

釋慧謹《佛教孝道的義理與實踐： 以大足、敦煌石窟爲重點》，“清華大學”中國文學研究所博士學位論文，2013。