“一带一路”视域下的陇山文化资源开发研究

文/刘炜

一、陇山地理概念的变迁与界定

陇山与六盘山在当代多有混淆，综合各类文献资料的解释，广义的陇山即现在的六盘山脉，包括现今的六盘山和现今的陇山（六盘山以南，渭河以北，包括关山、吴山），位于今陕甘宁三省的交界处，南北走向，长约240公里。《读史方舆纪要》卷52称“陇山，北连沙漠，南带岍渭，关中四塞，此为西面之险。”《宁夏百科全书》载：“陇山，北起宁夏海原县西华山，经西吉、固原、隆德、泾源入甘陕，南北长四百里，东西宽四十至一百二十里不等。汉代至唐代统称陇山。唐代于峰顶置关，因古道盘旋有六始达峰顶，故名六盘关。从宋代起将固原县和尚铺与隆德县之间的山峰称作六盘山。当代，六盘山扩展为山脉名，而南段仍称陇山。”严耕望先生在《唐代交通图考》的绘图中，六盘山在陇山山脉北面，两者都是南北走向，互不隶属，印证了《宁夏百科全书》的说法。谭其骧先生在《中国历史地图集》清时期的地图中，在陕甘宁交界处，六盘山是山峰名称，而山脉名称有二个：陇山（黑体），六盘山（红体），显而易见，在清代此山脉还是称陇山山脉。综上所述，《宁夏百科全书》对陇山的定义，应该是比较客观准确的。

本文中的陇山，从历史传承上看，是指广义的陇山，其南起宝鸡渭河，北止宁夏海原西华山。六盘山、崆峒山、吴山、关山等都是广义陇山山脉的山峰。

二、陇山文化的内涵

从文化上看，陇山区域是中华文明的重要起源地之一，是黄河中上游的古代文明中心，神话传说中造人补天的女娲、开启文明的伏羲、教人稼穑的炎帝同出于此，距今8000多年的大地湾遗址是迄今为止陇山区域发现最早的新石器文化。随着金属工具的出现、文字的发明、国家的形成，人类进入了文明社会，在周秦汉唐宋元明清各个时期，游牧文明、农耕文明、草原文明、西亚文明在这里交融汇集、兼收并蓄。撩去历史的烟云，不难发现，漫长的历史、厚重的文化，除了蕴藏并传承于人的血脉精神之外，总会以一定数量的物质形式留存在其演进的土地上，譬如文物，譬如古迹。法门寺、麦积山、崆峒山、须弥山等等这些耳熟能详的文物古迹是陇山区域人们丰富的物质生活和精神生活的客观反映。正基于此，陇山是一座名副其实的文明之山、历史之山、军事之山。

（一）神话传说和仰韶文化

伏羲、炎帝（神农）均被尊为中华民族的人文始祖。他们生成发展于陇山——渭河区域。伏羲创造八卦文字，结束了“结绳记事”的历史。炎帝制作耒耜、教民稼穑、日中为市、发明医术，极大地改善了当时人们的生活质量，被后世尊为农业之神。除此之外，平凉的西王母传说、广成子传说，固原的龙文化传说也各具地域特色，滋养着一方民众。仰韶文化是陇山区域、黄河中游地区重要的新石器时代文化。这里有距今8000年的天水大地湾遗址、距今7000年的宝鸡北首岭遗址和关桃园遗址。随着人类迁徙和文化传播，大地湾文化、北首岭文化先后转化为仰韶文化中极重要的分支——半坡文化和庙底沟文化。

（二）周秦文化

陇山为周秦王朝肇基之地，周秦文化由此滥觞。周秦文化分为周文化和秦文化两部分。

周文化。自周人从邰迁豳、弃豳迁岐后，周原范围内的扶风、岐山遂成为周文化的发祥地。周原大地，西邻陇山，东临漆水，南濒渭水，北靠岐山，土地广袤肥沃。经过古公亶父、季历、姬昌三代人近百年的艰苦奋斗和励精图治，周从一个弱小的部族发展为势力较强的王朝，为后来灭除商朝奠定了坚实的基础。周文化中所包含的各种典章制度、礼乐制度和思想道德规范，成为中国几千年政治基础和儒学思想的源头，影响了周以后3000多年的中华文明史。周文化经过春秋战国诸子百家的继承创新和汉唐宋明经学理学的弘扬发展，最终形成了中华民族独特的精神气质和心态结构，并成为具有长久生命力的文化体系。

秦文化。秦文化是指伴随秦人、秦族、秦国的发展演变而产生和形成的文化。这一文化产生并形成于秦人的发祥之地——陇山东西两侧的天水、宝鸡一带，经春秋战国时期的发展壮大，最终秦国一统六国。春秋战国，代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。虽然，这些思想学派都是中华文化宝库中的珍品，但是对于当时社会发展而言，各诸侯国对待他们的态度是不一致的。从秦国对政治思想的选择性可以看出，在秦国人的价值观上，功利主义的特征十分明显，与儒家提倡的重礼义道德大不相同。秦国在政治上“不师古，不崇经，禁儒术，以法为治，以吏为师”。秦国在治国实践中，不断改革上层建筑和生产关系，持久地推动了生产力的发展。而其他诸侯国缺乏如此的深刻变革，旧理念、旧制度依然捆绑着、束缚着人们的手脚。所以秦国打败六国，一统天下就胜在变革制度的理性自觉上。

（三）宗教文化和陇山诗词文化

陇山宗教文化。陇山是丝绸之路必经之地，这条以商业往来为主的丝绸之路，同样也是宗教传播通道。丝绸之路重镇附近往往宗教繁荣，塔寺林立，如西安大雁塔、敦煌莫高窟莫不如此。在这样的浪潮中，陇山周围也分布着众多著名的佛塔道观。佛教以宝鸡法门寺、天水麦积山石窟、固原须弥山石窟为代表；道教以平凉崆峒山、宝鸡金台观、宝鸡龙门洞、天水伏羲庙、天水玉泉观为代表。

陇山诗词。作为秦人的发祥地，陇山地区在其交通的繁荣和鼎盛时期，诞生了中国诗歌的辉煌篇章——陇山诗词。也正是这里特有的风物人情，使得陇山诗歌的风格既哀怨凄凉，又慷慨悲壮，成为盛唐边塞诗中魅力独具的一枝奇葩。自周秦至汉唐直至明代海运未开通以前，在长达两千多年的历史岁月中，关陇古道一直是我国连接亚洲、非洲和欧洲的陆上纽带，是古丝绸之路上建筑工艺最高、延续时间最长、保存最完整的古道群。今天驻足这里，仿佛还能听到战马嘶鸣和驼铃叮咚。在千百年的历史长河中，各种利益、文化、矛盾在这里交织，为陇山诗词的创作拓宽了空间，提供了新的领域，所以以陇山为题材的文学作品便一直盛行不衰，“陇山意象”也不断丰富和创新，逐渐发展成为一个独特的文学元素。

三、陇山及陇山区域的可持续发展

一直以来，由于陇山南北纵向过长、山形沟壑纵横、地跨多民族区域，不同区间的人们对陇山的认知受限于自身所处环境，形成了各自不同的区域性陇山文化。为了在“一路一带”建设中赋予陇山新的内涵，有必要进一步研究陇山、宣传陇山、整合陇山、提升陇山、发展陇山，努力将陇山（六盘山）片区建设成为现代旱作农业示范区、循环经济创新区、文化旅游重要目的地、国家向西开放重要枢纽、黄河流域生态修复重点区和民族团结进步示范区。

（一）陇山区域扶贫开发

中华人民共和国成立后，特别是改革开放以来，陇山区域工业化、城镇化加快推进，经济实力明显增强，社会事业取得重大进展。但由于底子薄、条件差，总体发展依然滞后，贫困问题仍然突出。2014年的全国人均GDP为7575美元，陇山区域的宝鸡、平凉、天水、固原人均GDP分别为7210美元、2676美元、2464美元、2619美元，均没达到全国人均水平。综合陇山地区各类资源要素，陇山地区的经济现状概括起来有如下特点：区位条件独特，通道作用突出，但基础设施建设滞后，瓶颈制约十分严重。生态地位重要，土地资源丰富，但水资源匮乏，生态环境整体脆弱。能源资源富集，优势产业初具规模，但发展粗放，集聚度低，结构单一。人文历史悠久，文化底蕴深厚，但体制机制制约明显，对内对外开放程度不高。

所以，陇山区域各地市要紧抓《陕甘宁革命老区振兴规划》《六盘山片区区域发展与扶贫攻坚规划》，着力加强基础设施建设，着力壮大特色优势产业，着力发展循环经济和强化生态建设，在扶贫开发中，要加大政府转移支付力度，做到精准扶贫，避免运动式扶贫，要增强所扶贫地区的造血功能，使所建项目、所建产业能够生根发芽，不断壮大。要引导陇山区域的人民摒弃不合时宜的传统生活习惯，引导、培养大家现代文明的生活习惯和生活观念。陇山区域的陕西省宝鸡市，甘肃省天水市、平凉市，宁夏回族自治区固原市等有关地市，要从经济上、文化上加强交流合作，打通阻碍各方交流的瓶颈阻碍。

（二）建立陇山文化圈

在“一路一带”建设的大背景下，有必要找到陇山文化建设与陇山区域经济发展的契合点，即建立陇山文化圈，繁荣发展陇山文化产业，总体上可从四个方面展开：一是关陇古道文化资源，翻越陇山的关陇古道是古丝绸之路的重要路段，至今仍有一些古道和关隘遗迹，可通过重走古道的形式，开发丝路古道体验游。二是陇头诗歌文化资源，陇头诗歌是中国古代诗歌的代表之一，无数文人墨客登临陇头，留下许多感人肺腑、荡气回肠的诗篇，可通过诗人雕塑、图片展示、诗篇吟诵的方式，开发陇头诗歌文化游。三是陇山山水文化资源，陇山区域的山水不仅是大自然的奇观，也是历史文化的积淀，蕴藏有极具潜力的风景观光价值，可通过开发森林公园、地质公园等形式，打造陇山山水观光游。四是陇山民俗文化资源，陇山区域民风民俗独具魅力，可以以民俗文化实物、文字资料、民俗事象为基础，建设陇山民俗博物馆、陇山民俗微信公众号，集知识性、趣味性、艺术性、参与性、互动性于一体，生动真实地展示陇山民俗文化。

（三）组团营销陇山旅游

1.联合开发陇山区域旅游景点。陇山区域是中华始祖文化和龙文化的发祥地、周秦文化肇始之地、军事战争聚集之地、宗教旅游胜地，遗留着大量的文物古迹。由于体制机制制约明显，开发思维相对落后，旅游发展外向度较差，亟须整合各自优势资源，组团联营开发，不断提升旅游体验、开发旅游产品。一是发展“仰韶文化”旅游。系统开发天水大地湾遗址、宝鸡北首岭遗址和关桃园遗址。二是发展“寻根祭祖”旅游。宝鸡天水联合举办祭祖（伏羲、炎帝）大典。在宝鸡炎帝陵、天水伏羲庙等基础上联手打造中华始祖文化园，合作共赢，共同发展。三是发展“周秦文化”旅游。联票经营天水礼县大堡子山遗址、平凉西王母宫、固原朝那古城、宝鸡凤翔秦公一号大幕、宝鸡青铜器博物院、宝鸡岐山周公庙、周原博物馆等文化景点。四是发展“军事文化”旅游。围绕还原三国、宋金、西夏在陇山周围的战争，不断开发包装以大散关、萧关、街亭为代表的旅游景区新亮点。五是发展“宗教文化”旅游。以国际化的视野对区域内5A级景点宝鸡法门寺、平凉崆峒山、天水麦积山和4A级景点固原须弥山进行高水平包装组团推介，将4个景区打造成世界佛教文化旅游地。五是据旅游业发展的趋势和消费需求，适时地将区域各地市旅游由单纯的“观光旅游”转化为“休闲旅游”。加快建设一批适应游客休闲的餐饮、购物、娱乐、健身、欣赏设施。重点编排1～2台介绍陇山历史文化的专场文艺节目，重点建设一批民族文化演出活动的固定场所、 “四季农业景观”基地及参与性景点。

2.开发特色旅游产品。加大对陇山文化内涵的挖掘和提炼，开发具有特色的文娱产品。一是建立完善的旅游商品开发管理协调体制和机制，成立旅游商品开发协调领导小组；编制陇山区域旅游商品发展规划，丰富并完善陇山旅游商品信息库，邀请规划专家编制旅游商品发展规划；出台旅游商品发展优惠扶持政策。二是促进研发平台建设。促进旅游商品研发机构建设，与陇山区域现有的大中专院校合作，在历史、文化、旅游院系内建立旅游商品研发机构；组织旅游商品业务及管理培训班，以活动促进创新研发。三是加强营销平台建设。将旅游商品推介纳入各地市旅游宣传营销体系进行营销推介。加强旅游商品销售网点建设，组织旅游商品企业参加国家、省级旅游商品交易会，加强旅游商品的电子商务营销；加强旅游商品市场监管，制定统一的旅游商品质量标准，规范与整顿旅游商品市场。

3.加快陇山区域旅游基础设施建设。一要加强旅游综合交通体系建设。重点加强旅游公路建设。根据旅游业发展需要，进一步改善旅游区与各县市之间、旅游区与旅游区之间公路的行车条件，提高公路等级和通行能力。陇山区域各地市要联合打包申报建设“环陇山旅游公路”项目，加快建设通往各地市主要景区、景点的公路，从而做到“快旅慢游”。力争到2020年陇山区域规划的生态旅游、民俗风情游、乡村旅游、历史文化旅游等景区快线（三级及三级以上）公路通达比例达到100%。二要加强旅游道路沿线绿化及景观林建设。配合做好高速公路、国道、省道绿化和景观林带建设规划工作，加大道路沿线环境执法力度。三要加强城市供水、供电、通信、指路标牌、停车场、卫生厕所、污水和垃圾处理等城市基础设施建设，切实营造良好的旅游消费环境。

4.建设陇山文化博物馆。陇山是周秦王朝的肇始之地，文物古迹甚多、文化底蕴深厚。在历史上，陇山曾承载了多民族的发展、融合、交流。陇县地处陇山腹地，位于宝鸡、天水、平凉、固原的中心位置，宝中铁路、宝汉高速、国道G344贯穿全境，是陕甘宁三省通衢和边贸重镇，具有很强的区位优势。陇县应采取主动出击、先入为主的积极态度，建设陇山文化博物馆，这不仅有利于增强县域文化产业实力，而且能提升自身的文化品位和知名度。

（四）加强生态建设

生态环境是人类生存发展的基本条件，是经济和社会发展的基础。陇山区域生态环境脆弱，人均资源不足，人与自然、发展与环境的矛盾十分尖锐，由于过去多年的粗放式开发，过度重视经济效益，缺乏生态保护与绿色发展的观念，严重破坏了陇山区域的生态环境和生态系统。目前，该区域水土流失严重，干旱灾害频繁发生，如何使陇山区域可持续发展，走良性循环的道路显得迫在眉睫。

一是加强绿色陇山的宣传教育。将绿色陇山、生态保护与有关的法律常识纳入普法教育计划，提高社会公众生态意识、环保意识和法制意识，营造有利于绿色陇山建设的文化氛围。二是充分利用传统媒体和新媒体，开展多种形式的绿色陇山宣传工作，大力开展绿色陇山的普法教育和环境警示教育，增强社会大众的法制观念，让社会各界人士认识到生态建设的重要性，形成广泛关心创建，自觉参与创建的良好社会氛围。三是联合争取国家支持的生态建设项目。陇山区域各地市要积极行动起来，结合自身实际，梳理项目申报政策，编制项目建议书，联合申报生态文明建设示范区重点建设项目，尽快将陇山生态建设项目列入国家各部委的项目库。四是建立全民积极参与的有效机制。扩大全民对环境保护的知情权、参与权和监督权，促进环境保护和生态建设决策的民主化、科学化。五是广泛开展绿色单位创建活动。以创建“绿色企业”“绿色学校”“绿色社区”为抓手，大力弘扬绿色文化，促进人与自然和谐相处，最终形成人人关心环境、保护生态环境，为生态县建设做出贡献的良好社会风尚，不断推进生态文明建设。六是完善政策与法规支持体系。陇山区域各地市要健全、完善地方生态环境保护法规和监管制度，制定明确、具体、可操作性强的生态开发管理规章与政策。建立科学、合理、有效的执法机制，坚持依法行政，规范执法行为，严格执行环境保护和资源管理的法律、法规，严厉打击破坏生态环境的犯罪行为。